作文的读后感

时间：2023-01-14 16:39:25 读书心得我要投稿

作文的读后感

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的作文的读后感，希望对大家有所帮助。

作文的读后感

作文的读后感1

　　初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼·诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

　　小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受不平等待的对侍：外祖父经常痛打外祖母及孩们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！

　　所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。处在这样丑陋的'社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙，种发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。

　　高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续……而我所要说就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。

作文的读后感2

　　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这确是一本洗涤心灵的书籍。它以最朴实的语言，讲述了100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。这本小说曾在漫长的岁月里，陪伴着一代又一代的孩子成长。

　　而最初吸引我阅读这本儿童名著的，是它的书名。它使我思考：爱与教育究竟有着怎样的关系。带着这个问题，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。使我震撼的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，思乡之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的`那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。

　　这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，从而使爱升华。虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感。可我们对此的态度行为可能全然不同。它在让我感动的同时也引发了我们对爱的思索。

　　“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。它像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是生活在幸福中的。他们从出身到性格都有差别，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。

作文的读后感3

　　故事是看点，让你拿起就放不下，幽默是调料，让你开心爆笑嘴难合，知识是主食，让你不知不觉轻松学，魔法学校读后感。

　　历险+爆笑+解谜+益智+知识，这本书就是《魔法学校》。

　　我觉得，它虽然是一本漫画书，可是，它形容物体时，具体准确形象生动，比普通漫画有知识营养，比《多啦A梦》等其他漫画更趣味性。它的知识程度可以和字书媲美。

　　他让我懂得了天文、地理、科学、生物、历史、文明等知识，正因为他让我懂了那么多的知识，所以，我认为，它是一本好书，一位益友，一个想去就去的故地。

　　他让我百读不厌，常读常新，对于我们孩子是最好的读物，漫画书也有好有坏，只有正确认识它们，才能趋利避害，而家长只看见坏的一面，把漫画书视为洪水猛兽，其实，大人只需给我们孩子一些引导，不但可以让我们孩子爱上阅读，迷恋阅读，还能开启心智，锻炼想象力，创造力，轻松获得知识，这是一个万全之策，可家长为什么要阻止呢？

　　读一本好书就像交了一个益友，我要去交更多像《魔法学校》这样的益友了。

　　当我看了这本书以后，我的感触很多。这本书很多优点，也有很多缺点。

　　这本书是葛竞写的，主要人物有汪小旺、丁立立、段小克、米楠、李小唯、杜小拉、孙喵喵、金同同……主要讲了米楠、汪小旺、丁立立等人在魔法学校里的一个又一个惊心动魄的经历。其中有《小女巫》、《禁林幽灵》、《三眼猫》等故事。这本书同时也有不缺点。比如文学性不高，不像名著那样受千万人拥护等缺点。但是，它也有不少优点。它很受少年儿童的青睐，还可以让少年儿童发展健康，真是数也数不清，读后感《魔法学校读后感》。读了这本书以后，我的感触很深，它使我明白了，同学之间要友爱，还要互相帮助，这样才可以创造出一个美好的家园。

　　经历了很多有趣的事情。好了，让我们看一看米楠是怎样勇敢的救出他最恨的人米冬的吧！

　　米冬是米楠的寄父，是他最恨地人！米楠他的父亲因为太恋爱金钱而毒害米楠的母亲，并把米楠送进了魔法学校，自己却成了亿万富翁。

　　一天米冬被一个叫死亡的恶魔抓走了，米楠听说了这个消息后非常高兴，可又非常担心，在丁立立、旺小旺，柆小拉的劝说下米楠终于决定去救他最恨的.的人寄父――米冬。

　　米楠在与死亡对战时把所有魔力都用光了，才只能把魔王封印30天，自己成了一个普通的人，原来米楠的父亲是死亡灵魂之一，可是米楠宽容的放了他。

　　我要向米楠学习，学习会宽容的精神。在我认为如果我们能在生活中将心比心就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

　　魔法学校它是一本漫画书,它看似是一本十分普通的漫画书,可实际上,它是一本隐藏着无穷的知识的书.这本书既有趣,又有知识,真是一本好书.

