《愚公移山》教学设计
作为一位优秀的人民教师，时常需要准备好教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是小编帮大家整理的《愚公移山》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《愚公移山》教学设计1
一、教学设计
本课旨在帮助学生学会文言词句的落实、文学作品的理解和思维空间的拓展。通过自主学习、合作学习和多角度阅读等方式，让学生深入领悟愚公移山的内涵和意义。
二、教材分析
本文是一则寓言故事，着重描写了愚公的形象，体现了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。而文中采用了对比手法，使描写更加生动、形象。通过阅读本文，不仅能够了解故事情节，也能深入领悟其中的思想意义。
三、教学目标
1、培养学生顺畅朗读的能力，理解故事大意。
2、分析愚公形象，领悟其思想意义。
3、拓展思维空间，引导学生进行多角度阅读。
四、教学重点和难点
1、掌握文言虚词“之”“其”“而”的用法，并积累常用实词。
2、准确理解和翻译课文。
3、拓展思维空间，引导学生进行多角度阅读。
五、教学安排
本课程安排为2个课时。
六、教学过程
第一节课
教师可借助工具书和课本注释，自读课文，通过生生或师生合作，解决学习过程中存在的问题。
导入新课
1、让学生欣赏歌曲《愚公移山》。
2、介绍《愚公移山》的背景知识，并促进学生从中领悟人生哲理。
自读感知
1、借助工具书及书下的注释，要求学生朗读课文，重点训练发音和停顿。
2、要求学生相互听读，并进行评价，以加深对课文的理解。
第二节课
教师可让学生进行多角度的阅读，拓展思维空间，加深对课文的理解。
合作探究
1、教师可让学生分成小组，共同探究文言文中的生僻字和语法结构，拓展学生的文言文基础知识。
2、引导学生进行文本分析，深入领悟愚公移山的内涵和意义，以此丰富学生的思想内涵。
3、通过小组讨论，引导学生进行多角度阅读，从不同角度去思考、理解课文。
总结归纳
在本节课结束前，教师可以让学生展开交流，分享他们对课文的理解和感想，在互动中深化学生对本文的理解和感悟。
2通过使用工具书和书下注释，逐字逐句理解课文（如果学生在自己阅读时遇到困难，请在书上打上问号，以准备向同学或老师求助。教师应定时检查学生的自读进度并提供帮助）。
（三）合作解决问题
学生提出的各种问题，教师应该尽量鼓励他们查找工具书自行解决，或通过小组讨论解决，仅在学生经过努力仍无法解决问题时，教师才提供答案。
（四）检查自读（投影或课前打印）
1给下列字注拼音：
万仞（rèn）惩山北之塞(chéng) (sè)
荷担者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以应(wú)一厝朔东(cuò)(shuò)
始龀(chèn)无穷匮也(kuì)
雍南(yōng)
2在下列句子中划出朗读时的停顿点：
（1）遂|率|子孙荷担者|三夫
（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男
3区别多义词：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（但是，表示逆转）
河曲智叟笑而止之曰（表修饰）
何苦而不平（表连词）
（3）其其如土石何（加强反问语气）
其妻献疑曰（他的，指愚公的）
惧其不已（他，指愚公）
4翻译以下句子：
（1）遂率子孙荷担者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（五）小组评价
学习小组内，学生互相检查作业，并由教师检查学生争论不决的问题。
（六）诵读巩固
（七）布置作业
1整理文中出现的同音字。
2完成“思考与练习二”。
3反复诵读课文，向自己的父母复述这个故事。
第二课时
通过研读本文，引导学生巩固文言语言知识，并了解不同人物对于移山的态度，理解愚公这一艺术形象，领会寓言故事中的教育意义。
（一）诵读导入
（二）探究新课
上堂课，同学们自读课文并提出了许多有趣的问题，积极参与讨论并圆满解决了很多困难。这表明只要排除杂念，集中精力思考，我们就能够学好许多知识。今天，老师要大家针对课文的内容思考一些问题。
1.课文中提到了哪些人物？
提示：愚公、其妻、其子孙、遗男和智叟。
2.愚公的年龄是多少？智叟属于哪个年龄段？遗男有多大？
提示：愚公将近九十岁，即年且九十；智叟是老年人；而遗男是七八岁，刚刚开始换牙。
3.愚公为何要移山？移掉山有什么好处？
提示：愚公要移山是因为山北方的塞路太迂，阻止了山南方和豫南的联系。而移山可以打通道路，让南方地区可以和汉阴相连。
4.有哪些人参与了移山的工作？一共有多少人参与了？
提示：愚公、三个儿孙和遗男一共五个人参与了移山工作。
5.移山任务艰巨吗？从哪些内容可以看出任务的艰巨？
提示：
