《论语》读书心得精选15篇
当在某些事情上我们有很深的体会时，心得体会是很好的记录方式，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编精心整理的《论语》读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》读书心得1
读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的'人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
薄书一本，细读一遍，终生无悔。
《论语》读书心得2
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。
这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。
孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
这些都是强调学习与思考相结合的'重要性。
西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。
只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。
现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。
也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。
因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》读书心得3
我平时除了拿地教科书来钻研外，很少拾起课外书籍看个究境，偶然拿了《于丹〈论语〉》心得这本阅读起来，当我读完第一篇“天地人之道”时，真的让我感慨万千，尤其是于丹所讲的：孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商的口气，这是孔夫子教学的态度，现在常见到一些老师声色俱厉，那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。作为一个老师，不应该当每时每刻都牵着学生的鼻子走，要求每个学生都跟着自己的意愿去做，去想，稍不对，便破口大骂一顿，担误上课时间，造成拖堂的现象，这样做不但收不到好的效果，反而把彼此之间的师生关系搞砸了，老师的教学活动也难以开展，那不是自付苦吃吗?
想到这里，我回想自己的教学方法，确实有要改进的地方，在末来的日子里，我会努力做到以学生为本，让他成为自己的朋友，在快乐的氛围中吸取知识。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
书中还解析了现代社会人们为人处事的方法和道理，也使我深受启发。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友谅，友多闻。
人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友，”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界，但是朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。而世界上对自己有帮助的有三种朋友，就是所谓：”益者三友“，即友直，友谅友多闻。
友直：这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的`时候给你果决。
友谅：这种朋友为人诚恳，不作为。与这种朋友交往，我们内心妥贴，安稳的，我们的精神能得到一种净化升华。
友多闻：这种朋友见闻广博，即知识面宽。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。而要交上这三种朋友，必须做到：第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿，第三，要有辨别能力。
也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。在我的心目中，《论语》是由许多“之、乎、者、也”组成的文言文，其中的枯燥乏味不在话下，要一字一句地把它读完都觉得辛苦更别说要读懂里面所隐含的意义。通过阅读于丹老师写的《论语》心得，发现原来论语不仅博大精深还有血有肉，充满了感情。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了我们眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素、平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲得浅显易懂，真正走进了我们的心里。
于丹老师说“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长”，看完了她写的心得，我有一种“相识恨晚”的感觉。回首往昔，忽然间发现自己已经很久没有看过如此让我心灵震撼的书了。我为自己曾经忘记“圣贤”而感到惋惜，幸好现在又重拾“圣贤”的光芒。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，宰相是个大人物，他可以用论语治天下，而我是个平凡人，也可以用《论语》里面的思想让自己学习成长。就像于丹老师说的那样：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实人生在世，痛苦是一生，快乐也是一生，为什么不让自己快乐一点生活呢
《论语》读书心得4
第一、四，五、六则是关于学习态度（包括个人修养）的。归纳起来，有三个要点：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时进行复习当做一件乐事。第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的人请教。第三，学习者要坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解；对同志，以能相互切磋学问为乐；对弟子，教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时复习。复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，"学"和"思"要结合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可能学到真正的知识，也不可能获得举一反三的能力。从"温故"到"知新"中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导，缺少这个过程就不可能达到"知新"。但是思考又必须在学习的.基础上进行才能有所得。
《论语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性。严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。"温故知新""不耻下问""学而不厌""诲人不倦"已成为学习中的格言，富有极大的生命力。
《论语》读书心得5
一个很偶然的机会，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一直搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，随手拿来翻了几页，我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识，但是这本书确实让我对自己的工作和生活有了新的想法。
《论语》是我们从小学就开始接触的，在后来又陆陆续续学习一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个浮躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的'向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽则得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我失望时，我总是责怪他们，用强硬的语气压制他们，学生也许是口服心不服，也许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。
