优秀议论文

时间：2022-11-22 08:19:37 议论文我要投稿

优秀议论文(15篇)

　　在现实的学习、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的优秀议论文，希望对大家有所帮助。

优秀议论文(15篇)

优秀议论文1

　　我们都知道，年轻人应该向老人和前辈学习。但是，人们常常只强调后辈学习前辈，却忘了年轻人也可以传道受业，把知识分享给长辈。因此，我认为年轻人和年长的人应该互相学习。

　　经验在生活中至关重要。有许多伟大的发现都基于经验。从经验出发做决定，可以让我们的决定更加明智。知识来自于对经验的归纳。年长的人经历更加丰富，所以年轻人应该向比他们年长的人学习，让自己更成熟。

　　年轻人和年长的人生长在不同的年代，观念不同，或者说年轻人和年长的人有很大的差异性，也各自有优缺点。前者勇敢、有活力，但是容易鲁莽；后者经验丰富，但有时偏于守旧。他们都具有对方所没有的特质。因此，他们可以通过相互学习，彼此互补。年轻人可以得到老一辈的`人指导，老人们可以学习年轻人的开放思想，并向他们学习新技术，例如电脑、因特网、出国留学深造等等。有些人趋向于只和自己观点相同的人交流。因为老人和年轻人对世界的观点大有不同，有时候他们拒绝向对方学习，这种行为是不正确的。没有了彼此之间的观点交流，双方都会蒙受损失，甚至会因为代沟和误解而发生冲突。

　　总之，如果我们只听取同龄人的意见，和同龄人一样行事，我们会错过一些重要的东西。不管是年轻人还是老一辈的人，都应该向对方学习，这样对双方都有益处。

优秀议论文2

　　灰蒙蒙的天，满是阴霾。三月的季候，没有和煦的暖阳，却似那诗中所云：愁云惨淡万里凝。那空气里，那从东边吹来的风里，是遭受了地震的日本所传来的忧伤。而那多走一步所建起来的核电站，此刻如一枚弦上箭，威胁着千万人。（开篇即切题，由最具震撼力的时事大事件入笔，有新鲜元素。）

　　多走一步，所得多，所失亦多。谁能说得清楚，这一步走的是输，还是赢？（总领）

　　在当时写出那道用来制造原子弹公式的爱因斯坦，想必也没有料到，他的一个公式会让这个世界纷扰至今吧。那一枚核弹让广岛成为了一片焦土，让万千生命在顷刻间灰飞烟灭。如今，从那一公式所得的日本福岛核电站又在威胁着人类。这一步，以及接下来所走的一步又一步，是得，是失？是喜，是悲？

　　当听到有日本的部队为了解决核电站问题而贸然进入，最终在一小时内丧命，以及政府下令让部队组成“必死队”进入冷却反应堆时，深深感受到那用生命所换来的，是血淋淋的教训。

　　多走一步，让日本险些成为了前苏联“切尔诺贝利”的翻版；多走一步，让千万的生命化为灰烬；多走一步；让核这个潘多拉的盒子打开，成为人类手中的一枚定时炸弹，威胁着世界。（紧扣题目分析；排比句的使用，增强语势。）

　　也许这一步结束了第二次世界大战，也许这一步换来了能源的用之不竭，也许这一步减少了对化石燃料的依赖，也许这一步让亚非的许多石油生产国不被大国觊觎。但有谁能忘记广岛的惨况，有谁能忘记因为核而引发的美苏争霸，军备竞赛。那笼罩于人们头顶的战争乌云，至今仍未散去！（三个“也许”使议论更辩证，更有分寸，而不至于偏于绝对；用“但”字回转，保持说理的一致性。）

　　多走一步，有时换回来的，是无奈，是悲哀。

　　就如人类在自然界中的`多走一步一样，自认为可以改变自然，控制自然，却全然不知自己已身处自然的反抗、自然的惩罚之下。对化学药品的过分使用，让更多的昆虫有了抗药性，越来越多的虫灾蝗祸就是最好的例子；对遗传基因的过分改造，造就了食用后对人体是否有害都“未知”的转基因食品，前途未卜；对自然循环的破坏，让水葫芦的疯长，赤潮的发生成为了不是新闻的新闻；而那林立的高楼，如流水般的车龙，带给我们的，除了方便，还有温室效应。（拓展、提升，使文章内涵更丰富；排比中所列现象，有时代与社会气息）

　　我们人类已经多走了不止一步，这一步又一步所通向的不是未来，而是迷茫，是悬崖前最后一丝落脚的土。若我们再这样走下去，说不定未来的世界，就如《艾利之书》一样，满是阴霾。

　　跋涉于旅途中的人们啊，倾听下你的脚步，请放下你将要多走一步的脚，静静的想一想，我们真正需要的是什么。（扣题回题，阐明观点，干净、清晰。）

优秀议论文3

　　何为国学？

　　顾名思义，国学应为一国固有之学术也。

　　国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。

　　首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。

　　然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的.又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。