（1）太行山和王屋山总宽度为七百里，高度有万仞，说明土石工程十分艰巨。
（2）只有五个人参与工作，他们中有一个将近九十岁，以及一个七八岁的孩子，说明他们的工作人手十分缺乏，劳动力十分弱。
（3）工具很简陋，只有叩石垦土和箕畚这些原始的工具，说明完成任务十分困难。
（4）完成任务需要一整年的时间，而且要承受各种气候变化，说明工作十分辛苦和繁重。
（同学们可以根据自己的理解来理性表述移山工作的艰巨，不必拘泥于以上提示。）
6.在如此艰巨的移山任务之前，愚公的妻子、子孙、遗男和智叟各自怎么说？他们的态度如何？
提示：同学们可以在文中找出相关的语句来回答这一问题，理解他们对移山工作的态度。提示中的关键点可以作为参考。
1.愚公的妻子提出质疑：“以您的力量，都无法摧毁魁父的山，更何况像太行、王屋那样的高山？”——“献疑”——关切、担忧。
2.河曲智叟冷笑回应：“你真是太天真了，你还有什么用处？你连山上的一根草都摧毁不了，更何况是土石？！”——“笑而止之”——轻蔑、嘲讽。
3.子孙们“异口同声”表示支持；遗孀的儿子则“跳上去帮忙”——坚定支持、积极参与。
4.愚公认为山必定可以移动，他说服河曲智叟的理由是：“你的思想过于狭隘，我可谓铁心铮铮，我要造福子孙后代，不顾个人得失。”
5.这段话的节奏感极强，表现出愚公的坚定决心，用良心去做的信心。这是因为他运用了“顶真”的修辞手法，句句经过推敲，每一句话都很有力度，阐述了子孙后代的无限传承。
6.分组讨论：为什么愚公和智叟对于移山这件事有着截然不同的`看法呢？
提示：愚公是以未来可持续发展的眼光看问题，有克服困难的决心，坚持不懈的毅力，奉献自身为后人谋福利。而河曲智叟则从一个僻静的角度看待这件事，对困难感到畏惧，怀有私心，只看到一代人的力量和获利，因此断定在自然面前是无能为力的。（学生的意见应受到肯定，教师可根据学生的发言做出概括总结。）
7.那么，愚公和智叟哪个更聪明，哪个更愚蠢呢？提示：愚公并非“愚”，而是拥有着极大的智慧、勇气和毅力的人，这是“大智若愚”的一个例证；而河曲智叟并非“智”，他的视野狭窄，只愿意看到眼前利益，是一个目光短浅的人。（板书并加上双引号）
8.后续追问：为什么作者在愚公和智叟的名字中用“智”和“愚”互换，有何用意呢？提示：通过两个人名字内“智”和“愚”的颠倒，加深了对比度，同时也达到了一定的讽刺效果。
9.故事的结局，勉强移山还是靠神仙相助才完成，因此有人说，愚公是个无能之辈。大家认为这个说法合理吗？为什么？（教师引导学生从文中找出依据）
愚公移山：传说中的精神巨人
愚公移山，这个历史悠久的传说，讲述了愚公为了让自己的后代能够住在平坦的土地上，而毅然决然地想要搬山。虽然这个理想看起来非常浪漫，但是现代人的价值观是否认为愚公的做法可取呢？在这个问题上，我们应该维持中立，为学生提供一个平衡的讨论空间，同时激发他们寻找问题的多元解决方案。
事实上，愚公移山这个传说的深层含义，不在于愚公的行为是否明智，而在于他表现出的非凡精神。愚公坚韧不拔的意志，使得他甚至能够惊动上天的神灵，证明了他的信念和自我奋斗的勇气。这种精神从来不会过时，它干扰我们的是人类不同的时代和文化背景。
这个传说的结尾也深具启示：愚公的做法虽然奏效，但它并不是唯一解决问题的方法。愚公可以利用他的坚强意志和努力来缓解现状，但是如果有更好的方法，也应该被探索和应用。
在这点上，我们可以为学生设置一个小作业，以《“愚公移山”外传》为题，让他们发挥自己的创造力，想象并描述一个表达自己对某些问题的见解的小故事。这个作业可以促进学生思考以及创新思维能力的培养。
《愚公移山》教学设计2
【教学目标】
1、领悟故事隐含的寓意。
2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。
【教学方法】
1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。
2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。
【教时安排】
两课时。
【教学过程】
第一课时
一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平
二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正
三、师生比赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改进的地方
四、学生借助注释，了解故事大意
五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙
例：
1、愚公多大年龄?
不到九十岁。
且，将近
2、“遗男”几岁?
七八岁。
龀，换牙，七八岁。
3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗?
