【必备】语文教案6篇
作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的语文教案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
文本细读：
这是一篇语言优美、生动。作者心思的细腻，语言的精妙，让人读来回味无穷的散文。
作者以独特的生活视角，用第二人称的写法，描写了自然界中少有人关注的“下雪的声音”。字里行间饱含着作者对雪的赞美，对春的向往，对大自然的无限热爱。作者把自己对雪的感触娓娓道来，让你也不知不觉地融入到这雪声、雪情、雪景当中。让我们的心灵在被陶冶与涤荡之余，能够潜心静气地去思考和回味。
文章开头，作者从我们熟悉的雷声、雨声、风声、涛声谈起。生活中，这些声音即使不曾用心留意也能感觉到，而下雪的声音却是要静静地用心去感受。“下雪的声音是微弱的,微弱得几近无声。”这一句把我们的耳，我们的心带到了茫茫天地间，让我们屏气凝神地去感受这天籁之音。
作者在描写下雪的声音时，没有直截了当地告诉我们雪声究竟是怎样的一种声音，而是和匆匆而过的“春风拂面”和“鸟儿展翅飞逝”的声音来比较。不急不躁，不轻不重，像亲密的朋友在耳边呢喃细语，像轻柔、舒缓的音乐伴随着雪花飞舞，掠过每一位钟爱它的朋友。
学生在对文章内容进行理解时，需要展开丰富地想象，融入到作者所描绘的.情境中，细细地品味，才能与作者产生共鸣，才能感悟到作者笔下的大自然的美好与神奇。
“啊,下雪的声音,与其以耳倾听,不如以心感受。”是啊，也许用耳听只是时隐时现的自然之声，而用心感受的则是一个充满了无限的爱，充满了无限的美的世界。
知识与技能目标：
1、学会17个生字，会认字8个，会写字11个，理解“倏忽、翩翩而至、袅袅婷婷、窸窸窣窣、窃窃私语”等生词的意思。
2、能正确、流利、有感情的朗读课文。背诵课文。
过程与方法目标：
1、继续进行自主识字，提高学生随文理解词意的能力，同时提高学生的阅读能力。
2、理解课文内容，用心感受下雪的声音，体会作者笔下所描绘的情境
3、初步体会比喻、拟人等表达方法在课文中的作用。积累优美的词句。
情感态度与价值观目标：
理解课文内容，体会作者笔下描绘的情景，领略大自然的美好。
策略与方法：
合作交流，读中感悟。
教学准备：
学生准备：熟读课文
教师准备：多媒体课件、生字卡片。
教学过程：
一、导入新课
１、谁来读读课题？
你都听过什么声音？
你听过下雪的声音吗？
这节课我们不光用耳朵来听，还要用心来感受下雪的声音
二、初读课文，自学生字。
１、明确自学要求。
（１）读准注拼音的生字，把你认为难读的此语和同桌多读几遍。
（２）自由读课文，注意读错的句子要重读，直到读通为止。
２、学生自学，教师巡回指导。
３、检查自学效果。
（１）出示新词语，指名认读，全班齐读。
（２）理解词语的意思。可以结合生活理解，也可以结合文章中的语言理解。
４、开火车一人一句朗读课文，检查是否读得正确、流利。
三、师生对话、感悟文本。
1、反复诵读课文，中间可穿插默读课文，让学生边读边感悟。
2、围绕一个话题，展开讨论：
你喜欢下雪的声音吗？你觉得哪写的美？
(1) 细细品读这些词句，把自己的想法写在旁边；
(2) 小组交流补充；
(3) 讨论怎样读好。
3、作者从下雪的声音里听出了什么？
你从下雪的声音里听出了什么？
4、在生活中，你有过“与其用耳朵倾听，不如用心去感受”的体验吗？
5、指导背诵
四、记忆字形，指导书写
1、认读本课生字卡片，找找生字的形近字，也可以说句子。
2、指导重点字的书写，如“胸、窃”等字。
五、拓展延伸，积累实践
1、写下你用心感受的体验。
2、积累文中自己喜欢的词语或句子。
语文教案 篇2
二 课时
教学目标
1. 知识与能力：认识本课7个生字，能用具体事例说明课文中有关句子的含义，体会课文幽默活泼的语言风格。
2. 情感态度价值观：寻根究底和大胆想像的精神，培养学生发现、创新的意识和积极关注生活的态度。
3．过程与方法：有感情地朗读课文，感受作者童年时求知若渴、寻根究底和大胆想像的精神，培养学生发现、创新的意识和积极关注生活的态度。
教学重点
感悟作者童年时求知若渴、寻根究底和大胆想像的精神，培养学生发现、创新的意识和积极关注生活的态度。
教学难点
理解句子：“我明白了──世界上重大的发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。”
教学方法
导学法。质疑探究法、体验法。
教学准备
1．回忆自己童年的“发现”。
2．通过查阅课外书，上网等途径收集有关科学家发明发现的资料。
第 一 课 时
教学目标
