文言文教学设计
在日常过程学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编帮大家整理的文言文教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文教学设计1
教学目标
（一）培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
（二）熟读课文，背诵课文。
（三）抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
（四）注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学重点、难点
抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；
注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教时：两课时
第一课时
初步通读课文，了解课文大意
一．（整体感知）分析理解课文内容，领会课文主旨。
思考：方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?
三个阶段：
①童年时期，才思敏捷．天赋极高，如五岁时就"啼哭求之"。"书诗为名"，"指物作诗立就"，"文理可观"等。
②少年时期，才思衰退，大不如前，"不能称前时之闻"，初中一年级语文教案《《伤仲永》教学设计6》。
③青年时期。才思平庸，与众无异，"泯然众人矣"。
思考：方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者是怎样看的?（原因是"其父利共然"，不使学"，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为方仲永才能衰退的原因是"受于人者不至"。即没有进行后天的学习和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。）
论：你同意作者的这种看法吗?（分组讨论）（说明：应让学生畅所欲言，并允许有不同的见解。）
二、熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
（重在培养学生掌握句中停顿的诵读能力，但也可以培养理解句意的能力。）
1.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
2.其诗/以养父母、收族为意……
3.余闻之也/久。
三、精读课文，体会课文的写作特色。
1． 在选材组材上，"见""闻"交织，详略有序。
理解：课文采用"闻"、"见"、"闻"的.方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。详写第一个片断，突出方仲永幼年聪慧，是可塑之才，有发展潜力，为后面的写他的退化作下铺垫，突出"伤"的前提，写其父贪利之举，点明"伤"的原因；略写后两个片断，引人深思，点明"伤"的内容。这样处理，内容集中而意旨明。
文言文教学设计2
教学目标
1.朗读课文，扫清字词障碍，结合注释初步了解课文内容。
2.理清结构，通过理解和分析，欣赏富春江上奇特秀丽的景色。
3.领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
教学重点难点
1.在朗读过程中，让学生体会到作者笔下富春江景色之美，初步培养学生的审美能力。
2.理解“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”两句。
教学方法 ：读、研讨。
教学手段 ：小黑板
课时安排：两课时
教学过程：
一、导入
同学们写过信吧？
那么大家写信有没有题目呢？
今天我告诉大家一种比较简单的书信题目“与……书”（板书），意思就是“给……的信”。比如我给张三写信，题目就可以是“与张三书”。从前有一个叫吴均的人游历了奇特秀丽的富春江后，迫不及待地给好友朱元思写了封信“与朱元思书”（补充板书）。下面就请大家扮演朱元思的角色，赶快读一下友人给你写的信吧！
二、初读课文，整体感知
1.学生初读课文。
2.指定一生读课文，其他同学纠错。明确读音和句读。
3．全体齐诵。
这封信写得美不美？和你平时收到的信有没有不同？（生答）
师 ：这封书信和一般书信不同，没有问候的套语和日常事务的叙述，是一篇由清词丽句构成的写景小品文。
4．俗话说“三分七分读”，下面由老师给大家范读一下。“风烟俱净......天下独绝。”
点拨：开头两句，应当显得特别大气，眼界非常宏观；中间两句，要显得特别自在；而“自富阳到桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝”应当带着欣赏的态度，非常陶醉。
5．小组为单位参照课下注释翻译。一位同学起来翻译，老师订正。
三、分析赏析课文
我们再来诵读，这次大家要扮演吴均的角色，在脑中想象一下。天空中万里无云，天和山都是青青的颜色。我吴均坐在船上，跟随流水飘荡，任凭它把我带向东带向西。从富阳到桐庐这一百来里，全是奇山异水，天下独一无二……（全体齐背第一段）
1．结构分析：总分
第一段总写富春江的特点，同学们用八个字概括“奇山异水，天下独绝”。
第二段和第三段就分别来写的水和山。
2．提出问题：这一段山水到底奇在哪，异在哪？
A.先赏析异水
水的特点：清、急。
原文对应的'诗句是什么？（生答）
运用了什么修辞？夸张、比喻。表现手法？直接描写、间接描写、动静结合。
当堂背诵第二段。生齐背或读。
B.再赏析奇山
看——山之形。
24字把静态的山写活了，充满生机与活力。
听——泉水、鸟、蝉、猿之声。
天籁之音，和谐悦耳。它们发出声音，不是为了名，也不是为了利，作者是怀着一种对大自然的向往之情、赞美之情来写的。
感——鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
了解到这些，我们就很容易理解下面两句“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”为了功名利禄而极力攀高的人，他们看到这山峰后，也平息自己那热衷功名利禄的心。筹划世俗事物的人，看到这幽美的山谷，也会流连忘返。这正是作者的感慨。
到这里似乎应该结束了，但有没有结束？
接着看——山之色
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。找一位学生翻译。
四、明辨主旨
读完全文，你留下最深刻的印象是什么？从中你能悟出作者写这篇时的心情吗？
（生讨论回答，师点拨指导）
五、小结
根据板书回顾课堂内容，引导学生尝试背诵。
六、作业
背诵全文。
用现代文介绍“从富阳至桐庐”的景色。
板书设计：
与朱元思书
总：奇山异水，天下独绝。
分： 异水—— “清” （千丈见底、直视无碍）夸张
“急” （急湍甚箭，猛浪若奔）夸张、比喻
奇山——看——形
听——音（泉水、鸟、蝉、猿）
感——鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
看——色
文言文教学设计3
初中语文新课程标准指出：初中文言文教学的基本目的，是培养学生具有阅读浅易文言文的认读能力、理解能力和鉴赏能力。同时文言文教学也是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。
一、确立目标 ，改变教学模式
对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅。
二、架桥铺路，激发学生学习兴趣。
文言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生学习生活中就存在大量耳熟能详的`成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。因而，调动学生已有的知识经验就显得尤为重要，在课前尽可能使学生找到学习文言文的“桥和路”，增强学习文言文的信心和兴趣。
三、精彩阅读，体味文言文的美
语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大地限制在课内有限的选文中。因此，文言文教学须对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的美点，加强朗读指导，促进学生从文字浅层到内涵的理解认识转化。
四、温故知新，保证学习质量
要严格做好文言文的复习。可以采取背诵——默写——翻译——提问——自测五个步骤进行，首先不定期抽查背诵，尔后让学生默写含有难解字的句子或关键性的段落，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落让学生翻译，然后对学生进行提问，最后，让学生自己出一份试题进行自测。利用这种方法，学生反复学习又不至于机械重复，既牢固了知识，又提高了他们的记忆力。
学习语文，就是为了让学生接触语文，走进语文，而学习文言文更需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，尽可能为学生营造良好的学习环境与空间，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学教得新、教得好、教出灵性。
文言文教学设计4
教学目标
1.品读文本，把握人物性格。
2.从故事中不同人物的不同侧面挖掘做人的智慧。
3.疏通文意，掌握重要的文言词语及句子。
教学方法
自读法、讨论法、点拨法
教学辅助
多媒体课件
教学时数
1课时
教学过程及内容
一、复习旧课，检查预习
略。
二、导入新课
由成语“毛遂自荐”导入课文。
三、播放“毛遂自荐”相关视频。
四、学生带着以下问题自读课文
1.毛遂为什么能勇于自荐?
2.毛遂是如何一步步让楚王定盟约的?
3.毛遂是个怎样的人?
4.平原君是个怎样的人?
5.作者是如何来塑造毛遂这个人物形象的?
五、学生分组讨论，并解决以上问题。
六、教师提问点拨
1.毛遂为什么能勇于自荐?
提示：
首先他确有真才实学，这是他勇于自荐的基础。从他到楚国后的表现和最终使问题得到圆满解决就可以看到这一点。其次，对自己充满信心。他认为自己不为人所知，只是因为没有遇到施展自己才能的机会，并不是自己平庸。再次，他对入选的19人有深刻的了解，认为他们是一群庸碌之辈，自己不在他们之下。
2.毛遂是如何一步步让楚王定盟约的?
提示：
按剑而前……今十步以内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手(示之以力)
合从者为楚，非为赵也(示之以利)
王当歃血而定从，次者吾君，次者遂(示之以信)
3.毛遂是个怎样的人?
提示：
有义勇精神、慷慨纾难、智勇双全、有礼有节的`门客形象。
言之成理即可。
4.平原君是个怎样的人?