　　国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。

　　崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。

优秀议论文4

　　“学问”，两个明明白白，简简单单的字，却意味深长。

　　通常，在家乡可以听到这样的说法，“这孩子读过书，有学问。”特别是老年人最爱说。因为他们那个年代只要上过学都可以被推荐担任职务，可今天与那时不同了。

　　其实不然，很多人对于“学问”一词了解的不是很透彻，或者说并不了解，不懂得。

　　“学问”，不是说上几年学，读几年书就有的，那只不过是认识几个字，会写几篇文章而已，并谈不上是“学问”。

　　简单的来说学问的意思即知识，或系统的知识，还可以解释说是学习，发问，询问。

　　《易·乾》中有这样之句:“君子学以聚之，问以辨之”。这体现出了“学问”中的其一之意:学习，询问。在学中问，在问中学，才有进步，才有提高，进而反应了对系统知识的了解。

　　自古洎今，各界仁人志士，各类博学才子，对于“学问”的解释各异，而又不约而同，之所以有学问，是因为在学习的过程中或在生活中对于各种疑问的寻求解释或对于事物的分析与探索的发现，不是懂得了文字的写法和读法及知其意而就能称得上有学问的`，因“学问”是复杂的。

　　曹雪芹在红楼梦中道:“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这里的“学问”不受条文限制，它广纳了对于社会的世态炎凉和人情事故的明了与透彻，这也体现了曹雪芹所处的当时的社会落魄。

　　对于“学问”，有很多人释义，但略乎不同，且又相差不远，这体现了中华文化的博大精深，源远流长。

　　我对“学问”的了解也是微乎其微，对于它的研究还是很有必要的。

　　今日小谈“学问”，是为了了解“学问”，而非显弄。

　　非明处，皆学也！

优秀议论文5

　　2000年悉尼奥运会上有一场经典对决，是在熊倪和萨乌丁之间展开的。

　　从比赛一开始，萨乌丁就成为全场的主角，他完成的每一个动作都标准优美，甚至无懈可击。前五轮中，熊倪一直落后于对手，甚至在第五轮过后，又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后，名列第三。最后一轮的角逐，萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误。钢铁般坚强的熊倪，在最后一跳中完美发挥，以81．60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌。

　　熊倪赢了,萨乌丁输了。“胜者为王，败者为寇”，我们该说熊倪是英雄。可是，我看到了一篇关于这场比赛的报道，题目却是“两个英雄”。文章说，萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演，而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛，他们都是英雄。

　　不错，莫以成败论英雄。体育场上的角逐并非只是为了金牌。享受比赛，享受过程，享受奥林匹克。享受过程，不错，我们看到，萨乌丁享受的是一种展示自我的过程，而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐。

　　我刚上初三的时候，老师告诉我们：只问耕耘，莫问收获。天道酬勤，只要全心付出，结局一定不会令你失望。老师的话也许过于绝对，毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见。但有一点可以肯定：付出后可能没有收获，但要想有所收获，就必须付出。守株待兔的例子不可能发生在每个人身上。只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好，才具有了成功的可能性。然而，成功并不是仅有这个就足够的，还要有一点幸运的成分，比如赤壁之战中的东风。但孔明只有一个，不是每个人都可以向天借得东风，所以结局往往是无法预料的。我们能做的就是眼睛盯准前方，沿着这条路坚定地走下去。“我们无法把握结果，但我们可以享受过程。” 相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果，一心想要达到某个目标时，我们有时便会因为承受太多的压力而失利。所以，我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的包袱，还不如享受过程本身。多数时候，过程决定了结果，如果你在过程中投入了全部热情和精力，难道结局还会辜负你的.劳动吗？如果让我选择，我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民，而不是一个靠算计和投机取胜的商人。

　　我的愿望是：享受过程并笑到最后；不刻意追求结果却能取得最好的结果。

　　这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文。其亮点有三：一是立意新颖。该文紧扣“过程与结果”话题，首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起，进而提出“享受过程”的中心论点并随之展开论述，立意新颖而独特。二是论述全面。作者提出中心论点后，从四个方面进行论述，既有正面，也有反面，论述全面而透彻。三是语言流畅。另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法，增添了文章的文采。题目“享受过程”也非常简练而新颖。

优秀议论文6

　　数学，这门古老而常新的科学，正阔步迈向远方。回顾过去，数学科学的巨大发展确立了它作为整个科学基础的地位，数学正突破传统的应用范围向几乎所有知识领域渗透，并越来越直接地为人类物质生产与日常生活作出贡献。同时，数学作为一种文化，已成为人类文明进步的标志。

　　数学靓丽多姿，光彩照人，具有十分魅力，引人入胜。随着社会的发展，数学美感延伸、扩大、渗透到方方面面，特别是意识形态之中。数学及其思想方法除了是生产技术中必不可少的额工具外，它像音乐、绘画、雕塑、建筑、诗歌等艺术作品一样充满着美：逗人笑，受人称赞，供人欣赏。

　　数学之美

　　什么是美？美是心借物的形象来表现情趣，是合规律性与合目的性的统一（朱光潜语）。美又是自由的形式：完好，和谐，鲜明。真与善，规律性与目的性的统一，就是美的本质和根源（李泽厚语）。然而人们认识美，探索美的秘密却是一个极为古老的课题。

