接纳和拒绝的议论文以接受与拒绝为话题写议论文怎么写阿

时间：2024-10-26 08:29:21 议论文我要投稿

接纳和拒绝的议论文以接受与拒绝为话题写一篇议论文怎么写阿

　　在日复一日的学习、工作生活中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的接纳和拒绝的议论文以接受与拒绝为话题写一篇议论文怎么写阿，仅供参考，欢迎大家阅读。

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接纳和拒绝的议论文以接受与拒绝为话题写一篇议论文怎么写阿1

　　几天前，我在去兴趣班的路上堵车了，道路上到处都是车子，动都不能动弹。原来两辆车在行驶时不小心碰到了，两个车主各不相让，在一旁吵架，车主们吵得不可开交，双方恨不得在大庭广众之下打起来。

　　如果这两位车主能互相谦让一下，各自去修理，这件事不就结了，何必还要拦在路中间，搞得谁都不愉快，还堵塞了交通要道，让大家都不能通行。

　　我们生活中也有许多这样的事例，我们只要握个手，互相赔个不是，或许还能“不打不相识”，双方成为形影不离的好朋友。

　　谦让是一个人宽容的表现，是体现一个人教养的最好方式。谦让，多美好的一个字眼儿啊，在社会中为人处事，只要用上谦让，就能广结善缘，如果人人都如此，纠纷就永远不会发生了。

　　让我们互相谦让，不再为一些小事斤斤计较，这样我们的`生活就会更和谐和美好。

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　　接受与拒绝，两种截然不同的人生态度，带来的是两种截然不同的结果。接受是一种心灵的开放，拥抱世界，拥抱自然，与世界处於和谐之中。拒绝是一种心灵的封闭，拒绝世界，拒绝自然，与自然处於紧张、冲突之中。

　　生活中，我们有太多的人和事是我们不喜欢和讨厌的。我们不是这件事看不惯，就是那个人令我们讨厌，我们根据自己的好恶评判一个人或一件事，符合我们的标准，我们就接受，不符合我们的观点，我们就拒绝和排斥。但是，这个人究竟是好是坏，这件事究竟是优还是劣，并不是以我们的好恶来决定的，生活本身有它自己的发展轨迹，有它自己的法则和规律。我们与其拒绝和排斥我们不喜欢的人和事，不如试著改变我们好恶的态度，把本来反感和讨厌的事物以喜欢的方式来接受，你突然会发觉事物发生了很大的改变。过去，你越拒绝和排斥的事物，它不会因为你的反对和抗拒而消失，而是变本加厉地影响了你，使你更加处於焦虑和紧张的状态。因为当你拒绝和排斥某种东西的时候，是拒绝和排斥的态度造成了你精神内部的分裂，是这个态度扰乱了你，使你内在冲突和紧张。而你会以为是那个事物造成的，所以你更加排斥和拒绝它。

　　有一个虔诚的信徒，在湖边的木屋中禁食祈祷，外面有几只呱呱叫的牛蛙吵得很凶。他想办法充耳不闻，因为他很讨厌牛蛙的叫声，可是无奈都不得要领，只好推开窗户，大吼道：闭嘴！没有看到我正在祈祷吗？

　　他吼了一声后，牛蛙立刻停止了叫声。可是，正当他再去祈祷时，池塘里的蛙声又响成一片。他起初非常愤怒，但是他转念一想：为什麽那麽讨厌它们呢？说不定牛蛙的叫声跟我吟唱祷告一样，也能讨上帝的喜悦。

　　当他决定顺从这个意念，接受牛蛙的叫声，很奇怪，牛蛙的叫声成了非常优美的大合唱弥漫在池塘的周围，他不但不觉得声音刺耳，反而觉得这美妙的声音给寂静的夜晚增色不少。

　　只是把内心的排斥和抗拒变为接受，原来吵闹得令他厌恶的牛蛙声变成了美妙和谐的大合唱。这完全取决於我们的态度是接受还是拒绝。你越是拒绝，牛蛙声就越是讨厌，就让你心烦意乱，你不但没有改变这个状态，而是越来越糟糕。这就说明，问题的关键不在於牛蛙的叫声，牛蛙声无所谓吵闹还是不吵闹，在於我们持什麽态度。就好比说，我们去农贸市场买菜，那里的嘈杂声是很大的，如果你采取的是拒绝的态度，一切听起来都是那麽刺耳和杂乱，那麽不舒服。如果你改变你的态度，全然地接受，那你就能从嘈杂和喧闹中听出它的和谐和美妙。这是因为你接受它的时候，你的内心产生了变化，原来内心是冲突的.、分裂的、矛盾的，现在转化成和谐而充满旋律的内心世界。这个时候，你与外在世界共处一个和谐共振的韵律之中，你既听到了你与周围的和弦，更听到了你内心深处的和弦。