“遗男”没有父亲，
孀妻，寡妇。
4、有女性参加劳动吗?
没有。
夫，男子。
六、各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色
七、在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解
八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试
第二课时
一、分析人物对移山的不同的态度
1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。
2、学生翻译这两段话。
3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读?
关切、担忧。
4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读?
轻蔑、讥讽。
5、让学生揣摩当时两人的不同心理?
愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗?
智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?简直是异想天开!
6、学生归纳两人对移山的态度。
7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。
8、教师提问：愚公的`妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么?
说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义
(教师提问，学生作答。)
1、愚公为何要移山?
大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。
2、移山有何意义?
可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。
3、在当时的条件下，移山有何困难?
可从三四个方面回答：
⑴ 山体庞大;
⑵ 工具简陋;
⑶ 劳力不足;
⑷ 路途遥远。要结合文中语句分析)
4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?
因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。
6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。
7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?
可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……
8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?
除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……
三、教师总结
同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。
四、布置作业
1、你对课文有哪些不理解的地方?
2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。
《愚公移山》教学设计3
教学目标：
1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
3、学会本课应识会写的字。
教学重点、难点：
引导学生理解愚公移山精神的深刻含义
教学过程：
一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。
教师引导学生从题目入手，提出问题。
二、读通课文，整体把握全文主要内容。
1、学生自由读课文，概括课文主要内容；
2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次
三、再读课文，解决疑问。
1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。
2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的'精神。
3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。
四、学生讨论
如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？
五、归纳通读全文
组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。
六、拓展延伸，升华主题。
读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。
七、积累内化
1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。
2、完成课文后的练习。
3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。 “寡”的写法。
《愚公移山》教学设计4
【导学目标】
1．反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。
2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。
【课时计划】
2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
情景导入 生成问题
播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
万仞(rèn) 冀州(jì) 荷担(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)
始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)
陇断(lǒng)惩山北之塞(chéng)
2．记住重点词语的词义。
方七百里：面积。 迂：曲折，绕远。 毕力平险：尽，全。
惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。
聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。
杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。
献疑：提出疑问。始龀：刚刚换牙。寒暑易节：更替。
穷匮：穷尽。苦：愁苦，这里指担心。
3．通假字
始一反焉(反：同“返”，往返)
汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)
亡以应(亡：同“无”，没有)
一厝朔东(厝：同“措”，放置)
无陇断焉(陇：同“垄”，高地)
4．古今异义
年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)
指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)
曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)
遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)
曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)
惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)
5．一词多义。
方方七百里(指面积)
方其远出海门(正当) 曾曾不若孀妻弱子(竟)
曾益其所不能(通“增”，增加)
固汝心之固(顽固)
固国不以山溪之险(巩固)亡今亡亦死(逃走)
河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
其惧其不已也(代词，他)
其如土石何(助词，加强反问语气)
帝感其诚(他的)
其妻献疑(他的)
学法指导：
【文言文解题技巧】
1．确认排除法。
有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的答案。
2．联系对照法
有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。
3．去同辨异法
有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有细微的差别，因此，对备选答案则须去同辨异。 之以君之力(的)
虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)
告之于帝(代词，这件事)
且年且九十(将近)
且焉置土石(况且)
焉且焉置土石(疑问代词，在哪里)
始一反焉(加强语气)
而面山而居(表示修饰)
何苦而不平(表示承接)
而山不加增(表示转折)
6．作者简介
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
步骤二 整体感知 走进文本
1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)
【交流点拨】惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)
3．师生讨论交流，共同解决。
4．再读课文，请用自己的'语言概括文中叙述的故事。
【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。
5．梳理全文的脉络。
【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现
6．按照要求找出下列句子。