1．认识本课7个生字。
2．有感情地朗读课文，感受作者童年时求知若渴、寻根究底和大胆想像的精神。
教学重点
1．认识本课7个生字，能用具体事例说明课文中有关句子的含义。
2．感悟作者童年时求知若渴、寻根究底和大胆想像的精神，培养学生发现、创新的意识和积极关注生活的态度。
教学难点
感悟作者童年时求知若渴、寻根究底和大胆想像的精神，培养学生发现、创新的意识和积极关注生活的态度。
教学方法
导学法。质疑探究法、体验法。
教学准备
1．回忆自己童年的“发现”。
2．通过查阅课外书，上网等途径收集有关科学家发明发现的资料
教学设计：
一、谈话揭题，激发兴趣
1.教师介绍有关胚胎发育的科学知识。
2.俄国作家费奥多罗夫九岁时就发现了有关胚胎发育的规律，猜测一下他是一个怎么样的孩子？
二、循题读文，理解“发现”
1.自由朗读文章，学习生字，注意“澄”字的发音。
2.默读课文，思考：“我”童年的发现是什么？在课文中找出有关的句段。
3.反复朗读课文的第十三自然段，在这段话中画出集中描写“我”童年的发现的句子。
人是由细胞构成的……从细胞变成小鱼，经过了很长的时间。现在，这一段时间就折合成一个月。从小鱼变成青蛙又得经过很长时间，又折合成一个月。这样推算下来，到变成人，正好是九个月。
4.仔细地读读着几句话，并用自己的话转述。
5.再读课文，找一找课文中有没有这样一句话：说的是相同的意思，但是表达更简洁。──母腹中的胎儿再现了从简单生命进化成人的过程。
6.朗读这两句话，比较两句话表达上的不同，体会表达的具体和概括。
三、循果查因，了解过程
1.默读课文，思考：“我”那非凡的发现，是怎样发现的.？
2.根据学习计划，分小组合作学习。
学习计划：
（1）找出有关的句段。
（2）理解有关的句段，把它概括成一句话或一个词语。
（3）在白纸上画出简单的发现流程图。
3.小组汇报，课堂交流。
（1）“我”是在做梦中发现自己总在飞翔，并且发现其他同学也具有“飞行”的天赋，于是便产生了好奇，想解决这个奇妙的问题。
（2）我们一起找老师请教，老师给我们解答。
（3）老师的解答激发了“我”的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么来的。
（4）我对“九月怀胎”进行思考，终于找到了问题的答案，有了伟大的“发现”。
四、作业
1.抄写课文中描写“我”的发现的句子。
2.用自己的话说说“我”的发现和发现的过程。
二次备课
板书设计：
8．童年的发现
（1）“我”发现了什么？
（2）是怎么发现的？
语文教案 篇3
［教学目标］
1．把握每段的要点，明确孔孟二者的差异。
2．作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。
３．学习结合时代背景分析文化现象的方法。
４．积累词语，掌握成语的用法。
５．感悟文化与文化现象。
［教学重点］
１．作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么
２．学习结合时代背景分析文化现象的方法。
３．孔孟思想的具体特点。
［教学难点］
积累词语，掌握成语的用法。
［教学设想］
由孔孟之说引出话题的历史原因，领悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并从文中找比较他们的不同之处，进而分析造成这些不同的原因．
［教学方法］
主要采用讨论式和启发式。
［媒体设计］
运用多媒体教学。
［课时安排］
一课时
［教学过程］
第 一 课 时
本课属于自读篇目，课文结构清楚，层次清晰，阐述的观点也并不深奥，再加上高三学生此时对孔孟已有不少的接触和了解，相关的文化常识也比较熟识，因此本文比较适合于自学。自学并不等于放羊，应该引导学生自学，在45分钟内尽可能收到吸收文化和培养能力的最大益处。本篇课文的课后练习，比较适合于作为边阅读边思考的激发点使用，应该充分运用，这样学习本课的效果似乎更加切实些。
在教材处理上，这一课时把教学内容切分成三大板块，先是整合课文内容，其次是晶词味句重点突破，然后适当扩展，温故知新。课后提供一篇逆向思考类文章，为的是能让学生的批判思维能力得以有效的训练。
一、导入语
上一篇课文我们了解了庄子，其实在先秦诸子百家中，我们最为熟悉的不是道家而是儒家，孔子、孟子、颜渊、子路我们如雷贯耳。同时，我们还通常把孔孟并举。提到大成至圣，我们就会想到亚圣，这两个人总是如影随形，有时孟子的光辉甚至还会把孔子遮掩着。其实，孟子与孔子生活于不同的时代，大家都知道孔子生活的时代是春秋时期，孟子生活的是战国时代。据《史记》，孟子是孔子的门人于思的学生，这两人真的能够如出一辙吗?让我们一同来阅读著名学者黄仁宇先生的《孔孟》。