　　罗素曾说：“数学，如果正确地看，不但拥有真理，而且也具有至高的美。”的确，数学作为自然科学的语言，具有一般语言文学与艺术所共有的美的特点，即数学在其结构上、方法上也都具有自身的某种美，即所谓数学美。因而数学美是具体、形象、生动的。数学美的起源遥远，历史悠久。

　　如果硬要将数学比做什么的话，那么它一定是无声的音乐，无色的图画。人们喜欢音乐，因为它有优美的旋律；人们喜欢图画，因为它描绘人和自然的美；然而人们更该喜欢数学，因为它像音乐一样和谐，像画一样美，它在更深的层次上，结实自然和人类社会的内在旋律，用简洁的、漂亮的定理和公式描述世界的本质。

　　——和谐和谐就是协调、统一、秩序。是指若于事物相互共处，相辅相成。一场成功的音乐会，管、弦、锣、鼓和声演出，为一好例。在数学研究中，不论空间形式或是数量关系在一定条件下所有命题、公式虽各有个性，却无从矛盾；即使条件变了，命题的形式还能通过对称，对偶，对应等手段和谐地变换着。举例说：

　　如果△ABC的三边长是a，b，c，那么面积

　　（S（ABC））2=1/16

　　如果四面体A-BCD三棱的棱长是AB=a，AC=b，AD=c，BC=l，CD=m，DB=n，那么体积

　　（V（A-BCD））21/288

　　命题因推论，推广，开始进入新的境界，新旧虽有区别，但仍是和谐地前后统一着。

　　——简练数学研究避重就轻，以简取胜。前言万语说不清，讲不明；千头万绪，虽理还乱的现象，如果处理得当，用数学语言可以“一言以蔽之”。数学归纳法就是典型：两句胜过讲一万句，这当然不是笑话。当年匈牙利知名数学家厄尔多斯（ErdosPaul，1913-1996）要测试聪明小孩波萨（Posa）的.书才华，即兴命题：“在1-20xx二千个自然数中，任取一千零一个，那么一定有两个互素。”小孩用分类方法作出满分的答卷。后人在复述这个故事时，常归结为：证二相继自然数互素。怎样证二自然数n，n1（n＞1）互素？预期用颇费的口舌的反证法，不如用我国3世纪时刘徽《九章·方田》注的更相减损术。只需做一次减法：n＋1－n=1，于是（n，n1）=1，命题已证。难道还有比这更简练的说法吗？

　　——奇巧许多数学现象似无法实现，却是千真万确。事实胜于雄辩，犹如看了一场精彩的杂技表演，梦幻成真，你能不感染其美，不为之拍案惊奇叫好吗？在数学研究中奇事特多。例如存在一条带子（牟比乌斯带），蚂蚁不经过边缘，能爬遍带子正反两面所有的点。存在一个瓶子（克莱因瓶），蚂蚁可以经过瓶口爬遍瓶子内外两面所有的点。[6]

　　数学是那么神奇，那么迷人，那么令人神往，那么使人陶醉。

　　数学之趣

　　“我最恨数学了，都是数字。”这是一句常听到的话。可数学不是仅仅和数字有关的科学，它早已不再是一塔中供奉的偶像，然已走到人间的城市中，用它活泼的本性感染着我们。

　　首先我们来看看为人“恶”的数，作为上帝的宠物，它有哪些趣味性呢？举个例子告诉你：《一千零一夜》的故事几乎人尽皆知。不知道它的人可以说是个“文化盲”吧！

　　有个小学生做游戏，简单而有趣，先请他随便写一个三位数（以0打头的数不要），随后再把该数重新抄一遍，例如568经过这步“重抄”后，即可变成568568，然后把这张纸条分别传递给另外三个小朋友，要他们先以原数除以7，在将所得之先后两个商数分别除以11与13，最后再还给第一位小朋友。这时，他会惊奇地发现，在历经“折磨”之后，原来的568却又重新得返回到他的身旁。

　　说穿把三位数重抄一遍，其实质就等于是把原数去乘1001，而1001=7?1?3，由此性质出发，我们可以导出一个很实用的，判别一个大数能否被7，11，13整除的检验法，先将该数n自后向前，每三位一撇来分节，然后把各节字交替加减，并求出结果，记为f（n）。

　　例如，若n=29，415，926，535，897

　　则f（n）=897－535＋926－415＋29＝902

　　此时，若7能整除f（n），则7也能整除原数n；对11和13来说，也是如此。

　　对本例来说，902能被11整除，但不能被7和13整除，上例我们判明原来的数29，415，926，535，897必能被11整除，但不能被7和13整除。

　　这个巧妙的方法被人称为“一箭三雕法”。[7]P33

　　接着我们来解数学妙题：幼儿园的滑梯，登上幼儿园滑梯的顶部需要9级楼梯，小朋友们有时登一级有时登两级，从来不登三级或更多，问有多少种不同方式登上顶部（例如，1-2-4-6-7-9是一种方式，1-2-3-4-6-7-9是另一种方式）？

