《霸王别姬》观后感
认真看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，写一份观后感，记录收获与付出。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的《霸王别姬》观后感，希望能够帮助到大家。
《霸王别姬》观后感 篇1
程蝶衣自小被母亲卖到京戏班学唱青衣，当他的母亲切下他的第六只手指迫使戏园老板收下他，就已经意味着他悲剧的命运的开始。他在《霸王别姬》这部戏剧里演的是虞姬的角色，但是一开始的他并不是想做虞姬，他排斥着虞姬这个角色，而与其说他排斥这个角色，倒不如说他排斥戏里虞姬的命运，他不想成为虞姬，他不想走进虞姬的世界里，因此电影里有一幕是在刚开始时戏园老板要他唱出那句虞姬的台词“我本是女娇娥，又不是男儿郎”时，他总是唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，他不想接受虞姬的命运，因为一旦接受那就像是他未来的命运。但是，他接受了，在他的师兄在他面前受罪的时候，当他被张公公猥亵，当段小楼对他说“你就想你自己是个女的”，他终于在性别认定上改变了，他唱出了那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，而后画面一转就是张国荣那个颠倒纵生的程蝶衣出现了。
“不疯魔不成活”这是程蝶衣成年后的表现，他活在了虞姬的世界，同样他也把段小楼当成了他的霸王，所以在电影里出现了那句经典台词：不行！说的是一辈子，差一年，一个月，一个时辰都不算一辈子。程蝶衣有的只是虞姬，在他看来世界就是戏台，而他就是虞姬，但段小楼呢？他除了是舞台上的霸王还是生活里的段小楼，他总把生活与戏台分得很清。恰恰因为如此，段小楼找到了菊仙，那个在蝶衣看来是插足者的菊仙来到了段小楼身边，只是虞姬是真的，霸王却是假的，沉迷入戏的蝶衣在这个时候遇到了他的知己袁四爷，袁四爷懂他，比霸王更懂他，在段小楼与菊仙洞房花烛的那晚，蝶衣来到了袁四爷处唱戏。那晚过后，蝶衣又一次找段小楼，希望让他的霸王陪着自己——虞姬，只是这又怎么可能呢？于是霸王虞姬分道扬镳了，程蝶衣不再唱《霸王别姬》了，他唱《贵妃醉酒》戏台上他是杨贵妃，戏外？他还是虞姬。
这段时间里虞姬与霸王分开了，当“霸王”被日本人捉去让蝶衣唱一曲戏，菊仙来到蝶衣屋里让他救小楼，说只要他救出小楼后，就躲他们躲得远远的，他答应了，当段小楼救出后，段小楼问：“你给日本人唱了吗？”蝶衣答非所问，只说了句：“那个青木是个懂戏的。”在程蝶衣心目中，最重要的不过就是霸王和京剧了。时间不断往前走，戏班班长死了，蝶衣又再次遇到了他曾经捡的`那个孩子，日本人来了又走了，国人对京剧的不尊重，蝶衣被抓了，懂他的袁四爷为他辩护，蝶衣吸了鸦片又戒了，最后革命来了……
四人拖着段小楼去批判，那个戏台上的霸王，戏下却是那么的懦弱，他把蝶衣拉出来了，蝶衣又把菊仙拉出来，菊仙上吊死了，终于他们的故事似乎结束了……
“我本是男儿郎，又不是女娇娥”在电影结尾又再次回到了电影开头，段小楼和程蝶衣时隔多年后再次回到了戏台，蝶衣拿着曾经赠予他霸王的宝剑唱出了那句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”他终于清醒了，这次他不再是虞姬了，他是小豆子，但是时间又无法倒退，他在他的戏台上自刎而死，那个风华绝代的虞姬死在了他的霸王身边。