二、整体初读，归纳提要，整合课文内容。
快速阅读课文，把每一节当中的重点语句划出来，然后对本文内容作一个提要。这个工作主要目的在于：一是训练学生的速渎能力，速读要讲求质量，所以第二个目的在于训练学生在快速阅读当中迅速抓住每一节中的关键信息。之所以分解到每一节，是因为段节的层次性不很复杂，而它又是一篇课文骨架，学生思考问题的难度会相对小一些。
(明确：本文的内容提要：孔子和孟子有很多不同的地方。孔子坦荡悠闲，轻松愉快，孟子则凡事紧张。孔子认为性恶来自于先天，孟子则持性善论。孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大拘泥于礼。孔盂的不同，主要是因为局势起了变化，孔子处在春秋时期，周礼还有一定的约束力，战事尚未波及全民，战事的方式如同竞技，还不足以造成社会全面动荡。因此孔子认为东周那样的社会秩序仍可恢复，他提倡克己复礼，正名复古。孟子处在战国前中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。因此，孟子认为出路在于改弦更张，他的种种主张都是突破“礼”的约束的)学生在回答问题，可以通过量化来考查学生的阅读品质：如孔孟的三个不同，主要原因在于局势起了变化。
三、品词析句，探究质疑。
1．依据课文第一段的内容，今人冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图，在冯友兰看来，“苏格拉底”与“柏拉图”二人是否相同?为什么?
明确：主要阐述孔孟二人的相同，而第二段的开头又有“但是”的转折，然后进而论述了二人的不同。
2．说孟子“凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么?
提示：所谓“紧张”，与上文的“轻松愉快”相对，可用“沉重痛苦”来对解，但是还要结合下文来具体回答，是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
3．“虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁”，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”?
提示：经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。
4．课文第四节，举了有关于孟子的一系列例子，如“齐宣王称病，他也称病。……”是为了说明什么?
提示：加深对论点与论据之间关系的理解。作者列举这些例子是为了说明孟子对“礼”不大重视，在他看来，周礼早巳不复存在，自己也不必拘守礼法。；
5．“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思?
提示：当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。
6．为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民?
提示：“什伍”是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。“什伍”又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。所以说是以一种军事组织的原则加之全民。
7．为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论?
提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已容易做到而做不到，就可以斥之为“失其本心”，所以带有强迫性。
8．何谓“低水准平等思想”?
提示：低水准是指生活水平低。如“乐岁终身饱”，但求吃饱肚子而已。
9．“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究它们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，‘尽信书不如无书’。”这句话应怎样理解?
提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。
10．学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象?