　　解法：设登上第n级楼梯有an种方式，而登上n级楼梯，只可能在从n-1级登一级或从第n-2级这两种方式。因此，从地而上登上n级楼梯的方式数是登上第n-1级及登上n-2级楼梯的方式数之和，即an=an-2＋an-1

　　但a1=1，a2=2，所以a3=a1＋a2＝3，a4＝a2＋a3＝5。……，a9＝a7＋a8＝55即有55种不同方式从地面登上顶部。[8]P17

　　最后再来玩一个考验逻辑与机智的数学游戏：两个小孩是同一个母亲在同时，同地生的，但不是双胞胎，怎么解释？另一难题，有10只羊用10分钟越过一道栏杆，若以这样的速度越栏，问一个小时能有多少只羊越过栏杆？[9]P153

　　数学之趣远不及此，文中仅从数，妙题，游戏三个方面来举例说明数学无穷的乐趣，而游戏中的答案让读者先思考下吧！

　　结尾——我读数学

　　提起数学，那是再熟悉不过了，从幼儿园，小学，经历初中，高中，一直到大学，连续不间断的接触，体味过从中的乐趣，也尝过其中的复杂枯燥，但还是觉得它是一门可爱的学科。正如笔者在前文提到的数学美，的的确确存在于我们生活中的每一角。而趣味数学，不仅有趣，更是开发思维的好方法，游戏中两个小孩是同一母亲在同时，同地生的，却不是双胞胎，那是怎么回事呢？有点脑筋急转弯的性质了，其实也挺简单，思维一转，就知道这位母亲生的是多胞胎。至于后一题，则有一定难度，需要适当分析。看题面，乍一看，似乎是60只，可实际却只能过55只。为什么呢？因为10分钟有10只羊越过栏杆（这10分钟指的是从第一只羊越过去到第10只羊过去所经过的时间），则跳与跳之间的间隔为10/9分钟，那么一个小时60/10/9=54个这样的间隔，所以，一小时越过栏杆的羊是55只。

　　怎么样，看了笔者举的几个例子，是不是觉得数学之美无处不在，数学之乐无处不有呢？那个有点烦的数其实还是有它的可爱之处的。大学里新学的微积分，有点点难，导数先前接触过，有一定基础，所以不觉得怎么陌生。不管怎么说能够多学数学，开阔下思维，对今后的学习还是很有帮助的。最后我想说，数学——其实我并不恨你，相反，我还是很喜欢你的！

　　[1][英国]劳斯·鲍尔[加拿大]考克斯特著《数学游戏与欣赏》上海教育出版社20xx年4月第一版

　　[2]沈康身《数学的魅力》上海辞书出版社20xx年7月第一版

　　[3]吴振奎刘舒强《数学中的美》——数学美学课题天津教育出版社1997年8月第一版

　　[4]吴振奎吴昊《数学中的美》伤害教育出版社20xx年第一版

　　[5]罗声雄《数学的魅力》武汉出版社1999年9月第一版

　　[6]沈康身《数学的魅力》上海辞书出版社20xx年7月第一版

　　[7]谈祥柏《数·上帝的宠物》上海教育出版社1996年10月第一版

　　[8]姜东平，李继彬《数学趣题与妙解》科学出版社20xx年6月第一版

　　[9]董大儒《数学游戏》中央编辑出版社20xx年1月第一版

优秀议论文7

　　已是春季的末梢，明天是夏的开始，眼见着邻院的大叶榕光秃秃而变得挂满了满树的嫩绿，叶片在五月的阳光下澄澈美丽。楼下的树刚刚长到和地板平行，一大片的翠绿，嫩绿，新绿，仿佛脚下踩着一片森林。一杯清茶，几页闲书，大半个下午的慵懒时光，如此清闲，如此从容，在我的生命里鲜少有过，不是因为繁忙，年幼时不懂得珍惜时光，喜欢热闹而不愿独处，今后也注定为了生计劳碌，趁着霜风尚未沾染了青丝，行岁未晚，在这个春日的下午以半壶苦茗且诉沧桑。

　　我的童年是一部不折不扣的挨打史，而在印象中你唯一一次揍我也是因为别人。那时你和我现在的年纪相仿，还未完全褪去青春的朝气，我将勇的帽子掷进了结冰的田间然后装模作样地问他帽子哪儿去了，这一切尽收你的眼底，你追赶着我要揍我，我就这样跑啊跑啊，跑过了我们新房子的玻璃窗，跑过了二叔家筑新房的石灰堆，跑着跑着，我就长成了另一个你，而你则变成了中直敦厚已过不惑之年的男子。

　　我常常在想，生命是不是有一种宿命的苍凉？

　　简桢有言，好比交给一个智慧犯利器与幼苗，命他到冰崖植树，绿树成荫了便可免罪，他明知不可能，还会耐着性子掘冰种树？不，他会用利器封喉。生命无法阻止这些宛若宿罪的族裔自行设定死亡，所以那些凡间的大智慧者在洞悉了生命的悲剧之后都无异地走向了自我毁灭，即便是那个说受伤的地方就会长出一对坚强的翅膀的人也未能瓦解自我生命的悲剧，永恒地消失于那一片蔚蓝的海。