电影里时间一眨眼就过去了，但是我希望给虞姬的时间可以慢点，再慢点，让他可以和他的霸王在一起。
《霸王别姬》观后感 篇2
陈凯歌执导的电影《霸王别姬》，以旧瓶装新酒的方式，使线装书里的人物获得了灵魂的延续。山河依旧，国风悠悠，张国荣把台前幕后的虞姬演活了，我想夸奖他一句：这近似于灵魂的表演，一个阴错阳差而又刻骨铭心的灵魂的剖析与再现。灵魂是没有性别的，只有性格永恒。于是虞姬不仅仅作为姓氏而存在，这两个字足以概括一种宁为玉碎、不为瓦全的爱情悲剧，可歌可泣，万古长青。
由于对那种奶油小生式的面孔怀有成见，以前我没很重视风流倜傥的张国荣。事实证明这是我主观上的错误。一个影星的真正魅力，在于能召唤你透过其面孔而进入其灵魂。山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，张国荣的内心氛围是很有些孤僻清冽的，因而他饰演的虞姬（程蝶衣），举手投足都透露出深入骨髓的那份阴柔之美。在影片中，在西楚霸王的'阳刚之气面前，虞姬的形象以柔克刚，游刃有余地占据了辉煌的位置，甚至其自刎的结局都令人联想到化蝶或凤凰涅磐这类的传说。看完这部戏便会发现：虞姬的魅力喧宾夺主，而力能扛鼎的霸王反倒退居为配角。说不清究竟是“霸王”别“姬”，还是“姬”别“霸王”。
如果没有气冲斗牛的霸王，虞姬柔弱的羽翼将无枝可栖，而混淆于尘俗的烟尘；如果没有虞姬的冰心玉壶、明镜高悬，霸王不过是一介赳赳武夫，令人肝肠寸断的英雄泪亦无处抛洒。可以说是四面楚歌中的虞姬之死，促成了真正地霸王这个概念的诞生，失败的英雄、多情的烈士、玉碎宫倾的帝王。于是他兵败该下的慷慨悲歌乃为一曲绝唱：“力拔山夕气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬是霸王致命的伤口、永远的疼痛。
恐怕基于认识到这一层辩证关系，张国荣才能忘我的投入于虞姬的角色，以一种唯美的态度面对霸王并审度自身，霸王是虞姬的世界，霸王在现实中的堕落无异于世界的毁灭。张国荣穿上花团锦簇的戏装，就是京剧中的虞姬，霓裳云袖滴水不漏；而置身戏外，他扮演的名旦程蝶衣，仍然是虞姬在实际生活中的替身，程蝶衣对段小楼的失望实则是对一种艺术精神的苛求。从虞姬到程蝶衣，中间有一段艰难的心理蜕变，张国荣巧妙地把握住角色的更替，把主人公的双重性格塑造得淋漓尽致，一招一式都颇显匠心。尤其他的眼神，在不同的对象面前简直能变换温度；面对段小楼无法掩饰住内心如火的仰慕，而和菊仙交锋时又冷若冰霜，更多的情况下则处于惶惑与矛盾中，深不可测……
是这部《霸王别姬》中的程蝶衣，使我认识到张国荣是真正的演技派影星，或者更严格点说，是用性格来表演，直至和角色融为一体。他恐怕更适宜于扮演内向型性格、心理波动较大的人物，因为这里有“戏”，有待于抽蚕剥茧演绎出来的“戏”。张国荣一旦置身于戏剧冲突中则如鱼得水，因为他能够不动声色地表演偏激。
《霸王别姬》中的程蝶衣，是一位追求完美的理想主义者，分辨不清人生是戏抑或戏是人生，甚至可以说，他的灵魂已经被虞姬的精神主宰着了，他在幻觉中把舞台无限地延伸了。张国荣本人的性格，我无从知晓，但他扮演了程蝶衣，我也就几乎无法判断他与程蝶衣本质的区别，这或许正是这位演技派影星的成功之处？这或许正是艺术的最终魅力？
从古至今，英雄美人的故事是说不尽的。前者是征服世界，后者是征服心灵，我说不清那种更为伟大，正如无法占卜谁是最后的征服者。
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