提示：
喜士养客，但闭塞视听，对人才不能亲自考察，唯左右毁誉是从。可是他能引咎自责，勇于致歉，重视人才，是一诸侯国里有权势、有见识的开明政治家形象。
言之成理即可。
5.作者是如何塑造毛遂这个人物形象的?
提示：
把人物放在矛盾斗争的冲突中来表现;
对比、衬托手法的运用;
个性化的语言。
6.课文中的故事给你什么样的启发?
言之成理即可。
7.文言常识
⑴通假字
合从于楚“从”，通“纵”
其末立见“见”，通“现”
使遂蚤得处囊中“蚤”，通“早”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王“奉”，通“捧”;“槃”，同“盘”
公等录录“录录”，通“碌碌”
⑵古今异义
今楚地方五千里(土地方圆)
⑶特殊句式
约与食客门下有勇力文武备具者(定语后置)
先生处胜之门下几年于此矣(状语后置)
七、课后作业
1.笔译全文。
2.结合课文，写一篇文章，谈谈你对“毛遂自荐”这一行为的看法。
文言文教学设计5
教学目的：
（1）了解高考对文言句式的要求。
（2）理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
（3）通过相关练习加以巩固和提高。
教学重难点：
如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。
教学时数：3课时
第一课时
教学内容：判断句 被动句
教学目标：
1、使学生了解高考文言文对文言句式的要求。
2、了解判断句的特点。
3、通过一定量的练习，加以巩固。
教学实施过程：
一、文言句式的概述
古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。
一、判断句
1、“……者……也”式。主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是古汉语中表示判断的典型格式。
如：廉颇者，赵之良将也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2、“……，……也”式。主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。这种判断句式中“也”同样不译，只在主谓语之间加“是”。
如：和氏璧，天下所共传宝也。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3、“……者，……”式。主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。
如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭传》）
4、“……，……”式。“者”“也”都不用，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”字。
如：刘备，天下枭雄。 －－（《赤壁之战》）
5、“……为……”式。用动词“为”表示判断。
如：人方为刀俎，我为鱼肉。 ――（《鸿门宴》）
6、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君窃符救赵》）
六国破灭，非兵不利，战不善…… －－（《六国论》）
7、用“是”作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。
如：巨是凡人，偏在远郡……。 －－（《赤壁之战》）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ――（《桃花源记》）
二、被动句
1、“谓语＋于……”式。用介词“于”引进行行为的主动者，表被动。
如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 ――（《廉颇蔺相如列传》）
2、“见＋谓语”式。
如：众人皆醉而我独醒，是以见放。 ――（《屈原列传》）
如把动作行为的主动者介绍出来，则使用“见＋谓语＋于”的形式。
如：臣诚恐见欺于王而负赵 ――（《廉颇蔺相如列传》）
3、“受＋谓语”式
“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者没有引出。如需引出主动者，就构成“受＋谓语＋于”的形式。
如：受制于人。 ――（《赤壁之战》）
4、“为＋动词”式。在动词前边加介词“为”，它可紧挨着动词（省略了宾语），也可引出动作行为的主动者。
如：身客死于秦，为天下笑。
5、“为……所……”式。用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动。
如：有如此之势而为秦人积威之所劫 （《六国论》）
“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略，变为“……为所……”的形式。
如：否者，若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》）
6、“被＋动词”式。这种句式与现代汉语的被动句一样。
如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （辛弃疾《永遇乐》）
7、无任何标志的被动句。这种句式不出现表示被动的词，可根据上下文的意思补出。
如：洎牧以谗诛 ――（《六国论》）
三、实战演练
指出下列判断句的形式
1、夺项王天下者，必沛公也。
2、师者，所以传道受业解惑也。
3、项脊轩，旧南阁子也。
4、城北徐公，齐国之美丽者也。
5、莲，花之君子者也。
6、梁将即楚将项燕。
7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。
8、此则岳阳楼之大观也。
9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
10、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
11、刘备，天下枭雄。
指出下列判断句的形式
（1）而君幸于赵王
（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余
（3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（4）秦城恐不可得，徒见欺。
（5）臣诚恐见欺于王而负赵。
（6）吾常见笑于大方之家。
（7）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
（8）而身死国灭，为天下笑
（9）兔不可复得，而身为宋国笑
（10）赢闻如姬父为人所杀
（11）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（12）信而见疑，忠而被谤。
（13）人马烧溺死者甚众
第二教时
教学目标：宾语前置、介宾结构后置
教学内容：
一、宾语前置
宾语前置分以下几种情况：
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《齐桓晋文之事》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑤吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的.作战的。
⑤成语有：夜以继日 （译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》）译文：这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》） 译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
二、状语后置
状语后置分以下几种情况
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，用锦囊装着”
③方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
④申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
⑤覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖蟋蟀”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》 译文：
⑤赵尝五战于秦（《六国论》） 译文：赵国曾经与秦国交战了五次
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
③其势弱于秦（《六国论》） 译文：他们的势力比秦国弱
④青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 译文：
⑤师不必贤于弟子（《师说》） 译文：老师不一定要比弟子贤能
三、实战演练
1．与“不殴杀何待”句式相同的一项是（ C ）
A．吾属今为之虏矣！ B．求人可使报秦者
C． 沛公安在 D．荆州之民附操者，逼兵势耳
2、下列句子与其他三项不同的是 （ C ）
A、忌不自信 B、时人莫之许也
C、人马烧溺死者甚众 D、后世无传，臣未之闻也
3、下列选项中不是宾语前置的一项（ C ）
A、句读之不知，惑之不解。 B、何陋之有？
C、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D、夫晋，何厌之有？
4、选出下列各组中不是宾语前置的句子 （ B ）
A、 沛公安在？ B 、虽我之死，有子存焉。
C 、唯才是举。 D、 尔何知？
5、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ D ）
A、 城中皆不之觉。 B、 唯余马首是瞻。
C、 惟利是图。 D、 马之千里者
6、选出下列各组中不是宾语前置的句子（ A ）
A 、其间旦暮闻何物？ B 、君何以知燕王？
C、 莫之或止 D 、未之多见也
7、将下的宾语前置句分类，正确的一项是（ D ）
①是以后世无传焉 ②而良人未之知也 ③然则一羽之不举 ④惟奕秋之为听 ⑤时人莫之许也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾谁与归? ⑧无乃尔是过与
⑨大王来何操 ⑩一言以蔽之
A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨
C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨
1）①⑦⑩是介词宾语前置
（2）动词宾语前置②⑤/③④⑧/⑥⑨
文言文教学设计6
教学目标 ：
知识与技能：
1、积累文言词汇、朗读、背诵课文。
2、训练学生能自渎文言文。
3、体会正面描写和侧面描写相结合的写法。
情感态度价值观：
感受口技艺术魅力，体会作者的写作技巧。
过程与方法：
学生理解翻译全文，在此基础上突出写法：正侧面相结合的手法，加以赏析。
教学重点：
1、掌握重点文言词语、翻译课文。
2、正面描写和侧面描写相结合的写法。
课时安排：
一课时
课前准备：
1、学生听录音，练习朗读课文，做到准确、流畅、有感情。练习中要重点注意下列字音：
齁（hōu）声 中间（jiàn） 许许（hǔ） 几（jī）欲先走
2、学生自己尝试解释字词义，疏通课文大意，将自己不会的问题标记出来。
教学设计：
一、导入新课
我们经常在电视节目或小品中感受过口技这种表演技艺。大家可以回想并解说一下哪位演员非常擅长这一方面的表演。（学生讨论后发言）今天，我们一起来领略一下林嗣环笔下的口技艺人其技艺如何高超。
二、作者介绍
林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县）。家境清贫却心高志远，博学善文，才华横溢。明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士。著有《铁崖文集》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《口技》等。
三、整体感知
1、明确学习目标
2、检查预习：
分别找高、中、低层次的学生朗读课文，学生评析。（如果读得好，可进行下一环节教学，否则，可再由几个同学试读，进行练习，教师做朗读指导。）
四、疏通文意
1、学生将预习时不懂的字、词、句翻译提出来，四人一小组讨论交流，形成统一意见。
2、学生提出小组未解决的问题，全班同学讨论交流，解决重点疑难问题。
3、教师检查课文翻译，每一小组抽查一人进行班级文章翻译接龙游戏。如出现问题教师可进行指导。
4、查重点词义。
(1) 会宾客大宴……
(2) 但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
(3) 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
(4) 宾客意少舒，稍稍正座。
(5) 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
(6) 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
五、精读研讨
1、口技艺人表演的两个场面是什么？
2、“遥闻深巷中犬吠”这一处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？
3、文中多次描写听众的反应，这些描写有何效果？
4、文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
5、课文怎样将正面描写与侧面描写相结合的？
四人小组交流，然后全班交流，共同明确：
1、一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
2、这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的`，这就营造出夜深人静的氛围，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹做铺垫。
3、具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。
4、首尾照应，使文章结构保持完整，同时具有侧面烘托，表现口技之“善”的作用。
5、本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两方面：一方面描写口技人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。此外，首尾两次清楚交代极简单的道具，也是侧面描写。
六、学生背诵课文
