《瓦尔登湖》读后感
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《瓦尔登湖》读后感，欢迎大家分享。
《瓦尔登湖》读后感 篇1
一杯清茗,一本《瓦尔登湖》。茶香扑鼻,书香亦入心,仿如一泉湖水缓流心里。心间澄澈,扫去纤尘;心境涤荡,静如秋水。
当工业文明与喧嚣社会开始挤压人类、侵蚀人性时,一位智者,却开始独自生活在自己建造的小木屋里,渔猎、耕耘、沉思、写作.....成为他简朴生活的全部。生活简单却不乏诗意,人生平淡亦不失惊喜。
“我的房屋建在一个小山腰上,紧挨着一大片树林,掩映在青嫩的脂松与山胡桃林之间。房子离湖有六杆之遥,门前有一条狭窄的小路通向小山。”智者用质朴无华的言语表达出他对小屋、对山林、对大自然的热爱。生活本自简朴,亦或需要的是一片宁静的思绪。甚者,他留给生命的,更是一片广阔的空间。于人、于己,应是宁静与休息。就如书中提到“人们来到这里,充实了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切顺其自然;最崇高的心灵,最能怡得自然。”对生活的憧憬,对大自然的热爱已经达到一种无形的境界。特立独行的他,怀着一颗质朴纯真的心踏上了这段心灵之旅。如画美景、青青豆田、恬静湖泊.....怎会错过这一道道风景?
我常想,是什么让魏晋的竹林七贤遗世独立?北宋为什么会有以梅为妻以鹤为子的梅臣?甚至连曾国藩也用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙?直至《瓦尔登湖》,这本寂寞的书,这本需要安静的灵魂和思考的头脑方可展开延读的书。诚然,他们选择隐逸生活的原因和目的尽不相同,但开始意识到心灵的`版图因喧嚣尘世而变得越来越小时,他们选择一方怡人的净土来承载一片纯洁质朴的梦想....
再说这位智者-亨利．大卫.梭罗，一位勤恳的文学“农夫”。他静静卸载城市的喧嚣，用心灵写下超越浮躁的孤寂。他让我们思考人生，使我们的心如净水般澄澈；他让我们敬畏生命，原来一个人的生活可以如此简单却又芳香扑鼻。
“比起我们的生命，湖水多么美丽！比起我们的性格，湖水多么清澈！我们从不曾听说它做过什么可鄙之事。”
找到了吗？那片安静的湖泊！
《瓦尔登湖》读后感 篇2
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的'响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……
这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种。种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？
无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种。种负担，最自由的最自在地生活才是真！
《瓦尔登湖》读后感 篇3
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的`笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
xx说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
《瓦尔登湖》读后感 篇4
在徐迟的序言中，这本《瓦尔登湖》是一本安静的书，非常安静的书，而不是热闹的书。这是一本孤独的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”也就是说，这是一本孤独的书，它会告诉我们如何面对孤独。的确，读这本书让我感到寂静，在社会、文化和精神的荒野中，在中间世界中，这个世界纯洁、和平，但充满了乐趣。
梭罗发现，无论双腿多么努力，两颗心都不能更接近。因为缓解孤独的方法不在于空间的距离和周围的人数，而在于心灵。但梭罗并不孤单，独自生活在山林中，他最快乐的时光甚至被暴风雨禁闭在室内。他的伴侣是他自己，孔子说得好，德不孤，必有邻。事实上，梭罗对自己也是如此。无论我有多么强大的经验，我总是意识到我的一部分在批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，不分享我的经验，而是注意到它：就像他不是你一样，他不能是我一样。他所谓的双重人格必然会让这种人在人群中感到孤独。
我想象梭罗独自在温暖的'小屋里听雨声，感受大自然的洗涤。因为虽然他生活在远离人群的湖边，但他是最不孤独的人，他真的热爱世界。他的伴侣，不仅是人，还有动物，甚至植被，可以看蚂蚁打架几个小时，在雷电交加的房间里静静思考。他把自己放在宇宙中，而不是在一个普通的社会里思考想，我们生活的整个地球只是宇宙中的一个小点。那边有一颗星星，我们的天文仪器无法衡量它有多大面两个最远的居民能有多远？我怎么会感到孤独？”