　　当然，生活总是充满著冲突和矛盾的，特别是人与人之间的关系经常达到非常激烈的程度。但是，我还是认为为了美好和谐的生活，我们还是要试著改变抗拒的态度，变成接受和容纳的态度，尽管很难，但是这样的结果，可是人与人之间达成融合和平衡，可使我们具有宽广和包容的心态，营造出和谐的环境。

　　有一个年轻的村妇问医师：有什麽秘方可以毒死我的婆婆？我受不了她的虐待了！医师告诉她：可以常给你婆婆吃甜芋泥，百日后无病自死。百日过后，村妇向医师哭诉：婆婆突然改变了她的态度，变得对我非常和善，可是她已经吃了一百天的甜芋泥了，怎么办呢？医师听完笑著说：放心好了，你婆婆不会死的！

　　媳妇遭到婆婆的虐待，她是恨不得用什麽东西毒死她。如果她以恨去抗恨，那麽事情永远都不会朝和谐的方向发展，她本人也永远生活在恨的煎熬之中不得解脱，当然她的婆婆也没有好日子可过。在这个时候，唯有改变态度，以爱去抗恨，才可能止恨，以接受的心态代替拒绝的心态，才能把自己和别人从冲突的折磨中解救出来。

　　接受，使你从狭小的空间走向更广大的空间，从对立走向和谐。你既能接受天空，也能接受大地，你既喜欢白天，也能喜欢黑夜，你既能享受山珍海味，也能品嚐粗茶淡饭。拒绝，让你走向封闭、走向狭隘、走向对立、走向毁灭。

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　　接受，是淙淙小溪汇入滔滔江海，让胸怀广阔；拒绝，是坚韧小草怒视狂风，咬定青山。

　　接受，是岳飞手握绶印时坚定与自信的微笑；拒绝，是阮籍在明月的清辉下饮酒抚琴。接受，是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的壮怀；是孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的博爱；是郑板桥“海纳百川，有容乃大”的宽容；是神秀“身是菩提树，心如明镜台”的虔诚。

　　拒绝，是李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的张扬；是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚；是陆游“零落作泥碾作尘，只有香如故”的孤傲；是苏轼“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的达观。懂得接受，人生才会绚烂多彩，丰富充实。

　　但是接受过多的身外之物，并不代表拥有了幸福。一次又一次，和珅双手紧握着官员们贿赂的赃银，笑逐颜开；一天又一天，和珅的贪欲在金银的'掩映下日益膨胀，迷失心智。

　　疯狂的敛财终于将他推入死亡的深渊。所以我们要在接受中学会拒绝。

　　懂得拒绝，智慧之眼才会澄澈明净，熠熠闪亮。但一味地拒绝只会使自负蒙蔽了智慧之眼。

　　殷纣建造酒池肉林、宠爱美人妲己、创立炮烙之刑、活埋贤臣忠骨。刚愎自用使他身死鹿台、遗臭万年。

　　所以我们要在拒绝中学会接受。在人生中，记得让接受和拒绝伴你前行。

　　一滴水也足以使思潮澎湃，一朵黑云也足以使天空阴霾。别忘了接受，也别忘了拒绝。

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　　收的一个黄昏，西山头只剩下一抹晚霞在竭力地倾吐着夕阳的余辉。

　　田野的四周笼罩着一层淡淡的薄纱，似烟、似雾、飘浮不定——————远近几户人家升起了袅袅炊烟，给充满诗薏的黄昏增添了更为灵动的色彩——————本已走上田埂的我不觉又回头望了望，若大的田野只剩下父亲一个人拖着疲惫的身子来来回回。一阵秋风吹来，汗湿的衬衣贴在背上，我不禁有点心寒。

　　“叫你和妈妈一起回去，怎么还不走？我这硬骨头还吃得消。”父亲带着倦意的脸变得严肃而慈祥，他并没有停下手中的活，任把大把大把的禾穗往筐里堆。

　　“我留下来帮你抱禾穗吧。”我真不忍心丢下父亲一个人在这里，尽管我已经累极了。

　　四亩田，虽然已经割完了，可要把禾穗一把一把搂进筐里，再一担一担挑上岸也是很难的.。要不是我坚决要雇台脱粒机，想必父亲又会人力打稻——————为的是什么？我心里清楚得很，也心酸得很。

