《红楼梦》读书笔记

时间：2023-01-11 11:40:24 读书笔记我要投稿

《红楼梦》读书笔记(汇编15篇)

　　当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《红楼梦》读书笔记，欢迎大家分享。

《红楼梦》读书笔记(汇编15篇)

《红楼梦》读书笔记1

　　生活像极了一张网，一张反复折叠，复制粘贴的网。

——题记

　　宝玉的命运，黛玉的命运，或者是宝钗的命运，也许是你我的命运都交织在一起，生活像极了一张网。

　　贾府那又厚又红的围墙，禁锢了多少人的幸福，又圈起了多少的悲剧，又有谁会料到，那门锁，竟锁住了他们的一生欢欣。晴雯被逐，尤二姐吞金，尤三姐自尽，可卿离世，黛玉魂断，宝玉出家……，难道这些人的悲剧早已注定？这些人的死，究竟是为了什么？竟没有人觉悟，没有人反抗？其实所有人都被困在了一张网里，网的名字就是：封建礼教，世俗名利。这张网强大到没有任何人去冲破，如果有人冲破了这张网，结局或许是一个翻天覆地的改变……

　　如果宝玉冲破了这网，在看见迎新娘的.不是紫鹃而是雪雁时，把疑惑付诸行动，冲进黛玉房中，一切就不会这样了，黛玉也不会含恨身亡，香消玉殒。

　　如果黛玉冲出了这张网，在宝玉的宝钗拜党之际，冲入现场，那么，宝玉就知道了事情的真相，相信他一定会不顾一切，带着黛玉远走高飞。

　　如果宝钗冲出了这张网，在花轿上心中默想，挣扎万分。她深知宝玉和黛玉两情相悦，自己也是迫于无奈，母命难违。在拜堂之际，掀开盖头，对宝玉说：“去找你的林妹妹吧。”那又是一个令人意想不到的结局吧。

　　其实，或许贾母心中后悔，或许凤姐于心不忍或，或许雪雁偷偷说出真相……，那么多人可以冲出这张网，他们却选择了无动于衷。这声悲剧的发生又是谁的错呢……

《红楼梦》读书笔记2

　　《红楼梦》作为我国古典名著中的一本，使我受益匪浅。《红楼梦》主要记叙了贾、史、王、薛四大家族从富贵顶端的上流社会到灭亡的整个过程，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，突出作者曹雪芹对当时封建社会的不满，为我们展开了一个崭新的画卷，让我们了解历史，从历史中悟出正真的道理。

　　翻开此书，每一回的故事都使我刻骨铭心。然而，从这本书中也读出了作者曹雪芹十年之间创作的艰辛。当我读到第十三回《刘姥姥进大观园》时，我真惊了！我为作者的'伏笔震惊，也为当时的富贵人家震惊。大观园，不知有多少个馆楼，连吃一顿饭都如此讲究，难道不令我们震惊吗？

　　当我怀着急迫的心情读大结局时，我为贾、史、王、薛四大家族感到悲哀，同时我也为贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧而感慨。被逼无奈的林黛玉病绝身亡，贾宝玉因林黛玉之死，看破红尘，出家为僧。然而，因为社会转变，贾、史、王、薛四大家族从此走向了灭亡之路。生动形象地衬托出当时社会的黑暗以及作者的心声。

《红楼梦》读书笔记3

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古人们就推崇读书，到了现代社会科技高速发展，电视、网络各种媒体平台纷纷出现，可这并未减少人们对于读书的热情，读书就是思想的源泉，读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人的理解，读书会使思想的源泉永不干枯。

　　我最近阅读了中国四大名著之一的《红楼梦》，在里面我读懂了很多，也不明白很多。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。并且在大观园里面那种奢侈腐败的生活也让人觉得很是过分，但最后辉煌一时的贾府进入了衰退，最终走向灭亡，这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的'苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