　　那么，我如是问：“应该用一把怎样的尺度来丈量生命的长度和宽度？”

　　那一年你生意惨败，恰逢爷爷大寿，母亲先回家，你留置处理一些事务，母亲夜里的哭泣和你的愁眉紧锁并未让年幼的我体会到世事艰辛。风尘仆仆，雨打归舟，你终于还是到了，手里提着一个袋子，里面除了给我和弟弟带的零食还有一串佛珠，接近泥土的.颜色，充满了一股子香气，你并不信佛，你说是途径一座寺庙时买的，小女孩戴着好看。我无从揣度当时你的心理，就如同现在我不愿在你的面前表露我的心迹。

　　生命中的至痛往往与平常相伴而随，你无需知道，我的眼泪曾经流下来汇成了一个湖泊，知道如无法泅渡必定解救不了岸那边的水火，我遂以坚强为木，伐木作舟，驾长舟漂浮于自己生命之湖，等到练就了一双观天参地的眼，风沙四起，掌舵于细微之处，秋毫之间，泅渡于生命的湖泊，已己生命暖人间苍凉。如至痛长存，便成了生命的一种常态，无法舍弃，唯有筑长舟于心牢，泅渡悲伤的灵魂。

　　你说过待到耳顺的年岁，要回原乡置几间瓦房，种几畦青菜，或有一双孙儿女在侧，颐养天年。我们都不曾料到尘世中有太多的险要历，无法预计前方的某处会不会有一处水洼，会不会溅了一袭布衣？抑或无法预言有什么样红尘的宴要赴。生命就是如此，无法预期，而我们，都义无反顾的在路上。

　　关于生命尺度的命题，我始终没能解出，也许要等到某个无人的月夜，我乘着时光机溯回到童年稻田间的小路，爬上一株无人问津的树梢窥探生命的秘密再折把丈量生命的尺。

　　那一串佛珠曾恒久的守护我，我们从来都是同历尘世的险，共赴红尘的宴。你要答应我，要允许我们成为天空中的日月，同出现于一片天幕，恒久地，照亮你的生命。

优秀议论文8

　　我轻轻的走了，正如我轻轻的来。不知是哪个大师讲的这句名言，它把人的一生，经历的风吹雨打，酸甜苦辣，都用轻轻二字概括了。轻轻，是啊，我们努力拼命挣来的财富，生带不来，死带不去，一切都是赤条条的，人的生生死死，都在一片圣洁的土地上发生。生时，我们拥有最纯洁的心灵，拥有最细嫩的皮肤，拥有最明亮的眼睛，没有一缕忧愁；死时，我们拥有最成熟的心灵。拥有最突兀的筋脉，拥有最沧桑的双眸，没有一丝遗撼。

　　可是，我们真的就要这样的生吗？

　　不！

　　不！我们看中结果，但是，享受人生中的过程，才是最重要的！

　　人生，像一潭清澈而又深沉的湖，虽然表面风平浪静，碧波荡漾，而深处却是常人不敢想象的深而诡秘，再长的船锚也锚不到。的确，这才是美丽的人生。

　　人生就像一座高耸而有又陡峭的山，山麓虽然鸟语花香，温暖如春，但山顶却冰风雪冻，寒气逼人，只有不断地勉励自己，才能登上最高的顶峰，只有不断地挑战自己，才能将未知的问号逐一减少。不错，这才是精彩人生。

　　人的一生，就要像蝴蝶一样，尽管出生时家境多么平凡，多么贫穷，要挣扎，要奋斗，才能张开一双梦幻般炫丽的`翅膀，在蓝天下骄傲地飞舞。

　　人的一生，就要像凤凰一般，尽管死亡时，乌云多么黑暗，多么紧密，要努力，要尽力，才能冲破乌云，向最后一道残阳扑去，在残夕的火烧下，凤凰的双翼显得更加的华丽五彩，涅盘的凤凰，只有在这时，它才表现出它人生中最光辉的一刻！

　　就当凤凰冲破黑暗，拥抱天边最后一道红光时，就在这一刻，时间冻结住了，乌云冻结住了，残阳冻结住了，凤凰的心也冻结住了，一切都在阳光展现它最美好的时刻结束了。

　　来匆匆，去匆匆，生死只是一瞬时的事情！那么同学们，就请你们把握生死之间的过程，用你们手中的画笔去尽情地挥舞在你们的锦绣画卷上吧！

优秀议论文9

　　命运总很平等的。它抽掉了我们周遭的熟悉面孔，总会以最快的方式安排一些陌生而鲜活的生命与我们相遇。但它却不曾想过，它抽掉的不仅仅是面孔，还抽掉了心灵的慰籍。所以，尽管我穿着同样的校服坐在同样的学校面对着有同样笑容的脸庞，心中还是会掠过一丝感伤。