教师指导背诵：可用作者写文章的思路来指导学生背诵，注意首段与末段相照应的结构特点，中间三段每段都先写艺人所模拟的音响，后写听众的反应，这些可作为背诵的词语线索。
七、作业
背诵并默写课文。
文言文教学设计7
教学目的：
1．了解高考对文言句式的要求。
2．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
3．通过相关练习加以巩固和提高。
教学重难点：
提高学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
教学方法：
通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固掌握。
教学媒体：
多媒体
教学流程
一、引入
理解句式、翻译句子是现在要求学生必备的能力，而在古代也要求学生学会断句，古时称文词停顿的地方叫做句或读，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完、语气可停的更小的段落。句读类似于现在的段落和标点符号所起的作用，但是由于古时没有像现在的段落或标点符号，所以如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。
例（古代故事）：
有一个穷秀才，他很穷，天天吃不饱。所以就想办法去混口饭吃。他有一位挺富裕的朋友，每当人家差不多快开饭时，他就会到人家家里“拜访”。而且还编出各种各样的理由，让他的朋友留下他来吃饭。
这一天，秀才又“拜访”友人。友人实在想不出什么理由让他离开，就打算看看情形再说。天突然下雨，秀才说：“天下大雨了！”那个富朋友想来想去，就留一张纸条：下雨天留客天留人不留。白话意为：“下雨天就要留客（下雨天留客）？天留你，但我不留你（天留，人不留）。”富朋友留下纸条后就走回房间，心想：一会儿再来，看你还好不好厚脸皮留下。可是一会儿那个富朋友回来时，看到秀才还在那。就问：“呀，你怎么还在这儿，你不走吗？”秀才就说：“是你让我留下的啊。”富朋友就奇怪了，问怎么回事。秀才指着那张纸条：“下雨天留客天，留人不？留！（白话意为：下雨天就是留客天，留人吗？留！）”秀才就笑着说：“你都这么客气了，我还好意思走吗。”那富朋友差点晕过去。
可见，不明句读会误解语意，甚至会闹出笑话。同样的如果我们不能很好的理解文言句式，那么对于我们阅读文言文也会带来这样或那样的障碍。从这节课开始让我们一起进入对于文言句式的学习。
高考中常见的文言句式有：倒装句、判断句、被动句、省略句。
对于文言句式的考查，在高考中，它的设题方式一般是：
1、判断省略成分是否正确
2、选出与题干的句式相同的一项
3、选出句式不相同的项
4、通过翻译考查句式
这节课我们的主要任务就是学习和练习文言句式之倒装句。
二、倒装句
概念：所谓倒装句，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语语序不同的句子，我们称之为倒装句。
现代汉语中语序：[],（）主语[]谓语（）宾<>
分类：宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装（即谓语前置）
（一）宾语前置
1、概念：将宾语移置到谓语之前的现象
2、类型：
（1）否定句中代词作宾语，宾语前置。
格式：主＋否定词「不、未、无、莫、毋、弗」＋宾「余、吾、尔、自、之、是」＋动
例如：
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
（“自信”——“信自”）
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
（“未之有”——“未有之”）
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。《师说》
（“不知句读”“不解惑”）
古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼
(“欺余”)
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“未闻之”）
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“莫能御之”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定词“不、未、毋（无）莫“等。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
文言文中用疑问代词“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等做宾语时往往放在动词的前面，形成宾语前置的情况。
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？
例如：大王来何操?(操何)(司马迁《鸿门宴》)
沛公安在?(在安)(司马迁《鸿门宴》)
微斯人，吾谁与归?(与谁)(范仲淹《岳阳楼记》)
曹刿乃入见，问：“何以战？”（《曹刿论战》）
不然，籍何以至此?(以何)(司马迁《鸿门宴》)
（3）“之”“是”提宾。用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以突出强调宾语。
这时的.“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
何厌之有（有何厌）（《烛之武退秦师》）
何陋之有（《陋室铭》）
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)唯贤是用唯才是举
（二）定语后置
定语是修饰或限制名词的，一般放在中心词前面，这种语序古今一致。有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，称之为“定语后置”。
定语后置的形式主要有以下几种：
1．中心词＋后置定语＋者。
①求人可使报秦者，未得。（《史记．廉颇蔺相如列传》）
“可使报秦”是“人”的定语。
②村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）
“好事”是“少年”的定语。
③人马烧溺死者甚众。（《赤壁之战》）
“烧溺死”是“人马”的定语。
2．中心词＋之（而）＋后置定语＋者
①缙绅而能不易其志者。
“能不易其志”是“缙绅”的定语。
②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
“铿然有声”是“石”的定语。
3．中心词＋之＋后置定语。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
“利”是“爪牙”的定语，“强”是“筋骨”的定语。
4．中心词＋数量词
①通计一舟，为人五，为窗八。（《核舟记》）
“五”是“人”的定语，“八”是“窗”的定语。
②铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》）
“十二”是“金人”的定语。
（三）状语后置句（介词短语后置）
介词“于”“以”等加上宾语组成介宾短语，多做状语，来修饰谓语动词，现代汉语中状语在谓语之前。但在文言文中，修饰谓语的状语（介词短语）经常放在谓语之后，此种句式称为状语后置句，又称介词结构后置句。
例句：
1、无礼于晋；2、言于郑伯；3、若亡郑而有益于君；4、战于长勺；5、青，取之于蓝，而青于蓝；6、得双石于潭上。
（四）主谓倒装句（谓语前置句）
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
例如：不仁哉！梁惠王也。译文：“梁惠王不仁！”
三、相关练习
1、把下列句子归类
①甚矣，汝之不惠！②君何以知燕王？③冰，水为之，而寒于水。④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。⑤贤于己者，忌之而不愿问焉。⑥安得广厦千万间！⑦壮哉，我中国少年。⑧固一世之雄也，而今安在哉？⑨项王曰：客何为者？⑩惟利是图。
宾语前置______________________定语后置_______________________
定语后置______________________谓语前置_______________________
2、下面四句话，与其他三项句式不同的是（）
A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地
D．求人可使报秦者，未得
3、下列句子与其他三项不同的是：（）
A、忌不自信
B、时人莫之许也
C、人马烧溺死者甚众
D、后世无传，臣未之闻也
4、把下列句子翻译成现代汉语
若亡郑而有益于君
_________________________________________________________________
甚矣，汝之不惠。
_________________________________________________________________
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
_________________________________________________________________
尝贻余核舟一
_________________________________________________________________
人马烧溺死者甚众
_________________________________________________________________
文言文教学设计8
【教材分析】
人教版高中语文教材第二册第六单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
【学情分析 】
经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。通过学案的自主完成，课前文言的大部分问题学生可自主解决，课上着重落实文言难点使学生的文言基础得到进一步夯实。通过反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风 格。
【教学目标】
知识和能力目标：
①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。
②初步感悟本文的语言美、思想美。
过程与方法目标：
通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。
情感态度和价值目标： 通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点】
1、朗读背诵，理解文义 2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
【教学难点】
领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
【教学过程】
1、作者简介
韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
2、写作背景
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如果者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古代运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
3、“说”这种文体
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
4、字词解释
1.通假字
(1)所以传道受业解惑也 “受”通“授”
(2)生乎吾前 “乎”通“于”
(3)或师焉，或不焉 “不”通“否”
2.词句解释
古之学者必有师：古代的求学的人必定有老师。学者：求学的'人。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?夫：发语词，无实义。庸：岂，哪。知：管，过问。“其年之先后生于吾”作“知”的宾语，这个宾语是个带“之”字的主谓结构， “之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的补语，可提至谓语“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生还是晚生。圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：不理解(书本上的)字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即 “不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。好古文：喜欢古文。古文，指先秦两汉言之有物的散文，与六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章相对。韩愈、柳宗元大力倡导古文运动，不但用自己杰出的散文影响文坛，还热情鼓励和指导后进写作古文。
3.名词、形容词的意动用法
(1)吾从而师之 师，名词意动用法，以……为师
(2)而耻学于师 耻，形容词意动用法，以……为耻
(3)则耻师焉 耻，形容词意动用法，以……为耻
(4)不耻相师 耻，形容词意动用法，以……为耻
(5)孔子师郯子 师，名词意动用法，以……为师
4.多义词
(1)师
古之学者必有师 老师
巫医乐师百工之人 指有专门技艺的人
吾师道也 学习
或师焉，或否焉 从师
吾从而师之 以……为师
十年春，齐师伐我 军队
(2)传
传以示美人及左右 传递，读 下同。
朔气传金 传送
师者，所以传道受业解惑也 传授
此世所以不传也 流传
六艺经传皆通习之 阐述儒家经义的文字，读zhuàn，下同
《张衡传》 记载个人事迹的文字，传记
舍相如广成传舍 传舍，招待宾客的馆舍
(3)道
会天大雨，道不通 道路
伐无道，诛暴秦 道义
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理
文言文教学设计9
教学目标：
1.学会本课3个生字。
2.能够根据注释疏通全文,了解课文内容。
3.能够正确、流利地朗读课文,背诵课文。
4知道跟弈秋学弈的两个人的表现不同,明白学习必须专心致志,不可三心二意的道理。
5.能够说出学习课文后的体会。
教学的重点：正确,流利地朗读课文。
教学的难点:理解文意。
课时划分：一课时
教具准备：小黑板
教学过程:
一.板书课题,疑问引入:
1.板书文言文和课题学弈,初步了解文言文并解释课题的意思。
2.观察课文插图,初步感知课文内容,明白两个学弈人的不同表现。
3.疑问引入:
这位看下棋的老者是谁?