他用眼睛给周围的事物一个存在的理由，一切都充满活力，他对世界一点也不漠不关心。梭罗对周围的自然界有着特殊的热情。一只风信鸡，一只蜘蛛，一片豆叶，一个湖，甚至侣。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦让我们想起了童年，梭罗是一个简单地在大自然中玩耍的孩子。
梭罗的孤独值得我们分享。
《瓦尔登湖》读后感 篇5
《瓦尔登湖》是一本宁静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，它是寂寞、恬静与智慧的结合。瓦尔登湖，梭罗的湖。
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始本体的距离，还横亘了平静与喧嚣的交谈。美国作家亨利·梭罗以沉思者的身份，隐居在他中曾自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上时，过安稳着与世隔绝般的悠闲生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的一般而言事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚农业劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”礼貌人必需铅色冰冷的和善物质世界。
“礼貌年轻人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人则本质的迁途。在那个狮属的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的`人类狰狞的面孔!“你侮辱着大地，居然还敢议论伊甸园。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大的自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的酩酊。
大自然的美是而后一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国洞庭，一壶酒无极饮尽八百里庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与三日共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来大家视如珍宝。
大的自然是贫匮而风雅的自然智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，无私宽厚对待环境，才能永存。
《瓦尔登湖》读后感 篇6
再三读梭罗的《瓦尔登湖》，我真的很感动。他的写作很简单，但他的思想很独特。我相信那是个聪明的老人。据我所知，他独自一人住在瓦尔登湖时还不算很老。即使他去世时不能被称为“老人”，他给了我一种只有老人才有的博大、冷静和智慧的感觉。他独自一人，但并不沮丧。他如此热情地热爱大自然，用孩童般的想象力漫游和描述大自然。他积极探索人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他认为，只有在大自然中，人类才能保持其纯洁和美丽的本性。因此，这不是一个每个人都应该铭记在心的圣地，而是热情地颂扬心中的女神瓦尔登湖
我对梭罗的'看法非常矛盾。虽然我相信他拥有老人的平静和智慧，但我的脑海中始终有这样一个形象：一个孤独的孩子独自在湖边或森林中行走，没有惊慌或无助。看着万物茁壮成长，我的心充满了喜悦。似乎他也参与了创作，他可以随着创作而成长。这种自由和自满使他看起来像是山林之王。然而，他拒绝凌驾于一切之上。他只是想成为大自然永恒的孩子。
是的，他是个天生的孩子，但这不是一个喋喋不休地谈论世界新奇事物的孩子。我经常对他的好奇心和冷静感到惊讶。他静静地看着一切，无论是喧闹的城市还是宁静的山林。他静静地思考着，思考着人类伟大的创造力和他们自我中心的行为。他是人类最受尊敬的人。他以一颗宁静而纯洁的心和一颗高贵而睿智的头脑，俯视着浩瀚的众生。在工业革命初期，他预见到了一、两百年后的现状。他关心人，鄙视人。他担心，随着人们功利目的的发展，一切完美的东西都会消失，瓦尔登湖将成为记忆之湖。即使是记忆也会逐渐消失，直到不再被记住。
以前，我一直认为我可以像梭罗一样生活。我甚至想这样做，但遗憾的是，我生活在一个不繁荣但不孤独的小镇上。我不能得到一块属于我的土地。当然，不可能有真正的景观，除非高层建筑的阳台上种满了各种各样的绿色植物。虽然我过着简朴的生活，在简朴中体会到生活的纯洁，但我仍然会被世俗的事物所淹没。我喜欢山和田野，但我不必真正回到隐藏的乡村。
梭罗把瓦尔登当作情人来爱。因为深爱，我们不允许毁灭。生活在上流社会，我们只想保留一种苍凉的梦想，安慰自己。所以梭罗有着不同于普通人的独特气质和伟大。