【交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深层探究
1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
【交流点拨】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？
【交流点拨】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。
3．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？
【交流点拨】①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”②“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。
4．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？
【交流点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)
步骤四 品味语言 感受形象
1．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
【交流点拨】①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。②这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。
2．愚公移山精神是什么呢？
【交流点拨】就是克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。
当堂演练 达成目标
步骤五 总结课文 拓展延伸
文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
我们这个时代还需要愚公精神吗？
【交流点拨】愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！
【附：板书设计】
移山之因：塞、迂
移山过程困难(自然)山高
路遥
工具简单决心之大
冲突(人为)其妻献疑
智叟笑而止之坚忍不拔
移山结局：无陇断焉
《愚公移山》教学设计5
【教学设想】
细心的读者可以发现，文中最为关键的两个字，有着完全相同的读音：一是“愚”（从心，从禺。心，与性情有关。禺，猴属，兽之愚者。本义为蠢，愚昧），一是“迂”（从chuò曲折，绕远）。“愚”字从心而愚公并不用心，只盼“指通豫南，达于汉阴”，“指”即“直”，恰与“迂”相反。无论是进出之路，还是思维之路，愚公都只愿直来直去；对此文本的解读似乎也只有一条通道──然而并不是没有别的可能：解决问题，可以有别的办法；探测愚公的'内心，也不妨多“迂”几回。
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事普遍的特征；
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异质；
再提出两种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味。
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发掘此文本悠久流传的寓言密码。
【教学目的】
１、通过对故事情节的钩玄提要，了解民族的朗健精神。
２、分角色（愚公、智叟）朗读、辩论，懂得真理的相对性。
３、ＤＶ实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
【教学过程】
一、四大元素
山、人、过程、结局。
二、三处差异
１、人数外援结局。
２、后息为胜──智叟的回应。
三、两种假设→如何重新评价愚公？
１、假如愚公早料到帝会“感其诚”……
２、假如结尾是“子孙世代挖山，至今未休”……
四、一个疑问
为什么中国人会对愚公事迹津津乐道？
《愚公移山》教学设计6
知识目标：
学会本课应认识的生字。
能力目标：
有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
情感目标：
理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
教学重点：
引导学生理解愚公移山的精神的深刻含义。
教学准备：
多媒体课件、教学挂图
教学过程：
一、激趣导入
师：同学们，你们喜欢听歌吗？今天老师就给同学们带来一首歌，我们共同来欣赏一下好吗？（歌曲：愚公移山）
师：听完了这首歌，你知道歌曲中唱的是谁的故事吗？（愚公）
师：你是从哪儿知道的？（王屋、太行）
师：你说得太好了，说明你们认真倾听了，认真倾听是最好的习惯，不但可以获取知识，还表现了对别人的尊重，“有人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”只有尊重了别人，别人才能尊重你，所以同学们一定要学会认真倾听。
师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）
师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）
公又是什么意思？（对年老男子的尊称）
师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）
师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）
二、初读课文
师：同学们课文读得很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎么解决的？（查字典、工具书、问同桌、问老师）
师：同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有多要求我们会认的字，现在我们就来检验一下我们的识字成果好吗？（出示词语）
学生认读生字
师：扫清了字词的障碍，我们再来读一读课文，注意把句子读通顺，想一想课文主要写了一件什么事》（生：）
三、精读课文
师：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
师：是的，“王屋、太行二山，方七万里，高万仞”就是说，王屋山和太行山面积有七百里，高达七八千丈。给愚公他们带来了很多困难。
师：同学们想一想能带来哪些困难？（生：）
师：面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公作出了怎样的决定？（移山）
师：那么对于“移山”这件事，其他们的看法又是怎样的呢？
请同学们在书中找一找并画出来。
（愚公、子孙、妻子、孩子、智叟）
愚公：提出并率领子孙们移山
师：愚公是一个90岁的老人，同学们想一想在我们的生活中，
90岁的老人应该是怎样的？（生答）
师：90岁基本上经历了人的一辈子了，生活经验十分丰富，他提出了移山这件事，他的子孙们同意吗？（同意）你是从哪知道的？（3、4段）
师：移山的过程容易吗？（不容易）从哪儿能看出不容易呢？（8、9）
师：同学想在移山的过程中，愚公他们家都遇到了哪些困难？（生答）
最大的困难是什么呢？（生：石头、土块往哪放？）
师：谁提出来的？（愚公的妻子）
师：愚公的妻子是怎样说的？（生：读妻子的话）
师：愚公的妻子是对移山这件事反对吗？（商量、建议）
师：是的妻子的话体现了她的细心，把移山中的困难考虑充分，事先做好准备。
师：愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？（心平气和）是像你的妈妈对爸爸说话吗？那应该是像谁？（老奶奶对老爷爷）又该怎样读呢？（生读）
师：愚公是怎样回答的？（分角色读）
师：是啊，只凭着愚公一家人的力量，就要把两座大山移走真是太不容易了，同学们想，我们现在又现代化的劳动工具，要想移走一座大山容易吗？（不容易）那么愚公一家老小只靠着手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕无能就怕无恒”。听到了愚公和他的子孙挖山不止的消息，四面八方的人都来帮忙了，都谁来帮忙了？（邻居孩子）
师：只有邻居孩子一个人吗？同学们看图想象一下还有谁来了？
师：大家每天都到山上去和愚公的家人们一起喊着号子进行劳动，刚开始只有愚公一家人，号子应是（嗨哟嗨哟）。四面八方的人都来帮忙了，号子声应是（嗨哟嗨哟）。最后人们那坚定地信念，使他们的号子声惊天动地。（嗨哟嗨哟）
（13）师：多鼓劲的号子声啊，这声音惊天动地，这声音气壮山河，这声音表达了愚公任凭扁担把脊背压弯，也要把山移走的信心和决心。
（14）师：但是在愚公移山这件事中，有一个人他不仅没有提出参考意见，没有参与到劳动中来，而且对愚公的行为全是否定的态度，他是谁？
（15）师：读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？
（盛气凌人、嘲笑、自以为是）
师：谁能把这个盛气凌人、自以为是的智叟的话活灵活现的再现出来？（生读智叟的话）
师：面对着智叟的`嘲笑，愚公是怎样回答的？
（生：读）
师：愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表现出了愚公什么样的精神？
教师引读。
（1）是啊，面对着满堂的儿孙，愚公要了却他心中的祈愿，所以他信心十足的告诉智叟：“生：……”
（2）面对着智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他坚定不移的告诉智叟。生：……
（3）面对着后人，愚公的精神生生不息，世代相传，所以他有理由斩钉截铁的告诉智叟。生：……
师：故事的结局怎样呢？山被移走了吗？请同学们齐读（14）段，
板书：夸娥氏的子孙，移走
师：这么说愚公还是无能的了，最后还是靠神的力量把山搬走的，你同意这个观点吗？（感动了玉帝）
师：回过头来我们再来看看愚公和智叟这两个老人，愚公真的很笨吗？