他与这两个下棋的.孩子之间发生了什么故事呢?
我们来学习课文。
二．读通课文:
1.学生自由练读课文,要求读正确,读清楚。
2.指读,评价并正音。
3.学生再练读。
4.指读。
5齐读。
6.小节过渡:
三.理解课文:
(一)根据注释,疏通全文。
1.学生根据课后注释自主理解句子的意思,不会的地方小组商讨。
2.学生交流汇报(出示小黑板):
①你都理解了那些句子的意思？是什么意思？
②有什么地方不理解,提出来。
③用自己的话完整地讲讲课文的意思9
（二)引读课文,加深理解。引读设计内容:
(1)弈秋是谁?
(2)让弈秋干什么?
(3)跟弈秋学弈的两个人表现有什么不同?
(相机板书:一人惟弈秋之为听一人思援弓缴而射之)
(4)后一个人与前一个人相比学习效果如何?
(相机板书:弗若之矣）
(5)是最后一个人的智力比不上前一个人吗？
四．感悟道理，谈出感受飞
1.不是智力不如别人,为什么弗若之矣?
(引导并相机板书:专心致志三心二意)
2.从这两个学弈人的身上你明白了什么?
(相机介绍本文的述说者孟子,增强学生民族自豪感。)
3.学习了这篇文章你想对自己说些什么呢?
五.练习诵读,读出韵味
六.总结全文,布置作业:
1.这一课你学会了吗?为什么学会了?
2.回去之后,把自己心得体会写下来,好吗?
附：
板书设计
文言文
26 学弈
一人 惟弈秋之为听 (专心致志)
弗若之矣
一人 思援弓缴而射之 (三心二意)
文言文教学设计10
词类活用
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用。文言文中比较常见的是名词活用为动词，形容词活用为动词，名词活用作状语，动词、形容词活用为名词，使动用法，意动用法。
一、名词活用为动词
名词活用为动词有以下几种情况。
1．[名词+宾语]例如： 籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)
2．[副词作状语+名词] 汉水又东。(《水经注江水》)
3．[能愿动词+名词] 如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《荀子劝学》)
4．[名词+补语] 如：今王鼓乐于此。)《孟子梁惠王下》)
5．[所+名词] 如：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)
6．[名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一]
例如：卒中往来，皆指目陈胜。(《陈涉世家》)
7．[从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词]
例如：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。(《赤壁之战》)
8．[叙述句谓语部分找不到动词或其它词语作谓语的中心词，事物名词就活用为动词]
例如：如平地三月花者，深山中则四月花。(《采草药》)
9．[两个名词连用，不存在并列、同位和修饰关系，不带计量意义时，第一个名词活用为动词] 例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》
10．[在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词]
例如：权，然后知轻重。(《孟子梁惠王上》)
二、形容词活用为动词
形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动，意动的意味，就是用作一般动词。例如：1．楚左尹项伯者，项羽季父，也素善留候张良。 (《鸿门宴》)
2．卒使上大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)
有时，形容词后面不带宾语，也活用为一般性动词。
如： 遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
三、动词、形容词活用为名词
动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。例如：
盖其又深，则具至又加少矣。(《游褒禅山记》)
形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以形容词作定语。例如：
1．将军身披坚执锐，，(《陈涉世家》) / 2．兼百花之长而各去其短(《芙蕖》)
3．与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。(《赤壁之战》
四、名词作状语
现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。
第一，表示比喻。例如：
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”(《陈涉世家》)
第二，表示对待人的态度。例如：君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)
第三，表示处所。例如：
不得已，变姓名，诡踪变，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间”(《〈指南录〉后序》)
第四，表示动作使用的工具。例如：箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
第五，表示动作进行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上赏。
五、意动用法
意动用法就是形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语动”，“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物。代词有时也活用为意动。动词一般不用如意动。用如意动的词可以译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”
A、形容词意动。 成以其小，劣之。(《促织》)
B．名词意动。 吾所以为此者，以先国之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。
1．表示疑问
①何以……?(根据什么……?凭什么……?)
《论浯六则》：孔文子何以谓之文也? / 《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?”
《冯婉贞》：三保瞿然曰：“何以为计?”
②何所……?(所……是什么?)
《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆? / 《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?
③奈何……?(……怎么办?为什么……?)
《鸿门宴》：未辞也，为之奈何? / 《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
④如……何，奈……何?(拿……怎样呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何? / 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰与……?(与……比哪个……?)
《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美? / 《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?
⑥安……乎?(怎么……呢?) 《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?
⑦独……耶?(难道……吗?)
《信陵君窃符救赵》： 公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?
2．表示反问
①何……哉(也)?(怎么能……呢?)
《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹) / 《陈涉世家》：若为佣耕，何富贵也?
②何……为?(……干什么呢?)
《鸿门宴》：何辞为? / 《殽之战》：秦则无礼，何施之为?
③何……之有?(有什么……呢?)
《墨子公输》：宋何罪之有? / 《左传僖公三十年》：夫晋何厌之有?
④如之何……?(怎么能……呢?) 《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之
⑤岂(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?)
《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹) / 《采草药》：岂可一切拘以定时哉?
《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?/《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?
《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪
⑥安……哉 (乎)?(哪里……呢?)
《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹) / 《赤壁之战》：将军迎操将安所归乎?
⑦不亦……乎?(不是……吗?)
《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎? / 《察今》：求剑若此，不亦惑乎?
⑧……非……欤?(……不是……吗?) 《屈原列传》：子非三闾大夫欤?
⑨宁……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)
⑩顾……哉?(难道……吗?) 《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)
⑩独……哉?(难道……吗?) 《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?
3．表示感叹
①何其……也!(怎么那么……啊!)
《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
《左传僖公二十四年》：虽有君命，何其速也!
②直……耳!(只不过……罢了!)
《孟子梁惠王上》：王曰：“不可，直不过百步耳!”
③惟……耳!(只……罢了!) 《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳!
④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦!
⑤亦……哉!(也真是……啊!)
《五人墓碑记》：……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!
⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!) 《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!
4．表揣度
①无乃……乎(欤) (恐怕……吧?)(兼表反问)
《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与? /《殽之战》：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?