那么，换位思考，如果我是学生呢，希望老师怎样和自己交流。尊重学生，平等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种平等的师生关系中，让学生适应这种关系，喜爱这种关系，并将这种关系延伸到他的处世之道，这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗？
我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，毕竟和它偶然的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领，它使我更用心的去体验每日的工作和生活。
《论语》读书心得6
我们从进校，就在老师的指导下进行古诗文的诵读，我们就在经典古诗文的熏陶下健康成长。我们读的经典古诗文有《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》，还有我最喜欢的《论语》。
《论语》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言谈记录。其中教给我们许多学习的方法。
“温故而知新”告诉我复习的重要性，以前我没有复习的习惯，在课堂上听老师讲了以后，回家就不再看书了，总以为自己学会了，到了要用的.时候却发现很多的知识都记不住了。现在我终于认识到复习的重要性了，而且在复习中还会有新的收获呢！
“敏而好学，不耻下问”更是一条不变的真理。以前的我遇到不懂的是不会向别人寻问的，一方面是不好意思；另一方面是觉得我不懂的别人也许也不懂，问了也是白问。现在我明白了“不耻下问”、“三人行，必有我师”的道理。在学习中遇到不懂的就向别人寻问，解决自己的疑问，这样我发现自己又进步了不少！
《论语》这本书太深奥了，现在我能读懂的实在是太少了，但是这些知识已经让我受益无穷，在今后的学习和生活中我将继续对《论语》的诵读，从中汲取更多宝贵的知识。
《论语》读书心得7
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的'“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
《论语》读书心得8
漫漫儒学，浩荡儒思。万中精髓，论语莫属。虽寥寥数语，却折射出为人处世之道，犹如浩月挥洒下的夺目银光，指引着迷途的羔羊。
论语是儒家著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中很多言论颇具哲理，意味深长，值得我们细细品味。
论语向我们呈现了孔子的教育方法，学习经验以及一些时刻警醒我们的人生哲理。其中，我感触最深的是:“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’这句话的意思是：有没有一句可以终生奉行的话？那大概是恕吧！自己所讨厌的事，不要强加给别人。
是啊！在生活中，我们做人处事，都应该有一颗博大之心，学会宽恕他人，给他人一点空间，也就是在帮助别人。然而，我们自己本身所排斥的事情，也不应该施加在别人身上，反之，应该将自己欣赏，喜爱的与他人共享。这才是君子所为。
在社会生活中，我们也应该做一个有着高尚品德的“君子”。自己家的垃圾，按理是要自己去扔，但是你却把它丢到邻居的家门口。当邻居看到了，也会感到厌恶了。甚至也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这样恶性循环下去.....就演变成一个严重的社会问题。这就是现在社会中存在的“己所不欲，勿施于人。”
一天，我练完舞蹈，拖着罐满了铅似的双脚，回到了家，刚换好拖鞋，爸爸就提醒我：“注意你的拖鞋。”我烦透了，又口是心非地应付了过去：“哦，我知道了。”回到卧室，我便不由自主地演奏起了“拖鞋交响乐”，结果又被爸爸发现了。他今天显得特别认真，板着一副严肃的面孔，说：“你怎么还这么走？没听清我说的话吗？”我终于按捺不住，和爸爸理论起来：“累了一上午，我的'脚又酸又痛，都快抬不起来了，回到家让我放松放松都不行，也太刻薄了。”爸爸听了我的话，先是一怔，语重心长地讲道，“你有没有想过，咱们家在四楼，你这样走路，下面的人听起来，声音一定‘不同凡响’吧。虽然他们没有上门理论，但他们心里却已经认定，咱们的素质不高。你一定不想让别人以为你是个道德修养不高，素质低下的人吧，所以，请你一定不要打扰他人休息，抬起脚走路。如果你实在不愿意，那就请自便喽！”“不，我才不要，我可是个高尚的人哦！”我赶紧回答道。
在诙谐的谈话中，在愉快的欢笑中，我懂得了“己所不欲，勿施于人”，尊重他人，多为他们着想，从那以后，我就时刻刻提醒自己：如果我们能把自己的“不欲”完美公平正确地解决，那么就不会出现“乱施于人”的情况，也就不会有恶性循环的现象出现。我们生活也会缺少更多的矛盾，人与人之间也会更加和谐。同时，给他人一个犯错的空间，不仅在无意间帮助了他，而且对自己也是人格上的提升，所以，让我们共同做一个高尚，宽宏大量的“君子”吧！
儒学之精髓，非一朝一夕可懂，我在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。而且，也收获了许多做人的道理以及学习的方法。
《论语》读书心得9
对于论语这一著作可以说并不陌生，那些比如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎？”，“君子成人之美，不成人之恶。”，“有朋自远方来，不亦说乎？”，“学而时习之”等等熟悉的语句，皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解，但称不上知道。重读一次《论语》，带着简单的感悟。有人说阅读，能开启人类美好的心灵。书香弥漫，可以使俗人变得高雅，可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过，流下无数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中，优游俯仰，载欣载奔，且思且吟且行。在我们的血脉深处深烙下象形文字的纹理；在灵魂的游历中，阅读过的每一本书都参与了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根，生命之源，灵魂之寓—梦的建基甚至于生命意义的建基很多时候就维系于此。“寸心本不大，容得许多书”，书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂，让更多的人与书为友，体悟到书的丰富、澄澈、芬芳、欢乐和永恒。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子，都能享受悠然美好的'人。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，有时坦然与淡泊不是为一种人生态度。面对各种困难和不易，抱有一种平静的心态去解决问题，或许会更好。
在读书中的过程中，看到人生百态，种种生活百味，一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。《论语》中说道讲学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无是处的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用——衬托红花。告诉我们一个铁铮铮的事实：人要学习。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法，前人的智慧是让人敬佩的。即使是在今天，强调首先要学会培养兴趣；与西方所言兴趣是最好的老师不谋而合，这是古人了不起的地方，再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和实用，在学习的过程中需要恰当的方法；辅之持之以恒的动力，方可行。再者讲孝道，从古至今都占有这不可动摇的地位。这部著作之中，提及“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。