师：他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之利吗？（不能）那他不是傻吗？（不是）用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是在为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），有个成语叫大智若愚，就是说大智慧的人好像是很愚蠢，其实他深谋远虑，那些只能看见眼前利益的人，根本就不了解他，所以才说他很笨，就像是文中的“智叟”他很聪明吗？（不是）他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。
师：同学们愚公挖山不止的精神连玉皇大帝都感动了，“无路难，开路更难，自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神，是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇课文，你有什么感受吗？
生：……
师：和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后送同学们一句话，司汤达的名言与同学们共勉。
一个人只要强烈地坚持不懈的追求，他就能达到目的。——司汤达
板书设计：
愚公移山
愚公：提出移山
子孙：同意移山
孩子：帮助移山
妻子：提出建议
智叟：反对移山
《愚公移山》教学设计7
一、教学目标：
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
二、教学重点：
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
三、教学方法：
1、诵读法 通过诵读，培养学生学习文言文的语感。
2、理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
四、教学手段：
多媒体课件
五、课时安排：
一课时
六、教学步骤：
（一）导语：
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。
（二）重点文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
（三）读课文，理解文意。
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
（四）理解全文：
1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”
移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？
答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的`决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。
6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。
学生讨论，明确：
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
7、这则寓言有何寓意？
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
8、问：为什么用这个神话结尾？
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
9、全班朗读课文。
（五）总结全文：
运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
（六）布置作业：
1、积累相关的文言知识。
2、练习册上的相关作业。
七、板书设计：
愚公移山
愚公妻 智叟
称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）
语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）
《愚公移山》教学设计8
（一）作家研究
列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一。生卒年不详，大约先于庄子，曾为庄子所称道。著有《列子》，书中保留了不少古代寓言故事和神话传说。
《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。
《愚公移山》可谓家喻户晓，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事，它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量，对后人有一定的启发教育作用。
（二）课文解读
寓言就是寄寓的言论，它是把比较深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事里的一种文学样式。寓言常常用比喻的方式借远喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表达一定的人生哲理。古代寓言有的是把民间寓言记载下来的，有的是根据民间传说加工而成的。经过记载或加工，扩大了流传范围，增强了文学色彩，甚至成为脍炙人口的佳作。其主要特点是情节、结构简单，往往是一两百字一则，甚至几十字一则，但故事生动有趣，思想深刻。
《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言说的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿子、孙子挖山的故事。愚公不顾智叟的讥笑，坚信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的决心感动了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋两座大山。本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
从课文看得出来，“愚公”其实并不“愚”，“智叟”其实也不“智”。作者这样给他们命名的用意是构成鲜明的对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，其实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。
（三）教学目标：
知识目标
1、理解文中重要的文言词语和句式
2．把握愚公人物形象，
3．理解课文深刻的寓意
能力目标
反复朗读课文，整体把握文意，挖掘文章的内涵，培养文言文自读能力。
情感目标
学习愚公精神，成长路上不畏困难，坚持不懈，艰苦奋斗。
（四）教学重点难点：
教学重点
1、理解文中重要的文言词语和句式
2、理解课文深刻的寓意
教学难点
1、培养多角度分析问题的能力
2、把握愚公这一人物形象，透过分析形象挖掘文章深刻内涵
（五）教学过程：
一、导入新课
1、《愚公移山》出自哪里
明确：选自《列子·汤问》
2、《列子·汤问》的作者是谁？
明确：作者列子，又名御寇，战国前期道家代表之一
二、积累知识
1、布置预习：借助工具书和课文注解，读准字音，并逐字逐句读懂课文
2、检查预习：
①读准字音
1）高万仞
2）太行
3）荷担者
4）箕畚
5）始龀
6）亡以应
7）一厝朔东
8）陇断
②解决疑难字词句
实词：叩石垦壤、而山不加增
虚词：且焉置土石、始一反焉、有子存焉
句子：且焉置土石
3、练习，重点为实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式（作业）
三、诵读感悟
1、诵读课文
2、快速找出表愚公移山的.原因、目的、方法、信心、结果的原句
明确：
①原因：“惩山北之塞，出入之迂也”
②目的：“指通豫南、达于汉阴”
③方法：“垦壤、箕畚运于渤海之尾”
④信心：“子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？”
⑤结果：“冀之南，汉之阴无陇断焉”
3、课文讲述了一个怎样的故事？
明确：讲述的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿孙挖山，其壮举感动了天帝，天帝命大力神之子背走了两座山的故事。
四、研读赏析
1、愚公这一人物形象
明确：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……
环节一：演愚公
1）课前准备：各学习小组内分配角色、在原文基础上，设计语言神情动作
2）课堂活动：
第一步：彩排
第二步：表演
环节二：评愚公
1)分析戏中愚公的人物形象，板书分析所得出的结果
2)根据板书整理好笔记
五、感受评价
1、感受愚公精神
齐声朗读一段评论性文字：敢叫高山让路，敢叫大海搬家，自古谁是第一人，除却愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人来挖山，用箕畚运土；愚公更是智慧的，他有远见卓识，有雄心壮志，有实干的决心。愚公代表一种精神，那就是坚忍不拔的毅力、顽强奋斗的意志。
2、延续愚公精神
寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来，不少于一百字。（作业）
作业:
(1)巩固知识：做实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式的练习
(2)形成能力：怎样区分对比与衬托？（评讲时以人物配对为例，形象讲解）
(3)拓展延伸：寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来
（作业具体要求见于附带练习题资料）
（六）板书设计
愚公：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……
愚公——智叟（对比）
——其妻（衬托）
——遗男（衬托）
——神（衬托）
《愚公移山》教学设计9
教学目标：
1、知识目标：学会本课认识的生字，理解词语。
2、能力目标：有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