②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问)
《王忠肃公翱事》：若辈得无苦贫乎? / 《韩非子内储说下》：堂下得微有疾臣者乎？
③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)
《师说》：其可怪也欤?
④……庶几……欤?(……或许……吧?) 《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?
5．表示选择
① 与其……孰若……?(与其……，哪如……?)
《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?
②……
欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)
《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
《梅花岭记》：先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?
③其……耶?其……也?(还是……呢?还是……呢?)
《马说》：其真无马邪?其真不知马也!
四、理解文句
①正确把握句子在文中的意思(B级) ②翻译成现代汉语(B级)
[知识要点]
把握文句句意，它同考查常见实词、虚词的联系较为密切，往往是选择一个含有几个关键性实词、虚词的文句，构成对该句句意四种不同解说，让考生选择其中一个正确的答案。为此，考生要掌握常见的实词与虚词的用法，了解文言的特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句。在答题时要注意语言环境，决不可从主观出发去曲解。
将文言文翻译成现代汉语，有利于更加深入、更加细致、更加准确地理解和把握原文。因此，在高考语文试题中，“古译今”属于必考内容。要做好翻译，必须明确以下三点。
(一) 译文的标准是“信”“达”“雅”。对中学生来说，主要是“信”“达”二字。所谓“信”，就是要忠实于原文：不误解，不漏掉，不增译。“达”就是无语病，通顺明白，符合现代汉语的表达要求和习惯。
(二)直译为主，意译为辅。“直译”就是从词语到结构直接对译。“意译”就是着眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，灵活翻译“原文”的词语，灵活处理“原文”的句子结构。需要意译的主要有以下三个方面。
1．将对词语的“解释”简单地“搬进”译文不够恰当的地方。如“履至尊而制六合”中的“六合”，当解释为“天地四方”，但直接写进译句，很费解，就应根据这个词在句中的意思，译为“整个天下”。又如“然后践华为城，因河为池”中的“践”字，原意是“登上”，但在这个句子中，就不能这样“直译”，而应该灵活地译作“凭着”、“依靠”。
2．运用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辞格的语句。这些句子，若拘泥于直译，本来的意思很可能表达不清甚至错误。比如“振长策而御宇内”，只能意译为“用武力来统治各国”，而不能直译为“扬起长鞭子来控制天下”。像类似于“不以物喜，不以己悲”这种“互文”语句，若简单地按字面对译，就与原意大相径庭。
3．省略句、倒装句及一些需要浓缩或扩展的句子。这些句子在翻译时，在不失原意的前提下，必须作必要的补充和改变，使其合乎现代的语法与文理。比如：“今君乃亡(于)赵走(于)燕”这句话在翻译时，如果不把省去的两个介词“于”补充翻译出来，就不是通顺的句子；“求人可使报秦者”若不把置后的定语“可使报秦”调到“人”的前面，译出的句子就非常别扭；“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直译，不加以浓缩，就显得十分罗嗦重复；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必须将句中的“先后生于吾”予以扩展，译为“比我大还是比我小”。
[知识点解说]
翻译的具体方法是：“对”“换”“留”“删”“补”“调”。“对”就是对译，将文言文中的“单音节”词译成以该词为词素的现代“双音节”(或多音节)词。“换”就是“替换”，用现代词汇替换那些没有共同构词成分的词(如“师”替换为“军队”)。“留”是保留不译，文言文中的专名(如：人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、典章制度等)以及和现代汉语中意思完全相同的词语，就可这样处理。“删”是删略，文言句子中有些词(如发语词、音节助词以及某些连词)，今天无对等的词进行翻泽，而且删后又不影响表达的准确通顺，便可删略。前面提到的对铺排的句子进行浓缩，也是“删”的一个方面。“补”就是补充译出文言中省略了的而语体文不能省略的成分。“调”是调换语序，即把文言文的倒装句“顺”过来，以符合现代汉语的习惯。“对”“换”“留”“删”主要是就词汇而言的，“补”“调”主要是就句法而言的。
六、分析
[知识要点] ①分析的内容(C级) ②分析概括作者在文中的观点态度(C级)
[知识点解说] 1．分析的内容(C级)
例：下列叙述不符合原文意思的一项是(1997年全国高考题，19小题)
A．权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而
引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。
B、由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高宗的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文罐挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝
C、狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗行如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。
D．狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。
【分析】例题是考查分析内容的能力。A项叙述了狄仁杰和高宗争论的由来，B项叙述了双方争论相持不下的局面，都符合文意。D项更进一步分析了狄仁杰为什么坚持自己的意见，表明了作者的观点和态度，也是符合原文意思的。C项叙述高宗接受仁杰的谏劝，是因为仁杰十分讲究语言艺术，用尧舜的宽厚仁爱来激励高宗，使高宗进退两难，这一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的内容，答案应是C项。
2．分析概括作者的观点、态度(C级)
“”是个整体性概念，若加以分析，其中—个重要组成部分就是作者的观点和态度。在议论文中，的论点就是作者的观点。但在一些借古喻今的史论中，由中心论点引发的对现实的观照和感慨，也是作者观点、态度的重要内容。《六国论》就是这样。在记叙文中，作者的观点、态度，表现为对人物、事件的是非评价和爱怜憎恶。这种是非评价和感情态度，常常集中体现于作者所精心锤炼的议论句段中。《阿房宫赋》、《岳阳楼记》、《游褒禅山记》、《促织》就是非常典型的例子。自然，在具体的记叙描绘中，也会渗透着作者的观点和感情，《项脊轩志》在这方面就很突出。
[高考试题及解析]
例1 阅读下面一段文言文，完成(1)一(8)题(1995年全国高考题)
郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于障后察之：闻其削断合理，归则大悦。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽，惟备无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。备 年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感
义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德， 爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。 ( 《后汉书孔奋列传》)
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不盈数月辄致丰积 盈：满 B．不以官属礼之 礼：礼节
C．奋谢之而已 谢：拜谢 D．既至京师，除武都郡承 除：授官
2、下列各组加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．①士多不修节操，而奋力行节操 ②冰，水为之，而寒于水
B、①常迎于大门，引入见母 ②樊哙覆其盾于地
C. ①乃执其妻子，欲以为质 ②臣乃敢上璧
D．①冀当退却，而击之愈厉 ②吾从而师之
3、下列各句中加点的词语在文中的意义，与现代汉语相同的—项是
A．八年,赐爵关内侯 B．孔君清廉仁贤
C．乃推奋妻子以置军前 D．见有美德，爱之如亲
4．以下六句分别编为四组，全都表现孔奋修节自守、廉洁如一的品性的一组是
①备少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之 ②奋在职四年，财产无所增。 ③躬率 妻子，同苦菜茹。 ④治贵仁平，太守梁统深相敬待。 ⑤唯奋无资，单车就路。 ⑥奋谢之而已，一无所受
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥
5、下列各项对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．孔奋年轻时跟随大学者刘歆学习《春秋左氏传》，得到刘歆的称赞，并说他已从孔奋那里学到不少道理。
B．孔奋能保持清明廉洁，在职四年，家财并没有增加，生活非常节俭，但却极力以美食孝敬母亲，自己同妻儿一起以普通饭菜为食。
C．孔奋做高官后也能立节自守，太守梁统很敬佩他，不把他当作上级看而是像朋友一样对待，常常引见给自己的母亲。
D．孔奋离任后，百姓们为感谢他的恩德，聚集了好多财物，追送给他，孔奋只是拜谢，一点都没有接受。
6、翻译最后一个自然段( “奋自为府丞……郡中称为清平”)
译文：____________________________________________________________________
[参考答案]