　　这本书里讲的是朱顿,阿悠悠,江驰他们三个人的冒险故事,当然,当他们三个有危险时 ,马大,畅造,鲁秘三大会长和他们的班主任就会挺身而出,帮助他们解决困难.

　　你知道智能手机吗? 你知道智能车钥匙吗?你知道雷达的优点吗?你知道三角龙有多少牙吗?......................如果不知道,就去看吧！

作文的读后感4

　　季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

　　在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的'世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

　　在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

　　在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

　　正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

　　人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。

　　在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。

　　虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。

　　我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。

　　但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。

　　这真是奇怪啊？

作文的读后感5

　　看着李龙第一个人走在大街上，撑着雨伞，拿着绿雨衣若是说他雨天是躲在这雨伞下，倒还不如说是他的灵魂一直躲在他的躯壳里，透过眼睛那两个“通风口”。张望着眷属区里的一切，藏在里面，似乎所有人都看不见他，而他能够悄悄地呆望着这一切，然而这一切都与他无干；偶尔上了公共汽车，偶尔买了一个葡萄面包，偶尔与那有黑郁郁胡须老板的交谈，对他来说，不过是荧幕上发生的事，转瞬即逝，而自己却还依旧藏在那里，淡淡地看着这一切。

　　因此，这样的感觉，就个人而言，也是能够领悟到它的一些妙处的。不过话又说回来，李龙第这样的角色算得上是一名隐遁者吗？是，也不是。莫说小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，李龙第与这中隐，大隐的角，多少都是沾不上边的，而之所以我认为他可能算一名隐遁者，只不过是之前所描述的他那种观察人，事的方法，有种看穿世事的倾向而已。那么，更多的应该不是，究竟他是一个失业者，究竟他是一个靠妻子打工维持生计的吃软饭者，这与那些自食其力的隐遁者，修行者还真就差了不知一两个档次。

　　因此，他妻子整日为家庭操劳奔波，而且还对他存在着深厚的爱，尽管他也同时深爱着他的妻子，但他们之间的关系必然不是平衡的。这样的茅盾，特别是双方心理上的阴影，只需要一个细小的导火索，便能够立刻地爆发出来。还好，这个导火索并不细小，因此可以说这对于他们二人还不算亏。

　　对于李龙第，整日生活在妻子的阴影之下，几乎是丧失了自我存在的价值，但他究竟还是个男人，碰到灾难总有挺身而出的冲动。更何况，他抱着珠子想着：“如此摸样求生的识人多么可耻啊，我宁愿在站在这里牢抱着这根巨柱与这根巨柱同亡。”“在这个自然界，死亡一事最不足惧的。”这还真有一种看淡生死，大义凛然的感觉，至于后面救下了那个妓女，便是这股冲动所使。然而就算是救了人，他依旧还流露了对他来说过剩的责任心，将这名女子抱在怀中，喂她面包吃，虽是救人救到底，送佛送到西，但对于李龙第来讲，不排除有“责任心”，情欲等多重心理共同作用的非正常心理。因此，面对对面的妻子，他不是把妻子一起接过来照顾这个妓女，而是不近人情地任对方在那里叫骂，最后被洪水卷走。毕竟这是他第一次感到自身价值存在的`时候，似乎找到了人生的意义，而妻子的存在只会对这起反作用，倒还不如远离了好。

　　然而对于晴子呢？日夜辛勤地工作只为养活着一个在家吃饭的男人，也许，晴子会是一个好人，然而就实际情况而言她并一定不是一个好老婆，毕竟是在这样养活别人，自认为付出很多，自己爱这个男人，也确定这个这个男人爱自己，但是还是如之前所说的，这是一种不平的付出，所以当这样的情况发生时，她只有在一个房顶上隔着洪水，看着自己的男人抱着另一个女人，而自己只有在那哭天骂地也没有任何结果，最后被洪流卷走。