3：情感目标：理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
教学重点、难点：
引导学生理解愚公移山的精神和深刻含义。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
（一）激趣导入
1、交流神话故事：
2、听歌曲、猜歌名：
3、板书课题愚公移山（查字典、质疑问题）
谁知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?
（二）、初读课文
1、同学们，课文读的很认真，遇到不认识的字了吗?你是怎样解决的?
2、同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有要求我们学会认的字，现在我们就来检查一下你们的认字成果好吗？
3、想一想课文主要写了一件什么事儿？
（三）、精读课文（解决问题）
1、为什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
2、同学们，想一想能带来哪些难题？
3、面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公做出了怎样的决定？（移山）
4、那么对于移山这件事儿，其他人的看法是怎样的呢？
5、移山成功了吗？
学生交流，（齐读第14自然段）
6、移山遇到困难了吗？如何移山的？
7、愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？是像你的妈妈对爸爸说话吗。那应该是像谁？又应该怎么读呢？
8、愚公是怎样回答的？都谁来帮忙了？同学们，看图想象一下，还有谁来了？
9、同学们，读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？谁能把这个盛气凌人，自以为是的智叟的.话，灵活灵活现地再现出来？
10、面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的？
11、愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表达出了愚公什么样的精神？（教师引读）
（四）、分析愚公与智叟两个人物
1、回过头来我们再看看愚公和智叟着两个老人，愚公真的很笨吗？他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之力吗?（不能）那他不是傻吗？（不是）。用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），。文中的智叟他很聪明吗？（不是）。他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。
2、同学们，愚公挖山不止是精神连玉皇大帝都被感动了无路难，开路更难。自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇文章，你有什么感受吗？
和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后老师送同学们一句话：一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能够到达目的地。
（五）、拓展延伸：续编故事。
（六）、用儿歌和感悟结束教学。
《愚公移山》教学设计10
【教学目标】
1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质
2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象
【教学重点】
体会愚公的人物形象及精神品质
【教学难点】
体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象
教学环节
教学活动预设
学生活动预设
设计意图
预习检测
四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。
回答教师的提问
检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫
导入新课
请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。
可能标出的标点：
（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹
（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑
通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注
朗读课文
整体感知
提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语
在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”
4。阅读第三段，明确
智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远。体会人物对比在人物塑造中的作用
“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难
精读课文
分析人物
1。提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？
2。引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用
3。根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。
4。根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的.人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。
5。在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。
1。学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流
（1）两山高大
（2）工具简陋
（3）缺乏劳力
（4）路程遥远
2。对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。
3。注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。
4。智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远
5。读出愚公的坚定不移，突出关键词句
文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。
文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。
对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。
通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。
小结全文
1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用
2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！
标点：“愚公”移山；“愚”公移山
在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解
课后作业
有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？
课后完成作业
可以从“神话”的特点来思考这样的结局
《愚公移山》教学设计11
一、教学目标
知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排
第一课时 了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
第二课时 本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤
第一课时
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、学生听课文录音，扫清文字障碍
1、掌握下列实词：
仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）
4、习惯句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孙荷担者三夫）
6、注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
7、疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
8、复述“愚公移山”的故事
四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。
被推荐同学复述课文。
要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。
对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。
9、抽学生逐句逐段翻译课文。
四、布置作业
复习、巩固文中疑难字句的解释。
第二课时
教学过程
一、检查课文复习情况
二、逐段朗读课文
三、讨论分析课文的结构
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
五、讨论分析课文的内容
１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?