1、B ( “礼”应为“礼待”) 2、C(A项中两个“而”字，同为连词，表转折，译为“然而”；B项中两个“于”字，同为表处所介词，译为“在”；C项中两个“乃”字，第—个为表承接关系的连词，译为“于是”，第二个为表限制性副词，译为“才” ；D项中两个“之”字，同为代词．译为“他”) 3、B(A项中“关内” 古义指函谷关内，今义指山海关以南地区；B项中“清廉” ，古今同为“清正廉洁” ；c项中“妻子” ，古义为妻子、儿女，今义为妻子；D项中“美德”，此为名词，有美德之人，今为名词，美好的品德) 4、D(①言其年轻时学习努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁爱公平为贵，故太守尊重他) 5、C(孔奋当时未做高官，只是梁统的下属) 6、参看译文有关部分。
[参考译文)
孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。他的曾祖父孔霸，在汉元帝时任侍中。孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，刘歆称赞他，对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。”
王莽之乱时，孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。建武五年，河西大将军窦融邀请孔奋作为自己官署的议曹掾，担任姑臧长官。八年，元帝赐爵位为关内侯。当时天下纷扰混乱，唯有河西地区较安定，姑臧被人们称为富县。这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每一任县官，没过几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲，自己带着妻子儿女—同以普通饭莱为食。当时全国仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事，因此被众人所取笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是白白地自讨苦吃。孔奋注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的客套礼节对待他，常在大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。
陇西和蜀地平定后，河西地区的太守、县令都被征召人京，官员的财物连车满载，塞满了山川。只有孔奋没有资财，乘一辆车上路。姑臧的官员百姓以及羌胡都说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，如今他离去，我们为什么不报答他的恩德呢!”于是大家共同凑集收敛了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，—点都不接受。孔奋抵达京城后，授职为武都郡丞。
当时陇西残余的贼人隗茂等人在深夜攻击官府，杀害了郡太守。贼人害怕孔奋穷迫不舍，于是抓住他的`妻子儿女，想作为人质。孔奋当时年已五十，只有—个儿子，但他一心为国，丝毫不被贼人所动，仍尽力征讨。官员、百姓被他的精神所感动，都拼命与贼人作战。郡中居住着许多氐人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为氐人信赖。孔奋便率领督励齐钟留等 人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军互相呼应，里应外合，贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，威胁孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫，终于擒获消灭了隗茂等人，但他的妻子和子女却被贼人所杀。光武帝因此而下诏褒扬赞赏了孔备，拜他为武都太守。
孔奋在任府丞时，已深受官民敬重，等到他担任太守后，全郡的人都以他为榜样，修行操守。孔奋施政清明有决断，甄别和表扬善行，痛恨错误行为，见到人有美德，爱他如同亲人；对不良行为,则疾恶如仇,郡中的人都称他清廉公平。
(二) 阅读下面一段文言文，完成1—6题。
晏子治东阿
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人不复与焉。” (选自刘向《说苑政理》)
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．景公召而数之 数：责备 B．而君反以罪臣 罪：以……为罪
C．避贤者之路 避：避开、闪开 D．景公乃下席而谢之 谢：感谢
2、下列各句中加点的词语在文中的意义，与现代汉语相同的一项是
A．臣请改道易行 B．仓库少内
C．陂池之鱼 D．属托不行
3、下列各组句子中，加点的词意义和用法不相同的一组是
A，①景公迎而贺之曰 ②置之地，拔剑撞而破之
B．①今臣之治东阿 ②皮之不存，毛将安傅
C，①善矣，子之治东阿也 ②甚矣，汝之不惠
D．①寡人不复与焉 ②又患无硕师名人与之游
4、以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是
①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也 ④并会 赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤
5、下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要大大地责罚他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
D．面对偏听偏信，不做实际调查研究就轻下结沦，从而赏罚不明的景公，晏子已经不屑再为他做事，即使景公封为“东阿王”、“无复与焉”，也不能动摇他“乞骸骨”、“避贤者之路”的归隐决心，晏子再没有为景公效力。
6、翻译“前臣之东阿也，属托不行，货赂不至”几句。
译文：___________________________________________________________
[参考答案]
1、D(谢：意思应为“道歉”) 2、C(古今都是“水泽池塘”的意思。 A．文中意为：更换行事的方法。今意为：改变行动的趋向或路线。B．文中意为：特指国家的仓库，即“国库”。今意为：泛指一般的仓库。D．文中意为：不接纳。今意为：不可以、不中用、不好等) 3、D(两个“与”分别意为“干涉”和“结交”。A.两个“而”都是表示承接关系。B．两 个“而”都是用于主谓之间。不译。C、两个“矣”都是语尾助词，译为“啊”) 4、B(此题应该注意题干中“正确做法”四个字．①不是晏子的做法，而是请求。 ③是景公称赞晏子的话。④是晏子第二次治理东阿故意采用的错误做法。⑥是晏子治理东阿的业绩。所以只有②和⑤正确) 5、D(景公并没有封晏子“东阿王”，是否继续再为景公做事，也没有明确交代) 6、以前我治理东阿的时候，不听从私人请托，不接受财物送礼。
[参考译文]
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
文言文教学设计11
【教学目标】
1、理解课文内容，积累文言词语，并能翻译、背诵全文。
2、理解本文生动的描写，曲折的情节及丰富的寓意。
3、引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。
4、激发学生在理解课文内容的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，敢于发表自己的见解和看法。
【教学重点】
理解课文内容，积累文言词语，并能正确地翻译、朗读全文。
【教学难点】
引导学生从不同侧面了解和认识狼，启发学生在“人与自然”和谐共存方面作深入思考。
【课前预习】
1、借助注解或字典自行解决生字，每个生字注上拼音后大声地读三遍;
2、朗读课文三遍，并能借助注解初步理解课文内容。
【教学过程】
一、导入
(多媒体展示“狼”的图片。)
同学们，认识“它”吗?……大家学过有关“它”的哪些故事?或者是有关“它”的哪些成语?学生交流……能说说你对“它”的印象是怎么样的?学生交流……
过渡：这节课，我们再来学一则关于“狼”的故事，请大家打开课本，看看蒲松龄笔下的狼又是怎么样的?(板书：狼蒲松龄)
二、范读课文，把握大意
教师朗读全文。
要求：请大家仔细听，特别注意听清生字的读音和语句的朗读节拍，然后，要求大家用一句话概括出这个故事的大意。
学生概括：一个屠户杀死两只狼的故事。
过渡：屠户为什么要杀狼?他又是怎样杀死这两只狼的?
三、朗读课文，理解文意
请大家自由地朗读课文，同时把课文中描写狼的语句用横线划出来。
(板书：狼)
1、学习关于“狼”的语句：
指名朗读课文中描写狼的语句
请大家口头翻译这些语句
温馨提示：如果碰到不能翻译的词句大家想想该怎么办?
学生交流……教师指导：
看注解、──推断：
⑴ 根据上下文语境推断;
⑵ 由已有知识推断──用笔标出──讨论解决。
学生自由译读，勾画疑难词句。
质疑释疑：
想一想这些语句主要从哪两个方面对狼作了具体生动的描写?这些描写突出表现了狼的`哪些特性?
动作、神态，贪婪狡诈。
过渡：这两只贪婪而狡诈的狼又是怎样被屠户杀死的呢?
2、学习关于“屠户”的语句：
请大家把课文中描写屠户的语句用波浪线划出来。
指名朗读课文中描写屠户的语句。
请大家口头翻译这些语句。
学生自由译读，勾画疑难词句。
质疑释疑：
想一想这些语句主要从哪两个方面对屠户作了具体生动的描写?这些描写突出表现了屠户的哪些特性?
动作、心理，机智勇敢。
过渡：屠户凭自己的智慧和勇气杀死了两只贪婪而狡诈的狼，读了这个故事，你有什么感想?
3、理解寓意，学习最后一段：
学生交流感想和看法……(如：故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎么狡诈，终归要失败。又如：故事告诫我们，对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。)
看看作者对这件事又有什么看法?
指名朗读最后一段并翻译。
分析作用：议论，点明故事主题。
4、集体朗读全文。
过渡：接下来，我们请大家以第一人称，用现代汉语来讲述这则文言故事。为了便于讲述，我们先来列一个故事提纲，请大家用最简洁的文字概括出每一段的大意。
四、理清故事情节，用现代汉语讲述这则故事
列出故事提纲(板书：遇、惧、御、杀)
教师小结：这个故事情节曲折，描写生动，趣味性很强，很适合我们讲述，请大家赶快准备吧(完成板书：曲折生动)
指名讲述。
纠正讲述中不正确的字词。
五、阅读迁移，拓展思路
从我们所学的故事以及我们刚才所说的那么多关于“狼”的成语中来看，我们中国传统文化中，狼往往是以凶残、狡诈、阴险、贪婪的形象出现的，是令人可憎可恨的。那么，狼是不是还有它的另一面呢?请看材料：《牧羊女与独眼狼》
1、看后同学们交流各自的看法
2、说说教师的看法：当我看到这则材料时，我第一反应是惊奇;然后它还引发我对人与动物关系的思考，人与动物和谐相处竟然可以创造出“与狼共舞”的美好境界，真是不可思议!