　　我读书的目的是丰富知识，开阔视野，助推工作，提升自身文化素养。我算不上一个“地道”的读书人，没有什么经验可谈，就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。

　　一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙”，赵树理也说过这样的话：“读书也像开矿一样，沙里淘金”，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。

　　二、常读。书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。

　　三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”，通常理解为作读书笔记，我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。

　　四、心读。读书要专心，更要用心。书中自有黄金屋，用心去读，才能真正读懂书，朱熹在《训学斋规》中说，“读书有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”

　　五、鉴读。读书也是生活的一面镜子，通过读书梳理自己的头脑，丰富文化底蕴，提升道德素养，我把一些好的方面作为航标，把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟，这就叫做鉴读，有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化，持扬弃的读书观。

　　六、多读。“从精出发，博览群书。”身边的人和事是书，工作是书，生活是书，只要肯读书，书中自有黄金屋。

　　以上是我读书的大概状况和自己对读好书的一点见解，但自己却做的不够好。我会在以后的生活和学习中继续努力，提高自身的道德修养，和自身的素质。

《红楼梦》读书笔记4

　　故事开头便带着些许的宿命感与浓厚的造化意味，情节水到渠成，初看来并不觉得有什么，但深入阅读你就会发觉有许多相照应的地方，造化弄人的感叹油然而生!比如开头的甄士隐为贾雨村筹钱布上仕途，那时甄士隐的女儿甄英莲尚还是个极普通的可爱姑娘，正巧碰上贾雨村离开后，那个本应该欢乐的元宵节便发生了意想不到的事情——甄英莲被拐走，葫芦庙被烧，连着甄家也给烧没了，甄士隐伤心欲绝，便跟着瘸腿的道士出家了。而更巧的是，当贾雨村再回官场时碰到的案子之一便是那甄士隐之女的案子。此时不必说道贾雨村的内心活动，单单这条条相连的序幕已经足够让人震撼——这命缘够巧够妙，够造化，够揭示。

　　不错，贾雨村的第一个恩人确实是甄士隐。那么他能够在“护官符”前主动放弃自己头顶的这顶乌纱帽吗?这无疑是对任何一个人的考验。贾雨村不是那样过于正直的人，并没有选择与官场的潜规则作对，他很快便自然而然的融入进去，继续实现他的仕途梦。

　　为了乌纱帽。

　　或许他曾经与甄士隐月下对酌时所作的愉悦，那未入仕的不甘、不隐、不屈的气魄的的确确不是作假，但他在之后仕途历经的影响中，怕是再也不能与月下畅饮时相提及了——他已被官场所污染，跟着“金做马”，敬着“如土”的“珍珠”，与未踏仕途时的'自己怕是天壤之别。

　　这倒不是一桩奇闻，别说当时，便是现下，也少不得些趋炎附势的权利的走狗仍紧握着“护官符”，再来个官官相护，做尽贪污之事。

　　总的来说，若贴合全观背景，我只能空空叹这尘缘总招神仙捉弄，无可奈何罢了。或许也不一定是造化弄人，只是这之间存在着我们并不能感知到的玄妙的东西，那就姑且唤它做“神仙”。这天上的真神仙，是否真的像我们向往和想象的那样洁白自由呢?

　　那么地上的凡人是否都知晓神仙呢?

　　便同这开头的顽石一般，做个下凡入尘的记录者——心酸风霜，作万里春秋客。

　　缘来缘去，兰因絮果。懒赴人间误盘旋。不做痴情儿，偏吃痴情苦。兜来转去，万物只作一个“情”字了得。

　　这荒唐一桩，不怪称“梦”一场。

《红楼梦》读书笔记5

　　早听说《红楼梦》有一百二十回，只是看了越剧的表演，不过是林黛玉、贾宝玉两情相悦，宝玉却偏偏娶了个薛宝钗，黛玉忧愤而死。

　　现在啃着《红楼梦》，有时候不禁要问：她到底写了些什么?怎么读了好几回都没有眉目?不是写荣府，就是写宁府，似乎很平淡，顶多也只有几个小波澜，这使我这个急性子有些着急了。