《瓦尔登湖》读后感 篇7
《瓦尔登湖》的第二章“生活在何处和生活的目的”（Where I lived，and what I lived for），梭罗提倡的是“简单生活”和“活在当下”。
相较于社会上的“奢侈品、追求名利和虚荣”等形式，他强调的是内心寻求真正的“心灵与灵魂上的财富”。他自己的生活方式就是过着一种自给自足的生活，以自然为依托，靠着自己的劳动和创造来寻求自由和幸福。这符合了人类对幸福的寻求应该是向内寻而不是向外找的观点。我们生活真正的价值和意义并不来自身份、权势、财产等虚浮的东西，而是来自自己的内心。
这一章梭罗的'思想与现代社会的消费主义和物欲横流格格不入，更深刻地体现了在现代社会快节奏的生活中，人们对放慢步伐和寻求“简单生活”的意愿。很多渴望寻找内心的安宁与平静，而《瓦尔登湖》为我们提供了一个思想与精神的富矿。
“一个诚实的人真正需要的东西，大部分时候十根手指头就能数得过来，在极端情况下，他可以加上他的脚指头，其它的都可以弃置不用。简约！简约！简约！我建议，集中处理两三件事物，而不是一百或者一千件。”
现在的社会背景下，我们常常被社会舆论和消费主义束缚，被日常琐事所萦绕，内心真正的自由和愉悦产生了难以忽视的压抑感，为了物质而忙碌，忘记了珍惜当下的时光。每个当下时刻精心生活，才算真正意义上的生活。
活在当下并不意味着懒散和浪费时间，而是要明白只有珍惜当下的生活才能真正做到心灵的富足，享受生命的美好。我们要有意识地去体验生活中的美好和真实的经验，从而在生活中拥有更深层次的体验和回忆。活在当下就是一种态度，通过这种态度去体味生命中的每一时刻，从而追求幸福。
"如果我们真的正在死去，就让我们听见我们临终时喉中的声响，感觉到四肢上的冰凉；如果我们依旧活着的话，就让我们着手干我们该干的事情吧”
通过认识自然、认识自己，梭罗在生命的舞台上寻找和实现了自我价值和意义。只有真心实意地跟随内心的呼唤，我们才能找到生命中真正属于自己的位置。
《瓦尔登湖》读后感 篇8
《瓦尔登湖》读后感：梭罗的作品，通过他自己修建湖边小屋并种地的经历，描述了一种自给自足的把需求降到最低的脱离工业化社会的生活。不知道是不是翻译的原因，对梭罗内心剖白的文字看得不是很通顺，一直很愧疚。最近看了孔庆东的《千夫所指》，里面有一篇散文《七星聚会》，这位北大权威竟然也认为《瓦尔登湖》颇一般，文字不算精彩，“朴实而啰嗦”。
梭罗讲的就是他倡导的是一种什么生活，虽然这种生活他自己也只过了两年多。其中不乏让人感同身受的美好的描写，比如通过木板的缝隙飘进来的晨雾，躺在床上就能呼吸到的新鲜空气。
莫名觉得梭罗很像中国的嵇康。区别可能就是他积极让别人了解自己，用自己的理想影响世界。而嵇康不屑向世人解释自己的生活，死前留下一句感慨：“《广陵散》于今绝矣。”
因为看《瓦尔登湖》有所感慨，特意翻过《梭罗传》，卢梭其人无时无刻都在践行自己的世界观。在铺设第一条用于发电报的横跨大西洋的电缆时，科学家和工人们经历了数次挫折，几乎破釜沉舟。对于这样有划时代意义的创举，卢梭有些阴阳怪气地评论说：我们需要从欧洲收到什么消息呢？小姐太太们的宴会吗？
传记里面还有一句话印象深刻：“瓦尔登湖从此被公认属于梭罗”，因为一种执着和理想，而让一片天地永远属于自己，这是世间能给一个作者的'最美的纪念碑吧。瓦尔登湖当然属于梭罗。记得海明威在《流动的盛宴》里曾经写到他在巴黎的咖啡馆里写作，进来了一个美女，坐在窗边等人。海明威非常激动，他心里默念着：这一刻，你属于我，你属于我。作家以独特的审美领略了美好的事物，那在精神上，事物的美好就属于他。既然海明威在几分钟内就把一个陌生的美女归于自己，梭罗默默欣赏、辛勤耕耘了两年的瓦尔登湖，当然属于他。
人类需要卢梭，但不能都是卢梭；世界需要瓦尔登湖，但是无需刻舟求剑。梭罗笔下的瓦尔登湖美丽又虚幻，我没有去瓦尔登湖实地游览缅怀的想法，任何人都可以把自己经常游荡的某个湖泊代入进去。我想我没有离群索居的梦想了，因为有爱着的家人。我的瓦尔登湖，只可能在心里，我只有辛勤搭建修缮，开荒耕耘，才能带给我平静和满足。
《瓦尔登湖》读后感 篇9
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记（摘自《瓦尔登湖》第9页）
我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。
我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的'事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。
梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小！
最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。