3、如此奇异的故事，如果被蒲松龄碰到了，大家想想老蒲将会怎么做?──把它写下来，放入《聊斋志异》。
六、简介作者
蒲松龄(1640～1715)清代文学家，字留仙，世称“聊斋先生”，别号“柳泉居士”。淄川人(现在山东淄博)。他特别擅长写鬼写妖，代表作品《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一个文言短篇小说集。“聊斋”：书房名，“志”：记述，“异”：奇异的故事。
七、布置作业(讲义)
1、背诵全文。
2、译读《聊斋志异》中的另外两则《狼》。
【板书设计】
遇
机智 屠夫 惧 狼 贪婪
勇敢 御 狡诈
杀
曲折生动
【点评】
这堂课冲破了陈旧的文言文教学模式，渗透了新课标精神：
1、导入新课新颖生动。激发了学生的审美情趣，扩大了学生的想象空间。
2、疏通字词、读顺句读实实在在。一般情况下，是由教师或请学生在黑板上给生字词注音、解释，然后请学生读、记。这节课不是这样，全无教师串讲之弊，而是放手让学生解决：自由研读;参照注释;回顾旧知;新旧比较;结合语境;自我揣摩;同学合作;辨析阅读;读顺句读;读中悟义。教师只是组织者、引导者。学生以自行研读为主，辅以伙伴学习，合作攻关，效率比较高。
文言文教学设计12
教学目标：
1、学生能从历史评论的学习中，进一步了解如何处理议论文中观点和材料的关系。
2、学生能品味出人们把握和认识历史的不同的方式和感情态度。
3、学生通过对文本的研习，学习审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。
教学设想：
从文本入手，激发学生问题探讨的热情，并由文本联系实际，发挥创造性思维，以史为鉴，学以至用。
教学步骤：
一、激发阅读兴趣，调动探究欲望。
在前一课时结束时，出示一首小诗“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”，让学生猜写的是历史上的哪家父子。学生当然明白老师的意图，一猜就猜出来。马上指出三人文学成就很高，父亲写过《六国论》，儿子苏轼和苏辙也写过《六国论》，就在《读本》上，不失时机的布置阅读苏辙《六国论》的任务：
1、找出苏辙关于六国灭亡的观点。
2、编写文章的论证结构。
二、比较阅读，探究六国灭亡的原因。
（一）师生对话，弄清苏辙的观点及论证过程。
苏辙的观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。
即灭亡的根本原因是六国的谋士只看到眼前利益，没有战略眼光，并且不知道天下的形势，不援助韩魏而互相残杀。
论证过程：
提出观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。
分析论证：
1、秦与诸侯争夺的不在齐、楚、燕、赵，而在韩魏之郊。
2、秦进攻燕、赵，不曾有韩魏两国袭击的忧虑，因为韩魏抵挡秦国受挫后依附了秦国
3、韩和魏不能单独抵抗秦国，可是天下的诸侯却依靠它来抵挡秦国
总结六国诸侯不知定出协助韩魏抗击秦国的策略，却贪图好处，背弃盟约，互相残杀。
苏询的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
论证过程：
提出观点六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
分析论证：
1、赂秦而力亏，破灭之道也
2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
（二）学生讨论，探究六国灭亡的原因。
两人的观点各不相同，而论证过程都很严密，都能自圆其说，对同一段历史，父子两人的看法迥然有别。其实关于六国灭亡的原因，清代的李桢认为六国灭亡的原因是不采用孟子的仁义学说，不施行仁政。你你认为六国灭亡的原因是什么？引发学生讨论。
【附】讨论结果：
1、一个国家和朝代的兴亡，首先在于人君的素质。秦始皇胸怀统一天下的大志，其他六国的国君要么是碌碌之辈，要么没有雄才大略。
2、秦国自商鞅变法以来，经济飞速发展，为它统一六国奠定了基础，而六国虽有改革，但不彻底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎归山。长平之战40多万降秦赵军被活埋。
4、六国不诚信，“合纵”不彻底，尤其楚国只图眼前利益。
5、六国没有认清共同的敌人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六国灭亡，秦统一天下是必然趋势。
……
（三）活用文本，探讨现代社会如何以史为鉴。
总结历史经验借古讽今，向统治阶级发出建言或警言，是历代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，也是我们民族的传统和精神。像这样的文章，在中学里已经学过不少，我带领学生回顾一下学过的文章中史论家关于天下兴亡的观点，以激发爱国热情，并指出现代社会飞速发展，在新的发展形势下也存在这种种弊端，我们如何以史为鉴，革除社会弊端，让社会机体能无障碍运转，组织学生小组讨论。
【附】讨论结果
1、六国为了各自的利益，没有坚持“合纵”政策而被秦所灭中，我们可以明白，在商业经济中，大家遵守行业行规非常重要。不至于导致不公平竞争，反而让某个企业吞并。
2、六国经常受利益的诱惑，彼此缺乏诚信，反而害了自己。现代社会提倡诚信也非常重要。
3、秦由于改革，实力增强，奠定了统一六国的基础。一个国家或一个企业内部也应该苦练内功，增强实力，才会立于不败之地。
4、楚国因贪图小利，而上了秦国的当。腐败贪污分子应该从中获取教训。
5、作为领导者，应该耳根坚定，不能轻信。对方经常会用反间计。
6、“有勇无谋者，莽夫也”，秦王就是个懂得用脑子的人，作为领导者应该善于找出矛盾所在，才能够各个击破。
……
设计指导思想：
平时我们的教育总是为学习加上一大堆崇高伟大的意义，加上一大堆规则和限定，加上一大堆“人见人怕”的过分精确的答案，从而使学习过程满布陷阱，成为孩子提心吊胆却最终无法绕出的谜宫。在这样的'情况下，还能指望为感受自由而教学、为感受自由的欢乐而教学吗？
我之所以组织《六国论》的探究学习，本着“以人为本”的原则，以发展人的素质为基点，以全面提高人的社会效能为最终目的。新课程标准倡导学生自主、合作、探究的学习方式。根据新教材的开放性，教师应积极拓展学生自主、合作、探究的空间，努力营造自主、合作、探究的学习氛围。学生的学习方式一定要实现三个转变：第一要转变他律的被动学习现状，培养自主学习能力；第二要转变单一的个体学习现状，培养合作交流能力；第三要转变机械的接受学习现状，培养探究实践能力。课堂上，应给学生更大的空间，让他们自主地学习，并在学习的过程中增长创造性思维。所以，我以教师的教为本位的教学观转向以学生的学为本位的教学，以书本知识为本位的价值观转向以学生发展为本位的价值观。这样学生在教师的引导下，在动手、动口、动脑的学习活动中，真正地体验到自我的存在，感受到情感的满足和自我的力量，感受到自己创造的冲动与潜力，把学习看成是“我要学”的快乐事。这样，课堂教学改革才能取得好的成效。
文言文教学设计13
一、自读作业
1、给加粗词选择正确的解释。
⑴ 奴隶人
A、做奴隶的人 B、农奴、家奴
C、 隶人(职位低微的吏役) D、仆役(既含B又含C)
答(D)
⑵ 且欲与常马等不可得
A、等候 B、等同、一样 C、等于 D、等级
答(B)
⑶ 策之不以其道
A、道理 B、规律 C、方法 D、道德
答(C)
⑷ 执策而临之
A、面对 B、驾驭 C、到达 D、光临
答(A)
2、选出加粗字的意义和用法相同的一句(一组)。
⑴ 一食或尽粟一石
A、或得日或否 B、而或长烟一空
C、或异二者之为 D、或曰，此东海也
答(B)
⑵ ①然而禽鸟知山林之乐 ②祗辱于奴隶人之手 ③骈死于槽枥之间 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越长城之限 ⑦愿陛下亲之信之 ⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣。汝
A、②③⑤⑥ B、①⑧⑨⑩ C、④⑦⑧⑩ D、①②③⑤
答(A)
⑶ 其真不知马也
A、环滁皆山也 B、故自号 醉翁也
C、望之蔚然而深秀者，琅琊也 D、此后汉所以倾颓也
答(A)
3、给下面句子选择正确的解释。
⑴ 才美不外见
A、(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。
B、(千里马)的才能与外貌就显露不出来。
C、他的本领和优秀的品质就表露不出来。
答(A)
⑵ 鸣之而不能通其意。
A、饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。
B、饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。
C、千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。
D、饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。
答(C)
4、这篇文章的主旨是：
A、论证人才的重要性：世有伯乐，然后有千里马。
B、借千里马为喻对封建统治者不知马，埋没人才的行为作了有力的揭露。
C、借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D、这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
答(BC)
5、本文的主要写作方法是：
A、托物言志 B、借景抒情 C、托物寓意 D、记叙与议论相结合
答(C)
二、课文分析
1、关于《马说》的主旨：
有人根据作品开头世有伯乐，然后有千里马，便认为本文主要论证人才的重要性。这样分析不准确，开头两句确有总领全篇的作用，它是文章议论的出发点和理论根据，但不是结论，也不是作者写本文的主旨。
文章结尾一句话值得注意：其真无马邪?其真不知马也。其真不知马是论证的中心。是谁不认识千里马呢?是他们(其)。他们又是谁，是当时的唐代统治者，是他们埋没人才、迫害人才。这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。第一个其字也可解释为被借用的岂，作难道讲。
韩愈所以能写出如此尖锐的杂文，是和他的亲身遭遇分不开的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795～800)间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。当然，我们也不能把本文的主旨局限于此，而要从他个人推广到整个封建社会。在封建社会里，压抑人才、埋没人才是普遍现象。
本文是对不能知人善任的封建统治者的有力嘲讽与鞭挞。
2、关于《马说》的结构：
第1段，无识马者则名马无名(写世有伯乐的重要性。)提出论点──世有伯乐，然后有千里马。
第2段，无识马者则千里马无法日行千里(写世无伯乐的危害)。
第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者(对当世无人识马的慨叹)。结论──其真不知马也。
由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。
三、疑难问题解答
1、关于鸣之而不能通其意的理解
究竟是谁鸣之?谁不能通其意?