　　一本好书，总会有高潮的'，我想应该认认真真、耐心地读下去，如果读了几回就去看结局，未免太吃亏了。

　　在小学的思想品德课里，关于美与丑的论述，有两个例子：贝多芬双目失明，仍然热爱音乐，谱出不朽之作;王熙凤貌若天仙，蛇蝎心肠。

　　《红楼梦》的头几回，本来安分守己的王熙凤，果然有了“动静”，她明知贾瑞对她有心，故作顺从的样子，让贾瑞上了钩，结果一命归西。

　　世上的人，有好有坏，没有坏人的衬托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙凤这个坏人也“坏”得值得了。

《红楼梦》读书笔记6

　　看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。好一个娴静如水的颦颦。

　　我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的'宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪。或许“红楼梦”，真的只是红楼的一场梦。

　　也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。

　　“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

　　看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方。

　　黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

　　假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》读书笔记7

　　开辟鸿蒙，谁为情种？

　　都只为风月情浓。

　　奈何天，伤怀旧，寂寞时，试遣愚衷：

　　因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》……

　　一曲红楼，万人叹惋。虽然贾、王、史、薛四大家族从繁荣极至走向衰落，让人甚感可惜，但更多的人为宝、黛二人的姻缘而叹惋。

　　太虚幻境，绛珠仙子为报神瑛侍者的浇灌之恩而落入凡间，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母亲仙逝，林黛玉来投靠她的外祖母，便来到了荣国府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—宝玉。两人可谓是青梅竹马，两小无猜。然而另一位女子薛宝钗的出现，是让人那么意外，又是那么自然。但如果没有薛宝钗的出现，也许，林黛玉和贾宝玉就不会明白彼此的心意；如果没有薛宝钗的出现，也许林黛玉的病就不会那么严重；如果没有薛宝钗的出现，也许林黛玉的眼泪就不会从秋流到冬，从春流到夏；如果没有薛宝钗的出现，也许林黛玉与贾宝玉可以“执子之手，与子偕老”。但那只是如果，薛宝钗却是那么真真实实地出现了。林黛玉因饱尝了离别之痛和寄人篱下的鄙弃，也因对宝玉的真情，而患上了心病，最终因凤姐的奇谋，她无缘与宝玉结秦晋之好。在宝钗与宝玉大婚那天，她返回了紫府瑶台。而宝玉也了却尘缘，与世无争。

　　曲罢，无尽的`忧伤。然潇湘馆中有人临风洒泪，怡红院下有人对月长吁……

　　花飞满天，落絮轻沾，拉开绣帘，便看到了她—林黛玉。海棠诗社，作菊花诗，不露堆彻生硬，凭着“一从陶令平章后，千古高风说到今”，一举夺魁；桃花香冢，饯花之期，残花落瓣，又勾起了她的伤春愁思，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”；潇湘馆中，秋风雨夕，千愁万恨，堆上心头，“泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情”；林黛玉在“独理芳锄偷洒泪”中将自己的才美尽显于世，博得了个“颦儿才貌世应稀”的赞誉。黛玉满腹的才气早已让宝玉为她痴倒，而她的多愁善感注定了宝玉一生都不会忘记她。忆古代五美人，明妃，一代巾帼，这样的女子在林黛玉眼中却是“红颜命薄古今同”。她叹“今生舍与谁收”，却终未忍心“嫁与东风春不管”，在宝钗出闺成大礼那日，焚稿断了痴情，返回仙境，终究只是“世外仙姝寂寞林”的潇湘妃子。三分容貌，三分文采，四分愁气，这就是如水的林黛玉———万千美丽的姑苏儿女的典范，千万佳丽的楷模。