提示：(1)善于同中求异。(2)要进行历史的考察，探究其精神实质象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。
四、拓展延伸
翻译《寡人之于国也》，并结合本文说说孟子是一个怎么样的人。
研究历史文化现
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洚池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
[译文]
粱惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的老百姓没有再减少，我的`百姓没有再增多，这是为什么呢?”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊!”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了；认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
—贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓饿死了，却说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
从本文的第一句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。
语文教案 篇4
教学要求：
1、指导学生知道什么叫“疏密”；
2、使学生明白汉字笔画间怎样安排疏密；
3、使学生会书写笔画较多和较少的字，体会疏密关系。
教学时间：
1课时
教学过程：
一、导入
1、板书课题疏密
2、激发兴趣
什么叫疏密呢？为什么要安排疏密？
二、新授
（一）什么叫疏密
1、汉字笔画有多有少，结构形式多种多样。为了使每个字都具有生动活泼的形态，书写时需要根据字的具体情况，将某一部分写得紧一点（密），某一部分写得松一点（疏），这种安排叫“疏密”。
2、出示笔画多的字和笔画少的例字，让学生体会疏密的安排。
3、根据例字讲解：
在进行字的疏密安排时，上下结构的字，一般上部写得稍密些，下部写得稍疏些；左右结构的字，则根据左右部分的笔画和形态灵活安排，但须做到合理、自然与和谐。
4、让学生琢磨一下例字怎样安排疏密关系的。
（二）怎样安排疏密
1、出示例字“臻”
2、学生观察，小组讨论，“臻”是怎样安排疏密的？
全班交流：
“臻”字的笔画较多，书写时，左部“至”写得较疏，形较短；右部“秦”写得较密，形较长，这样就形成了疏密对比。
3、出示“乍”字
4、学生观察，小组讨论，“乍”是怎样安排疏密的？
全班交流：
“乍”字的笔画较少，书写时，笔画稍向上靠，下部空一点，这样“乍”字就显得生动活泼。
（三）疏密处理得当的.字
通过欣赏“上”和“囊”，体会是怎样处理疏密关系的。
（四）疏密处理不当的字
这些字的疏密关系处理得怎么样？有什么地方处理得不好？
三、练习
写一写
练习书写笔画较多和较少的字，体会疏密关系。
四、小结
本节课的主要内容。
语文教案 篇5
知识与能力目标：
1、掌握文中景物描写的方法，学会虚实相生的表现手法，能做到恰当的安排线索和结构。
2、培养学生的文本整体整体感知和概括能力、鉴赏评价能力。
过程与方法目标：
精读课文，在把握内容的基础上，体验文中历史典故所体现的人文思想，在审美中思考自然、思考历史，并能形诸文字。
情感与价值目标：
充分利用自然中的审美元素，激发学生潜在的审美意识，激发学生对自然的感悟。
教学重点：
体验文中历史典故所体现的人文思想，在审美中思考自然、思考历史，并能形诸文字。
教学难点：
体会中反衬手法的运用。
教学过程：
导入：
我们大家都看过日出，我们已经学习了刘白羽和徐志摩眼中的日出的瑰丽景象，今天我们再一起去感受西部落日的辉煌。
二、题目解说
《西部地平线上的落日》首先点明描写的物象是落日，而不是日出。“西部”点明物象的环境，为什么是地平线呢？因为西部是平原，很平坦，所以才能看见地平线。
理解阅读
全文共18段，可分为三部分：
第一部分（1）总写对西部落日的印象评价。
第二部分（2—16）分写两次在西部看到的落日的雄伟景象。
第三部分（17——18）揭示主题，突出落日的庄严、神圣和悲剧感。
二、学生精读课文，对进行圈点勾画，提出疑难问题。
三.就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的`形式向老师提问。
四.教师边串讲课文边对学生提出的给予解答。
1、分析课文第一部分：
提问：第一部分主要讲什么？
明确：总写对西部落日的印象评价
提问：作者采用的是什么手法？
2、分析课文第二部分：
1、作者是从哪些方面描绘定西高原落日的美丽景象的？
2、第四段插叙“左公柳”的故事有什么作用？
课堂小结
黎明象征新中国的诞生。新中国的诞生正是从漫漫黑夜中升起的曙光，它标志着旧世界的逝去和新世界的到来。此时此刻，作者对日出景象的赞颂，与对新中国的赞颂，已融为一体，从而形成一种雄伟奇丽而又蕴含哲理的艺术境界。（可谓“意与境浑”）
导入：
我们大家都看过日出，我们已经学习了刘白羽和徐志摩眼中的日出的瑰丽景象，今天我们再一起去感受西部落日的辉煌。
认知阅读
一、检查字词。
二、简介作者：
三、复习上节课的内容
1、全文共18段，可分为几部分？
第一部分（1）总写对西部落日的印象评价。
第二部分（2—16）分写两次在西部看到的落日的雄伟景象。
第三部分（17——18）揭示主题，突出落日的庄严、神圣和悲剧感。
2、第一部分主要讲什么？
3、作者是从哪些方面描绘定西高原落日的美丽景象的？
4、第四段插叙“左公柳”的故事有什么作用？
理解阅读
1、分析课文第二部分：
1、作者采用什么手法写出了罗不淖尔荒原落日的辉煌景象？
2、面对罗不淖尔荒原落日的辉煌景象作者有什么感想？
3、第十六段插叙“罗曼.罗兰创作”的故事有什么作用？
2、分析课文第三部分：
体会感悟:较之日出,落日景象更庄严、神圣和具有悲剧感.