一说是食马者，即养马的人。一说鸣之的主语是千里马，不能通其意的主语是食马者，代词之指代千里马。我们采用后说，故自读作业3、⑵选择 C答案。因为这一说，较符合作者的原意。这一点可以和关于本文的主旨结合起来理解。至于D答案，因为较笼统，含义没有说清楚，不能算对。
2、关于奴隶人
奴隶人是奴和隶人两个词。奴，指受压迫受剥削受人奴役的丧失自由的人，如农奴、家奴。隶人，指职位低下的吏役。应读成：奴棗隶人。《教参》译文中把它译成仆役，虽然也对，但较笼统，含义没有说清楚。
3、关于且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
且副词，犹，尚且。等，等同，一样。可译成：尚且跟普通马一样(的'地位)还得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!
四、背诵和默写全文
五、教学参考资料
1、《马说》是韩愈《杂说》中的第四篇，所以有的本子又题作《杂说四》。不过，现在人们大多叫它《马说》，也有叫《说马》的。(摘自《唐宋八大家散文》)
2、关于韩愈在文学史上的地位：
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。(摘自《辞海》韩愈条)
【《马说》指导课内自读简案】
一、教师提示自读要点和自读方法
1、说是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的杂文大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。
2、本文采用了托肠物寓意的写法。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。学习本文要深入领会作者的主旨。
3、学习本文以自学为主，对照注释，弄懂大意，然后完成自读作业，最后质疑问难，师生共同讨论有关问题。要加强朗读训练，熟读深思于自知文到妙来无过熟，这说明了熟读的重要性。
二、自读作业(同前)
三、讨论重要内容
1、关于《马说》的主旨。
2、关于《马说》的结构。
3、关于《马说》的写作特点。
4、关于一些疑难词句的理解。
详细内容均见前自读教案。
四、作业
以《我怎样成为千里马》为题，写一篇作文。要求：结合课文《马说》，结合自己的实际。
【《马说》难句解析】
1、祗辱于奴隶人之手
祗(zhǐ)同衹、只、止、但、单、独，
作为范围副词来看是一组同源词。拙著《文言难句例解》(卷一)说奴跟隶并列地修饰人，很不足取。不敢护前，谨此改正。奴是一个词，《说文》说是罪人，《玉篇》：《周礼》曰：其奴，男子入于罪隶。引申为被役使者。隶人是一个词，就是古代因罪入官为奴，从事劳役的人。《仪礼、既夕礼》：隶人涅厕。郑玄注：隶人，罪人，今之徒役作者也。或说隶人是职位低贱的吏役。
译文：只是被奴仆或者隶人的手侮辱着。
2、食之不能尽其材
转折复句的紧缩形式。紧缩句体现了急迫的语言心理。
食之可以有两种解释：一、食同饲，喂;二、食增加使动用法，食之等于使之食。尽其材，《课本》注：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材同才。材不应当解释为才能。《说文》：材，木梃也。木棒子，引申义是材料，《左传·隐公五年》：其材足以备器用。杜预注：谓皮骨齿牙骨角毛羽也。本句的材指饲料。尽是不及物动词增加使动用法。
译文：喂它却又不能让它把那些饲料吃完。尽其材前面隐含使之，因是口语语体而省略。
文言文教学设计14
【教学目标】
1．道德目标：认识活板的发明对人类文化发展的深刻影响及重大意义，激发民族自豪感。
2．情智目标：
①感情目标：
②认识目标：1、积累常见的文言词语。
2、学会整理归纳文言文中古今异义、一词多义、同义词及通假字等文言现象。
【教学时间】 （ 第一 学时）
【教学手段】多媒体
【教学过程】
（一）感情调节
1、由中国古代的四大发明导入新课。
2、板书课题
3、释题并简介作者
（二）自学
自学内容（一）走进文本，疏通文意
自学方法1、朗读课文
要求：1、注意读准字音；2、读出节奏。
（1）给下面加粗的生字注音。
昇（ ）炀 （ ） 砥（ ） 贮（ ） 燔（ ） 讫（ ）
又为活板（ ） 薄如钱唇（ ） 蜡和纸灰（ ）
数十百千本（ ） 更互用之（ ） 以纸帖之（ ）
予群从（ ）
（2）给下列句子划分节奏。
已 后 典 籍 皆为 板 本
其 上 以 松 脂、蜡和 纸 灰 之 类 冒之
则 以 一 铁 范 置 铁 板 上
以 备 一 板 内有 重 复 者
用 讫 再 火 令药 熔
其 印 为 予 群从 所 得
2、对照注释，翻译课文。
要求：借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的.以小组为单位提出，集体解决。
方法指导：留、换、增、删、调。
（三）当堂检测（归纳总结）：
1、通译全文。
2、通假字
（1）活板 板通
（2）已后典籍皆为板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
（4）文理有疏密 文 通
3、词类活用
（1）名词作状语
A、板印书籍
B、火烧令坚
C、木格贮之
（2）名词作动词
A、则以纸帖之
B、用讫再火令药熔
4、一词多义：
（1）为
唐人尚未盛为之
已后典籍皆为板本
又为活板
每字为一印
满铁范为一板
未为简易
每韵为一帖
不以木为之者
其印为予群从所得
（2）印
板印书籍
每字为一印
（3）就
持就火炀之
瞬息可就
（4）帖
则以纸帖之
每韵为一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印为予群从……
（6）火
火烧令坚
持就火炀之
用讫再火令药熔
（7）之
唐人尚未盛为之
之类冒之
持就火炀之
更互用之
则以纸帖之，木格贮之
旋刻之
不以木为之者
以手拂之
（四）作业：
1、归纳总结本文的重要实词、虚词。
2、翻译课文。
3、预习：
（1）你能用自己的语言概括活板的制作过程吗？
（2）在说明活板制作技术时，采用的顺序是什么？（结合文中句子归纳）
（3）活板有什么显著特点？体现在哪里？
文言文教学设计15
以前文言文的教学比较困难，重点不突出，现在通过国培计划的学习终于明白了：在七年级应打好文言基础，逐步培养学生的学习文言文兴趣;在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的`前提下，开始鉴赏;到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
文言文的教学应避免从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的另一个极端的弊病。
文言断句可以培养学生文言语感和细致理解的能力。这种教法使学生对一些文言规律会自主找寻，学生学习的主动性大大增强。由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”， 便于学生自己去感知和领悟。恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。
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