　　深夜长静，怡红公子，凭栏倚石，彻夜不眠。想到了林黛玉“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，宁不心碎肠断！当众人张罗着宝玉的婚事时，宝玉很高兴，因为他以为这样就可以和林黛玉长相厮守，但宝玉没有想到他盛妆艳服迎娶的人不是林黛玉，而是凤冠霞衣的薛宝钗。宝玉昏了过去，清醒后宝玉急着找林黛玉，却得知林黛玉已经仙逝。往日的画面涌上心头，潇湘竹林，黛玉寂寞抚琴；桃花香冢，黛玉孤独葬花；潇湘幽馆，黛玉悲伤抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲伤，一地的落寞。没有了黛玉的春夏秋冬，没有了黛玉的笑靥如花，最后宝玉决定辞别尘世。只是宝玉没有机会知道了，黛玉一生中说的最后一句话是“宝玉，你好……”

　　很多人都为宝、黛二人的姻缘而叹惜，觉得太遗憾了。虽然我也有点叹惋，但是我认为宝、黛二人有很多回忆，那份精彩是很多人都忘尘莫及的。因为他们二人体验了悲欢离合，体验了刻骨铭心，体验了生离死别。

　　如果一个人的人生总是平平淡淡，枯索无味，也许这就是所谓的平凡，但这样的人生没有什么精彩之处；相反如果一个人的人生总是辉煌绚丽，充满奇迹，也许这就是所谓的伟大，这样的人生会有很多珍贵的回忆，

　　让我们去奋斗，去努力，去追求，因为只有这样我们的人生才会变得精彩，我们的生命才会更有价值。

《红楼梦》读书笔记8

　　“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑，宝钗是美的。首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。

　　宝钗天资聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。

　　宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的'心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。

　　此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。

　　她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。

　　我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏?何不借鉴?

《红楼梦》读书笔记9

　　有一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只是描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的`封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》读书笔记10

　　第一次捧起《红楼梦》拜读是在初中，当时读红不别的，仅是想跟饱读史书的友人炫耀我读了而你不曾涉及的领域，《左传》、《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》等，只要是史书，好友均有涉猎，时常与之相处，竟妄自菲薄，不能自已，于是决心读红想他日定可与之较量一二，如今想来可笑可叹，笑我当年好胜心之强，叹我当年读书初心之单纯。

　　如今，功利性阅读、浅阅读、快餐式阅读屡见不鲜，甚至有人一年不曾完整阅读一本书，没有书籍滋润的人是没有灵魂的，正所谓“腹有诗书气自华”。“读书月”活动的开展，正是提醒着那些终日奔波忙碌的人们，停下你的脚步，静心，阅读，让阅读带走浮躁，让阅读沉淀下最珍贵的思索。

　　虽说当年接触红楼梦只是想丰富学识，竟真没料到后来热爱它到一发不可收拾。有人读红渴望见证宝黛爱情悲剧，有人读红为享受曹翁芙蓉泣露的唯美表达，而我读完红楼感受有三：

　　其一，全书表现手法，草蛇灰线绵延千里，读一个词一句话定能让你解出两个词三句话来，每次阅读都会再三感叹曹翁笔法的巧妙。每一个人名、地名等均引用谐音，隐晦地诉说着红楼的结局。就拿宝玉梦游太虚幻境一回来说，警幻仙姑一杯“千红一窟”一杯“万艳同杯”皆有“千红一哭”“万艳同悲”的解释，开篇便是“哭”与“悲”的寓意，红楼全书的基调定是悲情了；贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这又是“原应叹息”的谐音，这定是作者对红楼梦中女子的最好表达。“谐音寓意”的手法几乎贯穿全书，先后铺垫做的仍是天衣无缝。有袭人与蒋玉菡通过宝玉交换汗巾一回，暗示结局二人终成眷属，又有怡红院夜宴群芳一回，红楼女子抽签行令，宝钗抽到的是唐人罗隐《牡丹花》诗中“任是无情也动人”一句不仅是宝钗这个“冷美人”的真实写照，全诗最后两句“可怜韩令成功后，辜负秾华过此身。”也暗示她的'结局甚至和林黛玉的关系。以上种种实例还有未曾列出的情节，无不体现着作者尽心的安排，精巧的构思，难怪曹翁曾自叹道“字字得来皆是血”啊！

