(热)论语读书心得
当我们有一些感想时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编精心整理的论语读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语读书心得1
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
那里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想.就像读《论语》,买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来.这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉.荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好学和思这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚，不在其位，不谋其政.道不同,不相为谋，任重而道远，死而后已,朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神.打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术.儒家思想中庸之道。他的'思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德,这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事,或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝.父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦,知之为不知，不知为不知，敏而好学,不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志,切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔,思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学,其蔽也愚，好知不好学,其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐,那么其中必定有能够当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。三人行,必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中,每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友.就说我们班上的吧.在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟
人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简,君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:弟子入则孝，出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践,完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野,丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
论语读书心得2
《论语；学而》另一种理解子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎
李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得.学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本,乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在必须的语境中，其好处才能清晰地浮现出来.《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记,记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生）以这则文字而言,它缺少了具体的语言背景：在什么状况下，对谁，就什么问题而言,等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻,似乎确实是谈悦、乐二字，如李泽厚所言：＆以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录，就必须作如是解么
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!——这句话语意重点并不在学字上，而在习字上.习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，夫子以行道救世为心，是一个知其不可为而为之的哲人，在殷商的废墟上,这位生于野合的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了儒的复兴者。他说:吾其为东周乎吾从周！吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一个东方的周帝国，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人：文王既没，文不在兹乎然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，道不行,乘桴浮于海，逝者如斯，不舍昼夜,在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣：泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎
大哉孔子,博学而无所成名！学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已！
学而时习之，不亦说乎！-—九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来,不亦乐乎!同门曰朋,来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便,平素难得一见，这实在是能够快乐的.事.何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者！
圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸！凡人们会告诉你:太阳再鲜艳，它也有黑子,像女人脸上的雀斑；西施是美，但是她有心脏病,娶不得！所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华.
有朋自远方来，不亦乐乎！--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠,不亦君子乎！伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的,他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代；还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求-—奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多！更有甚者,人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人,滔滔者天下皆是，而谁以易之,于是避人且避世。
勇敢一点的人,毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气！因为我是君子，君子坦荡荡,小人常戚戚。
论语读书心得3
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标.《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千,其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。
这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书。而只是一味的.埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步.
孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的学习要听别人讲解,也要自己思考,不要一味听信别人。
只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。
也有不少人,为了思考而思考，缺少必要的学习.只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。
因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可.这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
论语读书心得4
我喜欢经常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触十分深――子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
孔子站在河边说：流逝的日子呀，象水一样,昼夜不停。孔子在河边，必须是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落,四季交替,一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来.这时孔子眼中滚滚奔流的江水,它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉：时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯；当我们很开心的时侯；当我们很认真地听课的.时侯；时间一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不认真听讲的时侯；时间过得真快.就在我们后悔自己老是浪费时间，厌恶自己的时侯；时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每一天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑啊！所以我们要懂得好好利用自己的时间,也好好珍惜别人的时间.不要再让时间像流水一样无声无息地流走了！
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