　　直到现在我才知道，三年的相处是怎样的刻骨铭心。

　　从前所恨的所怨的所烦的所不可原谅的，在毕业的那一刻起都变成了情有可原；往日所不齿的人，却也能在此刻化身为被怀念的对象。所有的记忆都在此刻筛选、上色、装裱，从而成为永恒。真的好希望永远都不要结束，但那些闪着光芒`的记忆总是残忍的戳破我幻想的'泡泡。

　　只是短短的两个月，就被时光劫得一无所有，连见到一张熟悉的面孔都会成为奢侈。旧友见面问得最多的也是：

　　“你在哪读啊？”

　　“和谁在一个班啊？”

　　“以前的××老师现在教哪个班啊？”

　　如此云云。

　　但是，却还是会在吃饭时想起某人喷饭的模样；会在操场上想起三年的球友；会在难过时想起柔声的安慰；会在困难时想起无言的鼓励……

　　时光终究劫不掉我们的回忆，还有，那份珍藏心底的微妙感情。

优秀议论文10

　　课堂教育是学校教育的主要形式，课堂教学的教育性是客观存在的，但课堂教育是不是学校德育工作的主渠道？课堂教育与德育教育关系怎样？学校德育应当视点放在什么地方？我认为这是现代德育理念的关键所在。

　　众所周知，德育是五育之首，德育工作应摆在学校各项工作的首位。然而，现阶段各级各类学校抓德育工作总把着眼点放在班会课上，班会课的形式往往也比较单一，班主任老师在上面讲，学生在下面听；有些学校也提出把德育教育渗透到学科课程教学中去这种观点在一定程度上仍没有脱离老师讲学生听这种课堂教育的说教方法。为此，我们应首先搞活经济清楚课堂教学与德育教育的区别德育不同于课堂教学，有着自身的特点和规律。课堂教学的任务是向学生传授知识，教会学生掌握文化科学知识和专业技能，解决的是懂不懂、会不会的问题，德育的任务是教会学生如何做人，解决的不仅是懂不懂、会不会的问题，更重要的是解决学生信不信，做不做的问题。德育的过程是知、情、总、行、评辩证统一的过程，不仅要授之以知、晓之以理，而且要动之以情、导之以行。只有知识传授、而无行为引导的做法，应该讲是不完整的德育教育。所以，德育首要的基本的观点应当是建立在唯物论和实践论哲学基础上的德育实践活动观。

　　德育实践活动观至少包括以下四个方面的内涵：

　　第一，德育目标本质上是实践的。德育目标既包括学生道德认知、道德情感的培养，也有对学生道德心理、道德行为的'锻炼，归根到底是道德信念和道德行为的统一，落脚点应该是在学生的品德行为和品德习惯上。只有培养出来的学生能用正确的道德信息指导自己的行动，做遵纪守法的公民，我们的德育目标才算达到了。前不久，一中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，全国上下都在学习和贯彻落实《纲要》，而道德建设的关键就是要把《纲要》的要求落实到公民的道德实践中去这正说明德育目标从本质上是实践的。

　　第二，德育过程本身是实践活动，德育实践活动是学生品德形成的重要基础。德育过程是教育者的施教过程与学生的品德形成过程的统一。教育者施教是教育者和受教育者共同活动的过程，而这只有在实践活动中才能统一；学生品德是在活动和交往中开成的，活动和产往是学生品德形成的基础。而活动和交往的本质是实践，现在我们许多教育工作者在教育学生时，都不时提醒学生要学会正确交往，注意活动场所，但往往却忽视了用正确的实践活动来引导、教育学生。

　　第三，检验学生品德素质高低的标准是德育实践活动。学生品德素质必须在德育实践中才能表现出来，这是因为只有在实践中，学生的主观意识、道德认识才能见之于客观行为，其潜在的品质和能变为显性品质。比如，当学生在碰到他人需要帮助时，助人为乐的品德才会得到检验。

　　在智育中，学生主要学习文化基础知识、专业技术技能，并以此为中介发展个性能力，学生学到的知识技能既可以马上动用，也可以储存起来，供今后的学习生活中应用，还可以作为一种乐趣、爱好供开发潜能，也就是说，在智育中学生学到的知识运用到实践中，不仅自身品德难以提高，而且在前进的道路中还会碰钉子。如教育学生要养成遵守交通法规的良好习惯，学生尽管能把红灯停，绿灯生等基本规则背得滚瓜料熟，但在实际生活中不能自觉自愿的支做，就很容易产生事故。因此，只有把学生品德引向实践德育的效果才能显现出来。可以这样说，把学生品德引向实践是克服学生言行不一现象的最好途径，不引向实践的品德是毫无价值可言的。

　　所有德育途径和方法都是为实践。过去，我们提到实践活动总是把目标指向社会、指向校外。实际上，德育途径是广泛的，在校内也有许多德育实践活动，我们经常讲校园无小事，事事皆德育，这实质上就是运用的德育实践活动的观点，所以无论是课堂内还是课堂外，无论是学校还是家庭、社会，到处都饮食学生道德实践场所。德育方法是为德育实践活动服务的，德育的方法必须与时俱进，要适应时代要示，反映时代特色，注重德育的实效性，因而德育方法也是实践的。