　　其二，全书读完，宝钗形象深入我心，最为欣赏。记得之前在红学会里抛出一句“我是宝钗党”的话时竟只有一人予我支持，人人都说宝姑娘工于心计，冷漠狠心，是封建卫道士的典型形象，我却想为她喊冤，因为我从红楼梦中读出了宝钗的“外冷内热”和“身不由己”。艳冠群芳的特点不再赘述，“任是无情也动人”便是宝钗的真实写照。在《红楼梦》第四十五回中，黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的；然我最是个多心的人，只当你藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”这是宝钗警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书，是为了保护黛玉，并自此开始送燕窝与病中黛玉。还有宝钗暗自帮助湘云筹办菊花社、后又救济邢岫烟等段落，都是宝钗善良的体现。自幼丧父，哥哥薛蟠不学无术，于寡母相扶相依，寄人篱下，在大观园又要处处谨慎，而这谨慎处事又让读者以为其左右逢源，实在可惜。总之，宝钗能随波逐流又能坚持己心的特质被作者刻画的淋漓尽致，也不得不使我敬佩宝钗之惊世才华、善良敦厚、知书达理、进退得宜。

　　其三，书中贾王史薛四大家族的最终命运因红楼梦后二十回手稿不慎迷失，读者也未曾可知。但从护官符“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”可知四家一荣俱荣一损俱损的结局。“水满则溢，月盈则亏”的古训即可从四大家族的兴衰荣辱得到印证。无论任何事都是在不断变化的，咱们既不能为一时的停滞而懊恼，因为有时后退是为了更好的前进；有时咱们也不能站在人生巅峰时刻时忘乎所以沾沾自喜，因为“登高必跌重”，保持冷静的头脑，去面对新的开始。这正是我在读红后的最大体会，红楼梦中朴素的哲学思想相信对每个读者来书都是一笔宝贵的精神财富。

　　《红楼梦》一书博大精深，绝不是一篇短文可以完全呈现出读后之感的。

《红楼梦》读书笔记11

　　中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

　　故事讲的是一个家族的.兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和黛玉。黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

　　这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样能使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

《红楼梦》读书笔记12

　　《红楼梦》的背景是封建社会，而最令我记忆深刻的便是薛宝钗、贾宝玉、林黛玉三人了。

　　薛宝钗，给我的印象是一个真正的大家闺秀，与封建时代相吻合。她相貌端庄，行为沉稳，有才学但却恪守封建时的“女子无才便是德”更是心计过人，与人相处十分得体，是作者笔下的“完美”人物。

　　然而比这“完美”人物更令我印象深刻，也是红楼的重心的林黛玉和贾宝玉更具传奇色彩。贾宝玉林黛玉，红楼中的公认的爱情悲剧，更有一段“还泪”的奇妙牵绊，也是表现红楼主旨的关键所在。林黛玉才情出众，自恃甚高，瞧不起所谓的达官贵人，有着纤细的性格，更有着脱出封建的心性。正因如此，才和宝玉有了一段情缘。宝玉有着含玉而生的奇特，从小在女儿堆里长大，更是有着平等待人、尊重个性的思想，厌恶仕宦之路，是一个封建叛逆者。

　　林黛玉和贾宝玉两个封建叛道者的爱情最终以悲剧结尾，他们因为同样的对封建的超脱心性而相爱，却又因封建的弊病丑恶而以悲剧结尾，这更突出了红楼的思想，封建的腐朽需要改变，可能会经历坎坷与悲伤，但这是必然的，也需要有宝玉切合民主的思想来带领改革。