答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。
２、分析课文第二、第三段。
①请排出移山的人物表。
②作者这样介绍人物的目的是什么?
答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。
③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的.态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?
答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。
⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。
３、分析课文第四段。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?
答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
５、小结全文并讨论文章的现实意义。
六、布置作业。
①背诵全文，加深对课文内容的理解。
《愚公移山》教学设计12
一、教学目标：
1．掌握文中的字词句意思。
2．理解词性活用现象和古字通假。
3．讲读故事情节，初步体会愚公精神。
二、教学重难点：
1．掌握文中的字词句意思。
2．理解词性活用现象和古字通假。
三、教学过程：
（一）导入：
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
（二）学习新课
通读课文，扫清文字障碍
1、复习回顾，解释下列重点词语：
a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“阳”（水的北面或山的南面）
d、“阴”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“损”魁父之丘（削减）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）
g、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的`草木）
i、汝心之“固”（固执、顽固）
j、“虽”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、词性活用、一词多意、通假字
a、词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
b、一词多意
且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。
河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。
一厝朔东，“厝”同“措”放置。
3、讲读故事情节，体会愚公精神
a、愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
b、愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
d、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
（1）杂然相许
（2）杂曰。
（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
e、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）“年且九十”（说明年老）
（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
4、讨论愚公与智叟的观点
a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
c、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
《愚公移山》教学设计13
一、教学目标：
1.掌握文中单词和句子的含义。
2.了解词性活用和古代通假字的应用。
3.讲解故事情节，初步理解愚公精神。
二、教学重点及难点：
1.掌握文中单词和句子的含义。
2.了解词性活用和古代通假字的应用。
三、教学步骤：
（一）引入：
“愚公移山”是一则寓言，以简洁的故事表达深刻的哲理。一些好的寓言经常带来启示和教育作用。
介绍《列子》和作者
据传，《列子》是李斯所编写，在汉书?艺文志中记载有八篇，早已散失。今天我们所看到的八篇《列子》，据信是晋代的一个人所著，它包含了先秦时代的寓言和神话传说。
据传，列御寇是战国时期的一个道家思想家，来自郑国。他主张虚无静寂、无为而治，道家将他视为前辈。
（二）学习新课
认真阅读课文，消除文字障碍
1、回顾重点，释义以下单词：
a、“方”七百里（指面积）
b、“指”通豫南（意为“直通”）
c、“阳”（有水或陵的北面或山的南面）
d、“阴”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“损”魁父之丘（指削减）
f、“如”太行、王屋“何”（作为“怎样”使用）
g、“箕畚”运于渤海之尾（用来装物品的'筐）
h、曾不能毁山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固执、死板）
j、“虽”我之死（意为“即使”）
k、“何”苦而不平（表示担忧）
2、词性活用、通假字、一词多义
a、词性活用
险：名词变成形容词，险峻的山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装载。
面：名词变成动词，面朝。
b、通假字
且年且九十（即将）；且焉置土石（何况）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（语气词）
c、替代字
开始用“反”，指往返，“反”与“返”同义。
你真不厚道，对我不仁：“仁”和“慧”意为聪明智慧。
河曲聪明的人们都没有回应：“亡”代替“无”，即没有。
一个住所朔东，用“厝”代替“措”，意为安置放置。
3、归纳讲述故事情节，品味愚公的大无畏精神
a、愚公家周围的环境如何？
太行和王屋两座山，高万仞，长七百里。
b、愚公想要移动这两个山的原因是什么？
惩罚北面的山，缩短进出路线。
c、愚公计划把山移动到何种程度？
通达豫南，延伸至汉阴。
d、愚公的举动是否得到了他的家人和邻居的支持？
（1）齐声同意。
（2）无异议。
（3）邻里京城氏遗孀的小儿子为之助威。
e、几乎所有人都认为，移动山是非常困难的，为什么？
（1）愚公已经九十高龄（暗示愚公衰老）。
（2）移动山的目标宏伟（指通豫南至汉阴）。
（3）愚公的妻子反对，提出了许多理由。
（4）四季更替不断，开始就已困难重重。
小结：本节以下愚公牺牲自己的精力，克服缺点、勇往直前等思想表现得很好。
4、审视愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山问题上的看法分别是什么？
智叟说：“即使你再殚精竭虑，也不可能把山拆散毁掉，更何况土石呢？”
愚公说：“子子孙孙后代无穷无尽，山却不会增加，为什么不把他们变得平坦？”
b、你认为哪种观点是正确的？
智叟：该停止劳作，意味着生命无法延长。
愚公：一个长远的眼光，符合发展的趋势。
c、有人说愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
这是某种形而上学的看法。寓言只是通过虚假的故事来阐述一些道理，不能用现代的科学技术进步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的现代观念来评价愚公。
小结：愚公和智者之间的对话进一步彰显了愚公坚定的信心和志向。
《愚公移山》教学设计14
一、教学目标
1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习(( 式叠词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。
3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。
二、教学重点
使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。
三、教学难点
理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。