　　总的来说，这篇小说也还是比较有意思的，无论是李龙第，还是晴子，应该说是都有自己的性格买也正是他们的性格导致了最后的那种结果。而且更有趣的是，李龙第出来接晴子，不告诉他伯母，最后晴子丢失后，他才回去说与伯母知道，然后要等他休息几天，才会去找晴子，尽管他很想念她。

作文的读后感6

　　那是一个疯狂的年代，战争的血腥让家庭分崩离析，却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆，黑白颠倒，血缘被否认，亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者，同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头，却在变幻的政局下一路燃尽，落得死的死，走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性，生存本能，以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年，几个时代。

　　竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折，这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯，母亲可以亲手杀死新生婴儿，一村乡邻亲人能在强敌入侵下，同时决然赴死，只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难，也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般，被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家，后又因张家长子张俭妻子不育，沦为生养儿女的工具。食物的短缺，仇恨性的圆房，粗重的活计都只是肉体上次要的磨难，正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远，小心翼翼的距离感，是铭心刻骨的孤独，“多鹤没有亲人了，她只能用自己的身体给自己制造亲人”。最初，语言不通，东北庄稼人们待习惯于精致，清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我，多鹤的称呼都刻意模糊了，她生养的儿女们喊另一个女人“妈”，称她为“小姨”。这样在战火纷飞中，以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下，多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。

　　平心而论，无论多鹤多温顺，多安静，也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般，侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净，她默默教会丫头的日语，大孩脸部茂密的东洋毛发；大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫，她亲生子女对于身为日本血统的.极端憎恶与惧怕，她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云，她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后，她一走了之，带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如亲姐妹，在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福，但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的，竹内多鹤身上有着无与伦比的力量。人类为了生存究竟能做到何种地步？她逃离了集体赴死的村庄，作为不能拥有地位的生育工具活了几十年，心中可有不甘和愤怒？但一切掩藏在她少言寡语，勤奋耐劳的性格下。她的强大和她的品格让张家的人卸去她头顶日本人的高帽子，转而只是用平等的，能产生共鸣的人的眼光去看待她。

　　从麻袋里买回来的小日本鬼子，到“吵成一块肉”的诡异三人行，多鹤的生存本能为她挣来了人们的宽容与接受。无论国家间的战争多么不可开交，民族间的怨恨多么不可化解，小人物们的身上往往具有最动人的人性。

作文的读后感7

　　我已经很久没哭了，应该差不多快半年了。

　　不哭，总觉得有点不踏实（特别是像我这种爱哭的人），它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。

　　下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的小说在进行阅读。

　　晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。

　　可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的'点点滴滴在我的脑海里浮现……

　　革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵；有的虽不知道自己做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们呐喊，希望腐朽的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是为了两个字——国家。

　　“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国日报》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主专制需要改革，中国人民需要一个新的中国。

　　然而，麻痹的中国人没有觉悟，吃人的社会在继续蔓延。在这样的社会中，滋生出一种叫做看客的一群人，他们更加可怕，不但数目庞大，而且人数增长极快。他们不动手杀人，用的只是一双眼睛和一张嘴。

　　在观看日本人残害中国人时，中国洋留学生在笑，他们是一群看客；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。

　　《药》是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。

　　“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫——爱国。

　　虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

　　我想如果每个人都能做好自己该做的事情，《呐喊》这本书也许就是去了它存在的价值了。

作文的读后感8

　　《消失的地平线》是英国作家希尔顿在20世纪30年代的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描写的是五个人，尤其是主人公康维在喇嘛寺的所见，所感。

　　小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的`废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”

　　但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。

　　在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却()自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。

　　然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。

　　大喇嘛选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。

作文的读后感9

　　《茶花女》是小仲马的成名作，讲的是一个很简单却动人的爱情故事，青年阿尔芒在一次很偶然的机会遇上了巴黎名妓玛格丽特，并一见钟情。在一个朋友的引荐下他第一次近距离接触了玛格丽特，但第一次的交往似乎并不合乎阿尔芒的心意，他不但没得到玛格丽特的青睐，反被冷落嘲弄了一番。