　　综上所述，教育学生养成良好的道德品质，认知仅是学生品德形成的基础，关键在于引导学生自觉地参加德育实践活动，应该以实践而不是以认知作为评价学生品德素质高低的标准，以德育活动实践来评价德育效果。德育效果，就是指学生的道德认知、道德情感、道德行为的统一，就是知行合一。因此，学校在抓德育教育这一主阵地的时候，要充分利用学校现有的教育教学设施，配齐配好德育教师，在上好德育课程，开好班会的前提下，开展丰富多彩的德育实践活动，引导学生积极参加德育实践活动，自觉地把道德认知付诸于道德实践从而达到知行合一的效果。现阶段，要求老师和学生在认真学习《纲要》的基础上，通过自己的身体力行，积极参加社会实践从而促进和加强我国的公民道德建设，也进一步证明了道德活动实践观的正确性。一句话，德育教育重在加强德育实践教育。

优秀议论文11

　　有人说，好习惯是一副良药，能医好我们身上的很多不足。有人说，一个人取得的成绩往往取决与性格上的伟大。是的，能构成我们性格的，正是生活中的好习惯。好习惯养成的越多，个人的能力就越强。养成的好习惯就如同为梦想插上翅膀，为人生的成功打下坚定的基石。

　　那我的好习惯是什么呢?对，没错，就是读书。

　　书中那奇妙的世界让我不由自主的去去探索。书中那美妙的意境把我不断吸引。在我人生的旅程中，书，起了不可替代的作用。

　　六岁那年，我迈进了小学校门，开始接触更多的知识。我在学习以外的时间里看了中国的四大名著，其中我最感兴趣的是《西游记》和《红楼梦》这两本书。每每读到令人激动人心的场面，我都会激动不已;读到令人悲痛欲绝的场面，我总是泪流满面;读到驱逐恶魔的场面，我都不禁为正义担心。我的心随着故事的情节上下起伏，我沉醉在这些书本里，忘记时间，忘记自我。从那时起，我便爱上了读书，我恋上了在书的王国里自由翱翔的感觉。童年时代的我，就在这书海中的一叶小舟上度过了。虽然现在童年的.影子再也找不回来了，但童年书海里的收获还是能让人回味无穷的。

　　带着憧憬，带着一丝的兴奋，我走进了中学。但刚刚进入初中的我在学习上遇到了前所未有的困难，数学有理数混合运算中正、负号的变化，语文、英语阅读量的突然增多，让我一时难以招架。一次次单元考试成绩的不理想，使我感到了压力，感到了中学和小学的巨大差异。我有些迷茫，心里充满了焦虑。我开始有些放弃在书海中寻找打开知识宝库的钥匙。这时，一次偶然的发现，就像一场及时雨让困惑了多时的我明白了许多道理。那天，我在家中书柜找书时，无意中发现了《哈佛家训》这本书，我拿起来随手一翻，正好翻到“你遭到过1049次拒绝吗?”这篇文章。我的心为之一震，遭遇1049次拒绝的他都没有放弃自己的追求，我眼前遇到的这点儿困难又算得了什么呢?21天养成的好习惯，难道要被我亲手用短短的3天毁了么?我的心一下子豁朗了，我对读书的渴望又回来了。自己暗下决心一定要加紧读书，不浪费一分一秒。中学生活刚刚开始，我有信心，也能以优异的成绩完成自己的学业，决不轻言放弃。

　　古人云“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉” 阅读不仅给我带来了无穷的乐趣，还扩展了知识面，提高了写作水平。所以我们始终要坚信“腹有诗书气自华”好读书，读好书，成为国家的栋梁。

　　习惯就是持之以恒，习惯就是永不放弃。一个习惯的好坏对一个人一生的成败起着决定作用。亲爱的伙伴们，让我们从小事做起，从现在做起。从小买下各种好习惯的种子，长大后，让好习惯的果实给我们带来甘甜：带来芳香。让好习惯伴我们快乐成长。

优秀议论文12

　　“人非圣贤，孰能无过？”是的，人是一个多面体，再闪光的人生也有灰色的阴影；人是一条流淌的小河，再纯洁的人生也有卑污的瞬间；就如同再圆的.月亮也避免不了残缺的时分；再辉煌的恒星，也有黑子的斑点。世上没有24K的黄金，世上没有完美的人生。

　　但如果因此而将人的某些不可避免的缺憾凝固成一种毒瘤并任其张扬任其发展，则就会由瑕疵病变成一种不可救药的顽症——卑劣个性了。那么，这种劣质的个性如果不加以遏制地无数次加速扩张，就会贻害自己贻害他人，罪莫大焉！

　　大凡生物，都有公平诉求，但世上本无绝对公平之事。比如，歌颂了太阳的威猛，又漠视了月亮的温柔；歌颂了月亮的妩媚，又轻慢了太阳的王者之尊。如果太阳一听到人们对月亮的赞美诗过于悦耳就因此罢工而停止发光发热，而让其10000度的高温在自己的心里燃烧，恐怕不仅毁灭了人类也最终毁灭了自己；如果月亮又听到人们对太阳的颂歌过于嘹亮于是就因此而不再发光，让自己永远处于黑暗之中，那么恐怕人类倒并未毁灭而很可能使月亮退化成原始星云最终消逝在茫茫宇宙之中了！