五、分析的写作特色
我们要学习本篇的哪些写作方法,才能让自己的也引人入神.
明确：
1.写景抓住地域特征.
2.写景中插叙历史故事,增强文化底蕴.
3.以情入景,以情动人.
课堂小结
黎明象征新中国的诞生。新中国的诞生正是从漫漫黑夜中升起的曙光，它标志着旧世界的逝去和新世界的到来。此时此刻，作者对日出景象的赞颂，与对新中国的赞颂，已融为一体，从而形成一种雄伟奇丽而又蕴含哲理的艺术境界。（可谓“意与境浑”）
拓展阅读
说说古诗文中有关落日的描写的句子。
语文教案 篇6
教材分析
第一单元有四篇课文，其中《我们的民族小学》《金色的草地》《爬天都峰》是精读课文。课文从多个侧面反映了丰富多彩的儿童生活，体现了我国各族儿童之间的友爱和团结。
有的讲述了儿童在大自然的怀抱里自由自在、快乐的成长以及它们是如何用儿童的眼光和心灵去观察去感受大自然的；有的通过记述儿童攀登黄山天都峰，反映了儿童对人生的思考和感悟；有的赞美了乡村儿童纯朴、勤俭、热爱劳动的好品质。课文内容丰富多彩，充满了童真、童趣。
教学目标
1．有感情地朗读课文。
2．体会童年生活的多姿多彩，感受大自然的生活乐趣。
3．掌握36个生字和46个词语。
教学重点、难点：
1．了解我国各族儿童间的友爱团结以及它们幸福的学习生活。
2．培养学生热爱大自然的感情，感受大自然给我们生活带来的乐趣。
3．体会“我”和老爷爷如何在相互鼓舞下，坚定信心战胜困难的。
4．培养自读能力，使学生感受到劳动是快乐的。
学情分析
三年级的学生，刚刚由低年级升入中年级。开始学习第一组课文，首先考虑的是衔接问题，这一组是低年级和中年级两个年级语文教学的接口处。除了识字还是教学的重点外，还要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文和初步体会课文中关键词句在表达情意方面的`作用。要逐步完成由低年级向中年级教学的过渡。
设计理念
把学生放在一个大的学习情境中学习，把这个单元的语文学习变为学生语文实践的过程。每一课的学习是一个相对独立的学习单元，也是一个相对独立的学习活动。教学中要加强整体意识，注意发挥整体优势，使本组教学形成一个有机整体。
设计说明
单元学习活动名称：“丰富多彩的儿童生活”
学习活动贯穿整个学习单元，分四个模块：
1．《我们的民族小学》（3课时）是让学生在学习的过程中，体会到学校生活的美好与幸福，并感受到我国各民族之间的团结友爱。
2．《金色的草地》和《爬天都峰》（6课时）使孩子们感受到大自然带来的快乐，其中《金色的草地》在体验大自然给人们带来快乐的同时，也增强了孩子们观察自然、了解自然的意识。《爬天都峰》意在使学生从课文内容的理解中体会在困难面前要有克服困难的勇气和信心，要善于从别人身上汲取力量。
3．“体会劳动中的快乐”（1课时）培养学生热爱劳动的品质，懂得劳动会给人带来幸福和快乐。
4．“汇报与展示”（3课时）这次活动围绕课余生活这一主题进行。活动要能体现学生课余生活的丰富多彩，主要展示学生课余生活的内容和收获。可以设一个班级展示台，把自己收集的课外书、邮票等，和大家一起交流、收获。
5、课文学习中穿插阅读训练若干课时。
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