　　故事写到这里似乎遇到了一定的困境，这个困境就是玛格丽特嘲弄了阿尔芒，而阿尔芒因此而对玛格丽特长生了一种奇妙的恨，这种奇妙的恨使他产生一种非常奇怪的心理，他“恨”玛格丽特，因为这种恨而不敢再靠近玛格丽特，但心里却是不平静的，当他听到玛格丽特小姐生病后，在她重病的一个月里，他每天都往玛格丽特拿去问好并打听病情，这是一个很关键的细节！后来玛格丽特去乡下接受温泉浴了，病情好转后又回到了巴黎，并很快又回到了她从前的生活轨迹。

　　后来因为玛格丽特邻居的再次引荐，阿尔芒又一次近距离接触了玛格丽特，这次的地点换在了玛格丽特的家里。再一次接触玛格丽特阿尔芒对玛格丽特的爱好像谁遇到了风又掀起了阵阵涟漪。这一次阿尔芒没有再让玛格丽特从他的生命中逃脱，也可以说，这一次他用真挚的爱感动了他自己也感动了玛格丽特，这种真挚的爱就表现在曾经的默默问候和现在的祈求泪流，玛格丽特真的被眼前这个年轻人感动了，他与别人不同，别人是用肉体“爱”她，用金钱收买她，但阿尔芒不一样，他是用灵魂爱她，用泪水和关怀感动她。

　　不平凡的爱情注定要经受不平凡的考验。为了爱，玛格丽特抛弃了一切，为了爱，阿尔芒也几乎抛弃了一切，但对阿尔芒来说，他不能，因为他还有父亲妹妹，有一个显赫的姓氏，即使他放弃了他们，他们也不会甘心放弃他。

　　阿尔芒没有遵照父亲的话回家，他的事也很快被他父亲得知，他父亲是绝对不愿看到这种事发生的，所以他来了，以一位父亲的责任去改变另一个人的抉择。这个人就是玛格丽特，他也确实做到了，阿尔芒赌气回家了，并在后面犯了许多错，他不久又回到巴黎，回来伤害一个他曾深爱过的人。阿尔芒频频的伤害终于超过了玛格丽特的承受能力，她来找她，求他放过她，他以为一切又可以回到曾经，第二天他再去找她却因为另一个人的先到而被拒之门外，他准备在次伤害她，却收到玛格丽特去了英国的消息，没有爱也没有了恨的阿尔芒决定去东方旅行，在半路上闻知玛格丽特病重的`消息，匆匆赶回，但还是太晚了，在旅途中阿尔芒已经知道玛格丽特为他做出的牺牲，所以重回巴黎才会伤心得病魔缠身。故事的梗概就是这样，没有惊心动魄的场面，也没有多少的华丽辞藻，但它却一次次深深地感动了千百万读者，这是为什么呢？我想有一点是必不可少的，那就是真，玄虚令人飘忽，复杂令人难懂，而真诚却可以使每一个有血有肉的人感动。当然小仲马的文学功底也是相当深厚的，语言晓畅如流水，情感自然流露，毫不做作，读者读的时候好像自己就是作品中的人物，自己的情感会随着作品中人物的情感起伏变化而变化，这一点说得容易做起来却相当难，古今中外对少文人骚客做到了这一点的屈指可数。

作文的读后感10

　　我今天读了一篇童话《阿桃历险记》。文章讲了一个叫阿桃的男孩，他只吃鱼个子长不高。结果自己变成了一条鱼，差点被大花猫和大鲨鱼吃掉。后来，他只吃鸡肉，自己变成了一只鸡，差点被狼吃掉，被老鹰叼走，后来他又只吃猪肉。被龙卷风带到沙漠差点热死，幸亏被牧羊人救了。我读完以后觉得我们不应该挑食，那样就会营养不良，并且还会浪费粮食的。应该什么菜都吃，让身体吸收各种营养，这样才能长高，长的健康。只有身体棒棒的，我们才能去做自己喜欢的事。

　　今天，我读了一篇名叫《阿桃历险记》的故事。它出自《中国童话》。这个故事讲的是，有一个小朋友名叫：“阿桃”，他因为总是挑食不吃菜，总吃肉，所以，被变成各种他爱吃的东西，展开了冒险。我读了这一篇故事后，我想：在我们的生活中，虽然没有像阿桃一样的历险，但是，我们也要不挑食，那样，我们才可以长高长胖。