被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友，人存世上，什么是最重要的？朋友。什么是最不可缺少的？还是朋友。这一点《论语》中讲述了许多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的办法。交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过，对国学经典进行回归，引起一阵狂热。我们应当从简单的开始，需要一代又一代人的努力，极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用，但没有文化什么都没用。”肯定了传统文化的作用，国学在现在渐渐回归我们的视线，忙碌的人们再次重读论语，虽然成书于古代，但是道理还是与我们的今天是相适应的，古人的智慧可贵，值得我们学习，领悟。今天我们生活的时代在激进，快速的节奏中前行，这不妨碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字，人是在变化但是本心善良，纯良的品质依然。以古为鉴吧，看似简单的经典教会我们很多，在一次一次的理解与领悟，慢慢品味。每个人有自己的视点，在我看来《论语》博大精深，帮我树立良好的价值观和心理，至少我学会守住自己的底线，保有自己的心灵宁静。多读书是好习惯，更重要有所改变，学着做最好的自己。
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，读《论语》，受益匪浅。细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。
《论语》读书心得10
时光飘啊飘啊，它把我带到了20xx年9月1日，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空如洗的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。
我开始学《论语》了！初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道老师在叽哩呱啦的讲些什么？
通过近一年的学习，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想智慧，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的`世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧！
《论语》的主人公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只如同铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。
虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的知识可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误解了。比如子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被一直误解成了父母在，儿女不能出去，必须要待在家里，不可以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，如果非远行不可，也一定要告诉父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。
读《论语》让我明白了，做人一定要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”
还有区别君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原则的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交朋友，但绝不会交让自己去干坏事的那种朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我问了问他为什么想要和我做朋友，他说想和我一起玩“蓝鲸”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”这句话，于是我温和地对他说：“谢谢你，我不能和你玩，再见。”
又比如说期中考试时，我考了全班第一，正当我沾沾自喜时，突然想起了孔子的话：君子泰而不骄，小人骄而不泰。孔子的话告诉我，君子要平和大方而不骄恣，即使取得了一定的成绩，我们也需要保持谦逊。当别人夸我考得好时，我谦虚地对他说：“英语还考得不够好，语文也是，请让我冷静一会儿。”
《论语》教会了我要像君子那样坦荡荡，让我明白了一个人一定要诚实，要怀着道德之心做人。
我的理想是成为一名军人，首先一定要做到爱国有道。为了实现自己的理想，我要坚持诵读《论语》，每天练习《论语》中的智慧，更加勤奋努力。
《论语》读书心得11
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张"仁"，在教育上主张"有教无类""因材施教"。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话"半部论语治天下"，可见〈论语〉一书的用处之大了。 《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如"子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’"，颇具抒情意味。 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如"学而时习之"、"温故而知新"、"学而不是则罔，死而不学则殆" "知之为知之，不知为不知"等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如"有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"，"见贤思齐焉，见不贤而内自省也""己所不欲，勿施于人"等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳："道不行，乖桴浮于海"，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道
孔子说："天人合一"。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到"怒"指得是"己所不欲，勿施于人"就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而"仁"解释是"关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。"当看到这里我不敢问自己我对别人做到"仁"了吗？我只问自己对自己学习、交友做到"仁"了吗？我真的从心里关爱我的身边的人吗？真的做到了解每一个身边人吗？我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道
于丹在"心灵之道"中这样说道："人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。"因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的"当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。"
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在"论语"心得中是这样说的："无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。"
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹"论语"心得中提出的"多思、多想、多听、多看、谨言、慎行"。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种"不在其位，不谋其政"的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道