　　《红楼梦》是一部具有思想性和艺术性的`伟大著作。宝玉和黛玉凄美的爱情正是它艺术性的最好表现，也引得无数人为之落泪，而文章体现出的封建的腐朽和民主的思想使它超出了爱情作品的界限，成为了一部名著。

《红楼梦》读书笔记13

　　红楼梦乃我国古代四大名著之一，是一部穿越时空的巨著，在我国小说史上有举足轻重的地位。其作者曹雪芹的人生也颇具传奇色彩，小说围绕荣宁二府由盛转衰的过程，以及贾宝玉、林黛玉的爱情故事展开。其故事情节曲折，内容丰富，人物性格各异，有非常高的文学、艺术价值，在当今也有红学一门课，专门用于研究《红楼梦》，可见其价值之高。

　　看了《红楼梦》给我印象最深的是其中各色各样的人物，在曹雪芹的笔下，每个人都描写的栩栩如生，幽默风趣的刘姥姥，她几进大观园，一个农村老妇凭借自己幽默赢得贾府的喜欢，看来具有幽默风趣的人在人际交往中确实有很大的优势，一个有幽默感的人能给人以亲切、快乐，没有幽默就像灰蒙蒙天空，没有生机;颇像女强人的王熙凤，在处理贾府事务时游刃有余，深讨史老太君的喜欢;温柔贤惠的袭人，任劳任怨，一心服侍他的宝二爷，等等形形色色的人物。当然，主角还是调皮的贾宝玉和多愁善感的林黛玉，他俩真心相爱，互相爱着对方，但由于受到封建思想的.压迫，最终导致了一场爱情悲剧，黛玉伤心而死，宝玉气疯出家，唉!人生最大的悲剧莫过于有情人终不成眷属。在当今爱情悲剧时常发生，为的不过是利益而已，在我看来，爱情需要宽容，需要真诚，多些付出，敢爱敢恨，愿世间少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人终成眷属。

　　同时荣宁二府由盛转衰也警示着人们生于忧患而死于安乐，荣宁二府仗着宫里有人，家里有权有势就大肆浪费，毫不节俭，最终入不敷出，变卖家当，死的死，走的走，落得个家破人亡。俗话说得好读史可以明鉴，我们应该牢记的是这些教训。当今关于《红楼梦》的见解很多，本人也不敢妄作评论，只想和大家分享下我读《红楼梦》的一些想法，如有不当的地方望老师多多指教。

《红楼梦》读书笔记14

　　眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下乎，到底是冷眼看穿。大抵读过《红楼梦》的人，无论身处何种时代，都有着和张爱玲一样“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完”的感慨，都叹那倾城绝恋，叹那苦情人难齐眉举案，都梦魇红楼，呓语一场宝黛之恋。

　　硕大的红楼颐园里，花榭满楼，歌台暖响，或许你看过众生百态，却也不曾悟出一段情理，或许你听见可人笑，却不经意间瞥见浮沉悲情，你经过了千百个人，他们都不完全一个样，有时恼有时乐，有时尖酸有时软弱，他们醉生梦死，他们朝歌夜弦，他们背对山河踏上一条走不完的路，但你终究是明白的，千红一窟，万艳同悲。

　　“你没有跪拜过的菩萨，不配保佑我，我焚过香的庙宇，会重塑你金身。”转山转水转佛塔，不问前世，却只为了今生在途中相遇，所以全然不管什么木石前盟，金玉良缘，只记得这阆苑仙葩美玉无瑕，终究是有情分；也全然不管命数难测天意难违，只想在这幽深的大观园里，心平气和地活着，活着，我深爱你，这就是我的生命。