　　而即使没有了太阳月亮，地球照样运转，不舍昼夜。而且根据万有引力定律，上帝必然会派其他星系另一轮太阳另一轮月亮或许发出更加明亮的光芒来造福地球。

　　作为年轻一代的我们，应该张扬应该发扬的是我们人性中闪光的那一面，而把我们阴暗的那一面要从心灵深处作为垃圾排掉，而不能张扬甚至疯狂我们身上不可避免的那些污秽，更不能把他嚣张成旗帜四处飞扬。

优秀议论文13

　　“落花流水春去也，天上人间”。作为第七艺术的电影在中国已历经百年沧桑。回首一下，大凡人总难摆脱岁月流逝、物在人非的纷扰。其实，仔细想来，物换星移春去冬来原本大自然的规律。春花娇艳，夏叶繁茂，秋月似水，而冬日里也有梅花飞雪山舞银色的绮丽与雄伟。大自然无时无刻不在运动，天宇苍穹也在不变中应着万变，况乎人？生命犹如一棵树，生长

　　时是绿色，成熟时是嫣红，调零时的枯黄中谁说没有诗一般的灿然？不必在春风中得意，不必在秋月下自怜，也不必踩着冬雪枉自嗟叹。你尽可以理直气壮地面对眼前的光景，去努力发现此时此刻你可能拥有的光华与风采，去领会此情此景原来属于你的那份感奋和怡然。

　　这样的时候你会发现，只要选准一个角度，任何时候，任何过程，都会有一种欢欣与激动，让你拥有。

　　生命本是一种过程。

　　生命的过程中，有轰轰烈烈的伟大，有朴实无华的平凡，有义无反顾的执著，也有大起大落的悲壮。正如春风的笑，妩媚；秋月的眼，轻柔；冬雪的风华，纯净。一种心情只有在相宜的氛围烘托出意境，一种神韵只有在特定的景观里展现和谐。不是大鹏，何必效仿日行千里的飞翔；不是水手，干吗趋之若鹜地“下海”；身处经济大潮，难道就非要跃跃欲试地侃股票如疾如狂地迷信么？你，还是安坐窗下，耐得寂寞地守住自己情之独钟的那种生活姿态！

　　是春花，就在春天绽放，即使昙花一现，也可以给人们留下难忘的.瞬间。是秋叶，何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳，为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂？是冬水，就在寂寞中默默地流淌吧，只要保留自己的那份纯净与执著，汇入大江东去，就能够在大自然的腹地感觉到属于生命的永远。

　　你，无论如何，总可以找到自己生活的角度，展示生命的风采。

优秀议论文14

　　得失，乃人生中必要考虑的一件事，得也就罢了，若成失，那么总会感到后悔，实话说失，也没有那般可怕。失之，亦曰使之，因失而使之心。一次错不会次次错，若真是次次错，那也太得不偿失了。其实，失，并不值得怕，若在失之翻转却依旧陷入，那才是怕，是无望，以至绝望。那，也太过于悲哀。

　　当然，这是说事的。若说人，或许就没这么为难，不过很纠结罢了。爱恨爱恨。爱到了极点便是恨。爱恨两茫茫，爱无苍，唯有大爱无疆不会变恨。爱也就这样了，得不了，失了，也没什么。最后的咒骂却成了自杀，那就是失之本心。佛曰，人世皆空。是啊，爱＋恨不就=陌生人了吗？总有一天会尘归尘，土归土的。爱恨亦不过是生活中的一味添加剂罢了。话是消极了一些，若是乐观点，则会说没关系，第二天又变成原样了，那似乎成了无心之人，只不过藏得再好，若有一天再陷进去了，心的包裹却再次被一片片的.撕裂，或许以后就不再信任了吧。那么失就大于得了。当你的心被装满了，再丢弃，或许就会发现生活中的美好。生活，不就是这样嘛。

　　得＋失=无。这个公式的复杂化便是事业＋财富＋亲情＋友情＋爱情（得）＋事业＋财富＋亲情＋友情＋爱情（失）=无。其实，得失离不开名、利、情三字。这不过是父母亲人甚至老师、老板压给你的负担罢了。若丢了它们，你会感到浑身轻松，这是为什么呢？是累，太累了，害怕失。乞求得。或许抛开那么多的想法，可能便更上一层楼了。那不再是名利之得，乃至心之得。

　　话已至此，抛开物之得失，便似退一步海阔天空，愁，便少了一些。借酒消愁，为何更愁。因为酒是物质啊，还是离不开质失（物质之得失，这里是失），酒醉后似乎又有了一层压力。怕失，还是怕失。有人怕心中的秘密说出，有人怕酒后会干出什么稀奇的事……这种想法一直抑制你身体的放松。其实酒没这么好。心空，皆情空。此之谓无之得失，遂成大道。

　　语罢，如此，失又何惧？罢不能累也。