于丹在"论语"心得中就孔子提出的"君子"谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是"君子"应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种"苛责"。
五、敬孝之道
孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。"
"事父母能竭其力；"等。即孔子说；"当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。"这里讲了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的'孝。
六、求学之道
孔子的"学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思"。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温"故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。"同时孔子认为"好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼"可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
"三人行，必有我师焉"、"敏而好学，不耻下问。"这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。"三人行，必有我师焉。"这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——"三人行必有我师焉"。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的"不耻下问"而造就了许多伟人。
孔子的"君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言"，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"意思是指孔子说："弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。"即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。"德，人之本也，本立而道生。"
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
《论语》读书心得12
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的.正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
《论语》读书心得13
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书本了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。《论语》便是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书恐怕就是《论语》了。而两千多年后的今天，于丹教授《论语心得》以华贵而朴质面貌，展现于世人眼前。而这本书，也成为了我爱不释手的珍宝。
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众，有一种心灵的触动。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”，生命的意义在于无悔。活回本真的自己，让自然的理想代替这样的现实。《论语》中许多经典的词句是我们耳熟能祥的'，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢? 现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。〈论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告诉我们，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到活的真谛与快乐。
于丹教授的《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，如同《论语》中孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫。
于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让你自己散在光线中，这是一个读书的境界。” 或许，正是因为有了这种高雅的境界，才使得她对《论语》有了如此的感悟，写出了这样一本影响无数人的好书。如同春雨一般，滋润人们的心灵，悄然无声。
易中天曾说：学习是谋生，读书是谋心。看来，人生在世，无需为谋生而一生学习，却需为谋心而终生读书。多读书,读好书。倘若读书甚少，必将是终身的遗憾!
《论语》读书心得14
孔子是我国春秋时期的一位伟大的教育家，论语是孔子和他的.学生在教学过程中字字句句，片片断断记录下来的，后来《论语》成了举世闻名的古代经典文化，曾经有朝廷宰相仅以半部论语治天下，他把论语中富有哲理的话讲给昏君听，昏君听了孔子的话后，终于也变成明君了，从此他热心治理国家，国家就强大起来了。
《论语》中有许多哲理名言，对我们的教育起着非常积极的影响，因此学习论语是十分有意义的。例如：子有四教，文、行、忠、信四项内容教授学生。刚毅木，讷近人，焚迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。从这些论语中，我懂得了许多道理：我们做事要谨慎，待人要忠诚，要懂得怎样尊重别人。这都是我们做人的准则。
以后我在为人处世也要这么做，并且每时每刻都提醒自己的伙伴。让大家在学论语的过程中健康成长。
《论语》读书心得15
中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
在开篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世："以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。"
交友："事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。"是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，对待事业："耻其言而过其行"君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的'言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
给我印象最深的几则，莫过于"子欲居九夷。或曰："陋，如之何？"子曰："君子居之，何陋之有？""子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。""子曰"三人行必有我师。""第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答"君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？"此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是"穷忍着，富耐着，睡不着眯着。"直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。
对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道"你们番禺人就都成外国猴子了"话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到"慎于言"，便向他道了歉。
至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门"绝技"有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。
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