　　这个故事以童话的形式，生动的语言给孩子们讲述了挑食这一不良习惯带来的严重后果。提醒小朋友吃饭不要挑食，要均衡各种营养。作为家长，我觉得对孩子的健康成长很有教育意义，是一篇优秀的童话故事。《中国著名童话》这本书让我的孩子明白了许多的.道理。读书能使人学到更多的知识，懂得更多的道理。我也爱读书，从孩子幼年时就天天陪着孩子一起读书。每次读书时，我会给孩子适当讲解，通过发问促使孩子关注一些重要内容等等，这样就使阅读成为一种享受。尽管开始时，总是我读，孩子听，渐渐地孩子明白了好听的故事都来自图书，不自觉中孩子能自己主动向图书寻找乐趣，从而养成了主动阅读的习惯。通过亲子共读，我自身热爱读书的行为给孩子做出了表率和示范，对培养孩子阅读习惯的作用相当显著。现在，我们全家已经把读书作为我们生活中的一部分。我们非常享受每天的读书时间。

　　高尔基曾经说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”在这个充满书香气味的寒假里，我读的第二本书是《阿桃历险记》。我一口气把这本书读完，读的时候自己的情绪随着书中的内容而高低起伏，为书中的人物而担心、幸庆……

　　这本书主要讲了许许多多的小故事，每个小故事都给我们一个有用的启示。

　　我读完以后觉得我们有几点应该注意：

　　1.不应该挑食，那样就会营养不良，并且还会浪费粮食的。应该什么菜都吃，让身体吸收各种营养，这样才能长高，长的健康。只有身体棒棒的，我们才能去做自己喜欢的事。

　　2.要 “耳听为虚，眼见为实”。别人说的话不一定可信，要自己证实之后才能下结论。

　　3.别人给自己提好的意见时，自己一定要听取，改正自己的不足之处。

　　4.我们做事不能靠运气，不能临时抱佛脚。要脚踏实地。

　　5.我们要爱护国家，支持正义，服从真理，尊师重道。

　　在以上五点中，我认为我第一点做的不够好。我很挑食，在瓜类中，我除了西瓜其他瓜都不吃。我希望我能改正自己的不足之处。

　　看了这本书之后，我获得了许多启示，懂得了许多做人做事的道理。如果你也想知道，那就来看《阿桃历险记》吧!

作文的读后感11

　　这是一本经典的好书，讲述的是一只木偶娃娃的百年历险，它曾跟随着水手一起体验过惊险刺激的海上生活，也曾逃脱过水岛土著的魔爪；还当过画家的模特、展览会上的明星……在海蒂的"一生"中，既感受到了来自人间的无比温暖和关怀，也体验到了世态炎凉，但这个坚强而又善良的木偶娃娃始终拥有一颗包容的心，始终对人间的一切充满憧憬，对她关注的人充满爱与祝福。我看了不止一遍，每一次都有截然不同的感受。

　　我感觉这本书是小学生必读书本之一，他生动有趣，知识丰富，每个小学生都应该读。书中主人公小海蒂可以让我们学到不少课本上没有的生活知识，它告诉我们要待人友善，用心对待身边的每一个人，每一个东西；船上着火要冷静对待，不能莽撞；遇到风暴要找到救生方法等等……

　　这让我想起了一本曾经读过的书，叫《爱德华的奇妙之旅》，同样是不会说话，但这玩偶小兔却取了许许多多的名字,同样惊险无比，可作者将玩偶小兔的思想写的异常精彩。经过“九九八十一难”的爱德华还是坚持着，破了重装，虽没有往常好看，但还是挺过来了。生命是奇妙而艰辛的旅程。心一次次破碎，生命却在破碎中继续。黑暗压顶，却一定要穿越黑暗，勇往直前。