　　黛玉生性凉薄，小心翼翼地活着，跟不上世人的步伐，很多时候都一个人过，从来看不到和她相像的人，她怯懦无助，不敢多言几句，生怕别人听了去，惹得一身是非，她踏进大观园的门，锁上自己的一生。宝玉生性冥顽，活得激烈也活得冲动，不把心事藏着，没遇见黛玉前还不怕出口伤人，也未担心过余生。和黛玉的相知相遇，大概是宝玉人生里最好不过的片段，他只当曾见过黛玉，只当作远别重逢，全不顾他人眼光，为黛玉赌上前程，而黛玉也终究为了宝玉赔上自己的一生。

　　宝黛的相遇倒不如说成是相似灵魂的碰撞，黛玉并不像一般的大家闺秀那样，受到封建礼教和世俗功利的熏陶和束缚，她保持纯洁善良的心，一点一点地呼吸着属于她的小世界的空气，她爱自己所爱，憎自己所憎，不计较得失，而贾府险恶的环境也造就了她叛逆的性格。宝玉行为偏僻性情乖张，怕读文章，身处在功名利禄水深火热中的他，更有摆脱世俗，超越凡事的心，他的纠结无助，也只能被黛玉看到，也只有黛玉从不用“仕途”一类的话去劝说宝玉为官作宦。他们相知，他们互为知己，他们共同成长，从不生分。

　　昔日知己桃花树下读西厢，看红了眼，也看红了心，宝玉是张生那多愁多病的身，黛玉则是莺莺那倾国倾城的貌，滴不尽的相思泪，染不完的红豆渣，聊不断的几分情愫，演不息的满园京剧，就这样贯穿了宝玉和黛玉的悲情一生，长的是磨难，短的是人生，这条路，宝玉和黛玉终究没走完，未见天地，也未见众生。

　　黛玉是那经纶满腹，直抒性灵的潇湘妃子，心较比干多一窍，世人也怜惜她的颦儿才貌，她于三生石畔结成绛珠仙草，离恨天外，她嗟叹一年三百六十天，总有风刀霜剑的时刻，她总是做成一个花冢，希望一抷尘土可以掩盖风流，她想着有一天花落人亡，各自天涯，心里放不下的，终是只有宝玉一个人。宝玉是那腹内草莽，直言快语的神瑛侍者，平日里见多了胭脂俗粉，钟爱性情文学，叹息乐极悲生人非物换，他疯疯傻傻，信得过的喜欢着的人，都离他而去，唯独记起的'，也终是黛玉一人，他情极而毒，悬崖撒手，随一僧一道出走，似乎，他又看见了，那个一颦一笑都两眉蹙起的林姑娘。

　　他见她时，面若中秋之月，色如春晓之花，怒时反而像笑，嗔视更似有情，他是多情的怡红公子，静候有缘人；她见他时，有着一双似喜非喜的含情目，泪光点点，娇喘微微，不敢多情，可旬月里来去，她素来是认他作了知己。他们共谈一片天地，有时放眼可以望遍整个观楼，他们听同样好听的曲子，看同样的戏目，在最好的时候，宝玉还说着那句：“弱水三千，我只取一瓢饮。”可惜柏拉图式的恋爱，并未遂了他们的愿，封建礼教的束缚终究捆绑着旧时代的他们，而他们所认为的坚贞爱情，也不过是过眼云烟。

　　宝钗的出现，彻彻底底为这段悲剧的情爱惹了牵绊，画了句号，宝钗的稳重大方，豁达大度，使她成为贾家无可挑剔的宝玉妻子人选，毕竟人们终究是要面对现实生活，这样一个偌大的门第，代代相传永远比空谈人生理想爱情伦理重要，宝黛恋情的格格不入，也让这段情仅仅保留在了精神层面，所有的念念不忘，一场虚谈而已。

　　本是天生绝配，无奈屈服于封建礼教，这段不被众人看好的恋情，在封建势力的压迫之下，走向了穷途末路，他们的爱，为正统思想所不齿，在讲求男尊女卑，封建迷信，门当户对的贾府中，始终不被看好，终究还是酿成悲剧，再也无力回天。