四、教学准备
生字生词卡片。
五、教学时数
2课时。
第一课时
教学过程：
（一）质疑导入。
1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？
2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？
3、围绕着这个题目你想知道什么？
4、教师梳理学生提的问题。
（1）愚公为什么要下定决心“移山”？
（2）愚公是怎样移山的？
（3）移山的工作最后成功了吗？
（二）读文感悟。
1、自读课文，要求：
（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。
（2）小组内互查，读准生字。
（3）组际间交叉反馈。
2、请七位同学分段读课文。
要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？
3、同学回答问题，教师指导。
（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。
（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。
（3）移山的工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。% 小组学习，突破难点。
（4）组长带领本组同学读—自然段。
（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。
（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。
4、各组汇报，组际交流。
5、重点指导：
（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。
（2）练习对话。
（三）思维扩展。
如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？
第二课时
教学过程：
（一）检查认读生字的'情况。
1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。
2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。）
3、学生自己评价。
（二）了解积累词语的情况。
1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。
2、说说后三个词有什么特点。（式词语）
3、这样的词你还能说出几个吗？
（三）指导书写。
1、学生讨论：按结构把八个会写字分类；不同结构的字应占田字格的什么位置？
2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。
（四）学生书写。
（五）反馈。
认读本课词语。
《愚公移山》教学设计15
【教学目的】
1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常见的`文言词语的意思和用法。
【教学时数】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
〖教学重点〗
1、读准下列字音：
仞 惩 塞(惩山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能损魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 龀 匮 亡(亡以应) 厝 朔
2、读好下边句子中的停顿：
⑴ 惩山北之塞
⑵ 曾不能损魁父之丘
⑶ 遂率子孙荷担者三夫
⑷ 邻人京城氏之孀妻有遗男
⑸ 命夸娥氏二子负二山
〖教学过程〗
一、初读课文
学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。
二、互读课文
两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。
三、订正读音
教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。
万仞 惩山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷担者 叩石
箕畚 始龀 穷匮 亡以应 一厝朔东
四、再读课文
学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。
五、读好停顿
教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的`习惯。
下边语句中所画的/为停顿处，供参考。
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子负二山
六、试译课文
两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。
七、集体讨论
每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。
待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。
说出下列语句的意思和加粗词的意思。
1、方七百里
2、河阳之北
3、以君之力，曾不能损魁父之丘
4、以残年余力，曾不能毁山之一毛
5、叩石垦壤
6、箕畚运于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，汉之阴，无陇断焉
八、听读课文
教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。
说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。
第二课时
〖教学重点〗
1、理解本文深刻的寓意。
2、积累文言常识。
〖教学过程〗
一、研究内容(讨论如下几个问题)
1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?
本文写了愚公移山的故事。
2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?
讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：
⑴ 愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
⑵ 下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。
⑶ 故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的`成功也说明愚公不愚)
3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?
回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?
面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。
5、怎样理解课文的神话结尾?
这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。
6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?
要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。
二、词语练习
学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以应(亡──无)
一厝朔东(厝──措)
无陇断焉(陇──垄)
三、背诵课文
背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。
四、扩展研讨
读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?
五、布置作业
1、再背课文要求的段落，直至记牢。
2、写一篇读后感：
参考题目：
愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感
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