　　当然，《海蒂：木偶百年历险记》可以说是更胜一筹。我觉得有一段我特别喜欢：看着飞机消失在蓝天的边境，我想：是不是未来的某一天，我也会像那个孩子所说的那样，飞上蓝天！我的心里又充满了新的幻想和期待。既然上帝替我安排旅程，还有什么是不可能的呢？想到这些美好的未来，我浑身充满了活力，内心迸发出了从来没有的热情。毕竟，对于一个紫揪木制作的木偶来说，生命里的时间毕竟是那么的充裕，那么，一个世纪又算得了什么呢？这是海蒂对未来的憧憬，无所畏惧。

　　这就是海蒂的'一生，仔细想想，这不像我们的生活吗？世上有关怀也有冷漠，有温暖也有悲凉，有颠峰也有低谷，但就是没人能预知未来。所以一定要随时乐观面对未来，珍惜每个机会，好好把握这来之不易的机会就会成功。面对再大的困难和不幸都要有足够的勇气和智慧，要学会爱人。

　　偶尔我也会有不解，既然一个木偶都有这么大的理想，更何况我们这些活生生的人呢？连木偶都对未来充满幻想和期待，那我们呢？比如说街上乞讨者中那些看上去还很年轻的人吧！既然有力气讨饭，有放下自尊的勇气，为什么不去找份工作呢？更有胜者还是那些四肢健全的青壮年！自己讨饭，还牵连到儿女，真是不应该，学历低一点，去做环卫工人也可以！其实，作为环卫工人并不丢面子，工作无分贵贱，你很光荣，因为你为城市的清洁，为世界环保贡献了你的那份力量.最重要的是你去做了，面对困难你没有选择逃避。

　　我只能一遍又一遍地读海蒂的故事，一次又一次为其中的经历和智慧以及勇气感动，对于未来的人生也更加清晰明白。虽然我还只是个孩子，我的未来还不可知，但我却毫不畏惧，是海蒂给了我力量，以及热爱生活和他人的信心。

作文的读后感12

　　以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字"苦"。

　　读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着……

　　眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说："福贵，回家了"。福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年唯一的"亲人"。

　　看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，。是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的.真谛……或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说"活着真好"。

　　书中说地主少爷徐福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去镇上求医，没想到半路上被国X党部队抓了壮丁，历经苦难，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，悲剧还未停止，妻子家珍得了软骨病，最后死在福贵的怀中;儿子有庆因为县长的老婆生孩子难产需要输血而去献血，全身的血被活活抽光;女儿凤霞又聋又哑，嫁了一个好老公万二喜，却因为生小孩难产而死;女婿二喜也因建筑工地失事而被两块水泥板活活夹死了;只剩下小孙子苦根和福贵相依为命，可苦根最后也因为吃了半锅豆子而撑死了。随着我们每一次翻动的页响，心灵亦随着撼动一次，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

　　当年福贵的老爹说："从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。""到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。"、"徐家出了两个败家子啊。"

　　多年后年老的福贵说了这句话"做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。"。这其中的变化也颇让人感概。观其一生除去前二十年的混帐日子，往后倒活得认真而勇敢。面对失去儿子、女儿、妻子、女婿、外孙时，泪，流不出;哭，喊不出;千疮百孔的心满目苍痍仍不曾说要一死了之，似乎他的意识里生命还在，还能动，还活着就要坚持着下去。

　　失去祖业后勇敢地承担自己制造的后果;穷困潦倒时坚持地互相维持着;每失去一个亲人即使痛不欲生却还蹒跚着身影与在生者彼此珍惜着……他，比因饱受折磨而自杀的战友春生坚强勇敢。

作文的读后感13

　　在校长的推荐下，假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

　　光阴似箭，不知不觉间工作已13个年头，作为低年级的班主任，工作忙而杂，很难静下来看看书或写写东西，而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由渐渐消融，心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。慢慢的，刚工作时的那种对自己未来教师生涯的美好理想似乎离自己越来越远。然而，就在这个暑假，就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后，佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深地震撼了我。佐藤学先生作为一名“付诸行动的研究者”，几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的`日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。

　　在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。

　　在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天40分钟的集体教学活动上，有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每天的晨间接待、生活活动、游戏活动以及自由活动?同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取。

　　这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学习的感悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学习、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力!