　　我真不忍心离去，但又苦于想不处还有什么言语能让父亲同意我留下或是劝父亲一同回去。父亲不再理我，抱着一大抱禾穗，缓慢地直起腰，蹒跚地走近堆满禾穗的箩筐边，放下，双手用力压几下——————突然，我看到他耳鬓布满了好多白发，心为。

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　　接受，是淙淙小溪汇入滔滔江海，让胸怀广阔；拒绝，是坚韧小草怒视狂风，咬定青山。

　　拒绝，是李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的张扬；是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚；是陆游“零落作泥碾作尘，只有香如故”的.孤傲；是苏轼“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的达观。懂得接受，人生才会绚烂多彩，丰富充实。

　　但是接受过多的身外之物，并不代表拥有了幸福。一次又一次，和珅双手紧握着官员们贿赂的赃银，笑逐颜开；一天又一天，和珅的贪欲在金银的掩映下日益膨胀，迷失心智。

　　疯狂的敛财终于将他推入死亡的深渊。所以我们要在接受中学会拒绝。

　　懂得拒绝，智慧之眼才会澄澈明净，熠熠闪亮。但一味地拒绝只会使自负蒙蔽了智慧之眼。

　　殷纣建造酒池肉林、宠爱美人妲己、创立炮烙之刑、活埋贤臣忠骨。刚愎自用使他身死鹿台、遗臭万年。

　　所以我们要在拒绝中学会接受。在人生中，记得让接受和拒绝伴你前行。

　　一滴水也足以使思潮澎湃，一朵黑云也足以使天空阴霾。别忘了接受，也别忘了拒绝。

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　　不该拒绝的要接受“完璧归赵”这个故事讲了二千多年，世人都称赵使勇气可嘉。

　　可是，有谁想过，正是因为赵使对于秦王的拒绝才使赵国灭亡的？赵使护璧心切是可以理解的，毕竟和氏璧是难得的宝物，毕竟他许下了“璧亡人亡”的承诺。可是，因一玉而失国家，这个代价是否太大了？春秋时越王勾践都可忍侮辱负重，为什么赵使不可忍气吞声，非要在秦王举行盛大迎接式的时候偷运和氏璧回赵呢？秦王虽是以城骗玉，可后来他已在天下人面前用行动作出承诺，难道以秦王的智慧，他敢在天下人面前失信么？那样，他也就不会是有雄才壮略，一统六国的始皇帝了。

　　赵使虽保得一玉，却让赵国亡于玉，这玉，保得好么？拒绝是很容易的事。像楚王拒绝伍子胥、宋高宗拒绝岳飞。

　　一道圣旨，可以拒逆耳忠言于门外，可以绝护主忠臣的性命。可是，这样的拒绝，一时的快意，得到什么？楚国亡，宋朝灭，到头来谁吃亏？接受是很困难的事。

　　像齐恒公接受管仲，唐太宗接受魏征。管仲曾是齐恒公敌手的军师，还曾放箭欲杀齐恒公。

　　唐太宗曾恨魏征恨到说“杀此田舍汉”，曾因为魏征的上谏而闷死了一只小鸟。可是怎么样呢？齐国因为管仲，成了春秋时期的东方大国；唐朝因了魏征，成就了“开元盛世”的局面。

　　历史，从不亏欠于人。不该拒绝的，要接受。

　　拒绝，只要关上一道门，可也同时关掉了一切机会。人类的智慧，不只是用来关门。

　　不要轻易地拒绝。开口说“不”前，用智慧而不是感情想一想，所说出的每一个“不”字，都是一个流失的机遇。

　　凡高·文特森，不拒绝上天给他的才华和苦难，尽管一生受尽了艺术的折磨，可是他的'画，却永远留在了美术史上，闪光发亮。在作出选择时他是不自觉的，但是他却又坚定，义无反顾地投奔向美术的道路，没有拒绝与天份并存的灾难。

　　我们生存在世，不该拿“拒绝”当盾挡住生活的明枪暗箭。不是样样都得接受而是一切要慎重考虑该不该拒绝。

　　拒绝不该拒绝的，接受不该接受的，这样的人生，注定了也是样样落空、一事无成。不该拒绝的，要接受。

　　用智慧去接受，用智慧化险为夷、化敌为友。原始社会里，猿人拒绝群居，拒绝生火，拒绝工具，那么人，是否像不能接受地球变化的恐龙一样在这个星球上灭绝了？。