　　有生之年，狭路相逢，终不能幸免，当宝玉和宝钗成为众人眼里最登对的一对，黛玉的眼，却再也红不起来，她独卧青灯古佛旁，想再虔诚许愿一次，可她还是伸手拿来烛火，焚稿断痴情，再也不想记得他们曾共读西厢，她曾为他写下无数的词句，他曾看她葬花坦露心事，黛玉绝望地闭上了眼，想要将发生过的往事，抛下舍弃。她的一生还是太短，她怕时间走得急，生命里那些动容的瞬间无法停留，来来回回，就走到了尾，她发现前路只有一条，她走出千万人群独行，往柳暗花明山穷水尽去。

　　宝玉喜爱一切不彻底的事物，琥珀里的时间，微暗的火，一生都在半途而废，一生都在怀抱热望，他的心如槁木终究敌不过黛玉的工愁多感，他无力偿还黛玉，他屈服于他与宝钗的婚姻，人生如雪泥鸿爪，恐结来生理，半生缘，宝玉还是成了黛玉棺前的洒泪人，他痛悼黛玉，想要控诉黛玉的决绝，可这倾城绝恋，他始终是放不下，他终究是忘不了，世外仙株寂寞林。

　　蓬壶杳然，人间轻换，纵观文坛千百事，读尽世间悲辛书，文人比寻常人更敏感，心性更高，不愿蝇营狗苟，落了下乘。黛玉终了此生，宝玉遁入空门，皆是性格使然，但我们也不能用性格来作为不幸的借口，宝黛的悲情我们忘不了，也会一直记着，一直歌颂，虽然没有来日方长，却有片刻的独自绽放。

《红楼梦》读书笔记15

　　近期，我看到了《刘心武续红楼梦》出版了，十分高兴。立即买了一本，读了起来。虽然在网上也看到一些对于此书的批评之论，但是我感觉甚好。首先，让我们这些红学爱好者，大体知道曹雪芹原着的结尾应该是什么样子。因为刘心武、周汝昌先生对于红楼梦进行多少年的探索。就拿刘心武先生的《百家讲坛》开始，直到今天也确实不易啊!

　　其次这本书我觉得写的还是不错的。因为刘心武毕竟是我国当代一位重量级的作家。虽然我到今天还没有完全读完这本书，但从我度过的内容来看，语言、内容和艺术技巧，都能让人满意的。从风格上讲，虽然不能跟曹雪芹相比，但毕竟作者在接近。当然作者自己恐怕也没有奢望与曹公媲美。所以我们这些读者包括批评者，也不要拿曹雪芹的`标准来要求刘心武先生的作品。

　　当然，我最佩服是刘心武先生的勇气和胆略。敢于在当今世界这个优秀作品作家不多，但“批评家”到处都是的背景下，确实不简单啊!

　　在作品中，包括我读过的刘先生其他关于红学的着述，还是能够看到刘先生的那种追求真理的一种勇气。关于《红楼梦》，我们每个人都可以发表自己的看法，何况像刘心武这样的学者。把他对于红学的理解告诉给社会，不仅是他的权利，也是他的义务。

　　因此我也希望社会，对于学术上的别人的成果，我们更多去欣赏，少一点挑剔;多一点宽容，少一点责备。假如拿名人开涮，那恐怕品质上有点问题了。

　　当然话有说回来，今天的作家确实难以达到曹雪芹的境界，这不仅仅是一个人水平问题，而是一个社会环境给予曹雪芹的特定的人生经历，是别人无论如何也无法体会的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的变化，以及情感世界刻骨铭心的记忆，别人怎能体会出来呢?

　　对于曹雪芹如此，对待鲁迅也是如此。今天我还竟然看到有人竟然对于鲁迅“挑剔”，如果不是脑子有点异样以外，那就是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

　　联想今天，不少作家名气不小，却无作品问世，靠“炒作”过日子，确实寒碜。我想，还是多学习，多深入生活，尤其深入民间的、底层的生活，真正思考探索一些问题为好。

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