作文的读后感14

　　我国著名的教育家夏丐尊曾说，教育不能没有感情，没有爱如同池塘没有水，没有爱便没有教育，只有用爱架起沟通教师与学生的桥梁，才能打开学生的心扉，惟爱与责任同在才能称之为师。学习了《中国师德手册》，我更坚信只有用爱架起教师与学生的桥梁，才能打开学生的心扉。慈爱教育就是要动之以情，晓之以理。

　　没有爱就没有教育，爱是一种无私奉献，是新时期教育对新师的要求。新的教学理念也告诉我们搞好教育，就必须打开学生的心扉，走进学生的心灵，做学生的知心朋友。只有不断地自我鞭策，怀着一颗对学生对教育事业的爱心，终生学习，才能成为一名称职的人民教师。教师的爱是一缕阳光，照进学生的心田，让灿烂在学生纯洁的心灵开花。教师的爱是一抹微风，轻拂学生的心田，让笑容在学生清纯的脸颊绽放。教师的爱是一泓清泉，滋润学生的心田，让生命在师爱的温馨中成长。平凡的工作孕育的是不平凡的人生，当你将师爱奉献给你的学生时，你也会得到回报。“桃李满天下”是每个教师最感欣慰的一件事，当你的学生一个个成为祖国栋梁之材，捧着鲜花来看望他的恩师时，你将会是天底下最幸福的人。师爱的表现很平凡，也许仅仅是一句关心的话语，一个鼓励的目光，可却是孩子成长道路上不可缺少的。学习上，教师的`悉心指导帮助学生释疑解惑；生活中，教师的谆谆教诲告诉了学生为人处世的准则。

　　作为一名即将退休的老教师，我始终觉得教师对学生的真挚深厚的情感，是开启学生智力和美好心灵的钥匙，是激发学生追求真理的动力，更是建立和谐师生关系的关键。教师积极的教学情感，可以使教学活动别开生面，生机盎然。因此，教师必须在情感教育研究上下功夫。教师的一个微笑，一个亲切的动作，一句赞扬的话，都会使学生情绪振奋，学习兴趣油然而生。教师上课时精神抖擞，带着极大的教学热情去感染学生，将使学生感到亲切、自然，激发学生的学习热情，使学生的心理处于最佳状态。

　　教师被称为“人类灵魂的工程师”，平凡而又伟大，要无愧于本职工作，应当有强烈的责任意识，时刻牢记重任在肩。“我是人民教师”，一句普普通通的话，却应当掷地有声。没有责任就当不好教师。人民教师使命崇高，责任重大。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师是园丁，无论是高贵的牡丹，还是艳丽的玫瑰；无论是香冷的寒梅，还是娇媚的桃蕾；甚至是那名不见经传的卑微小草，教师皆以自己相同的爱心去精心栽种，精心呵护，精心浇灌，精心栽培，这既是一种责任，也是一种使命。教师每天辛勤的工作，迎着清晨的薄雾，送走天边最后一抹夕阳的余辉，几十年如一日的默默耕耘，没有精神的寄托，责任的支撑是做不到的。因为责任，所以无怨无悔，三尺讲台就成了教师书写不平凡人生的舞台。深重的责任，莫过于肩负民族的未来，祖国的希望，担此重任，爱与责任不可或缺。

　　苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮学生心灵的火焰。教师，是一个用爱书写的称谓；教师，是一个用责任支撑起的身躯。我坚信，只要心中那团“爱与责任”的火焰熊熊燃烧，就能托起祖国更加美好的明天。

作文的读后感15

　　作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，《陶行知文集》读后感。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益匪浅。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

　　一、实施爱的教育

　　"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的'能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…

　　小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。

　　教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

　　二、实施生活教育

　　陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说："生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。"。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

　　三、实践创新教育

　　认真学习了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛--使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手--使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到"学做合一"；解放学生的头脑--使他们从"只听不思"中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴--给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间--除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间--不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课堂之外的时间还给他们。

　　陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

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