想了半天，仍未得出合适的名字。小可斗胆向才高八斗的诸位高人求助。
《瓦尔登湖》读后感 篇10
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的'卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。
《瓦尔登湖》读后感 篇11
《瓦尔登湖》很像是指导人做人的教科书。
中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最后的岁月，便好奇地看。断断续续，没有兴致，没有耐心。直到这个夏天，迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时，竟有种敬佩的感动。
作为一个哈佛毕业生，梭罗的归隐似乎比很多人都更有资本。正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样，梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。远离喧嚣寻求安宁的话被多少人整日挂在嘴边自我标榜或是其它，但是真正能放下的却寥寥无几。我扪心自问，两年时间在一处绝对静谧的地方，绝对自食其力生活。我诚实地告诉自己，我做不到。
梭罗的归隐是不脱离现实的。这是我最为佩服的一点。他开篇从经济谈起，从对自己的家园的建设谈起，稳扎稳打地生存，生活并赋予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中楼阁似的苦行僧式的生活。于是，抛开遁世的消极，逃避的懦弱，瓦尔登湖畔的思考便是过滤后纯粹的宁静。
梭罗是个伟大的说教家。通篇的劝诫与教诲，从始至终，却不叫人厌烦。他的诸多理论如今依然被人们反复念诵着。若挑其一而论，那便该是对自己的忠诚。
不被理解时，我们习惯抱怨周遭，习惯自我怀疑，习惯抱歉生活，习惯心灰投降。于是，每个人都变成了一样的`模样，遵循着一样的轨迹，过着类似而攀比的生活，活在自己给自己编织的牢笼中，被烦恼束缚着，不得抽身。倘若某一个契机，你试图问过自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去为它拔足而奔，也许生活将颠覆，你将成为自己的主人，于是你将享受其中。
人生苦短，为何不为自己而活，为何不敢走别人不走的路。多难得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想过的生活，发现了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追寻。别让遗憾成为碌碌余生的间奏。就算有人不解，就算有人质疑，又怎样。
因为，当你与身边的人步伐不一致时，也许那是因为你心中听到了别样的鼓声。
而这鼓声，有时候，就像神旨一样。
《瓦尔登湖》读后感 篇12
"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"
"所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。"
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向说是安静。在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
其实什么是安静，可能我的理解会和很多的人不同，很多人都认为我是一个话很多的人，其实不然。我认为在有些场合必要的活跃是应该的，可是对于自己的未来我总是可以安静的思考，我总是在脑海里描绘未来的样子，我希望某天的午后自己坐在阳台上什么都不想只是静静的`去看一本书，也许那样舒服又惬意的生活才是我真正想要的。
有时候想想时间其实是最残忍的东西，它缓缓的没有一点声音的流走，带走了我最快乐的童年。那些在青春岁月中留下的泪水不管是开心还是悲伤，现在想想都是值得珍藏的美丽回忆。有些事情在经历的时候总是那么的想不通可是随着时间的推移那些曾经耿耿于怀的早就放下了，时间总是那么温柔的对每一个人，让你安静的成长，慢慢的懂得。
其实什么是幸福每个人都有自己不同的理解，就像很上口的一句话那样说："幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。"而我觉得幸福就是在你想爱的时候他们都还在你身边，我只愿现世安稳，岁月静好，安静生活。
《瓦尔登湖》读后感 篇13
160多年前，一位名叫大卫梭罗的美国人在瓦尔登湖畔生活了三年。他独自建了一间小屋，钓鱼、狩猎、工作、冥想和写作。最后，一本伟大的散文集《瓦尔登湖》诞生了。每个读过这本书的人都被深深吸引。今天，这本书仍然闪耀着耀眼的光辉，影响深远。
我们似乎看到一个28岁的年轻人叫梭罗，独自来到瓦尔登湖，距离康德镇两英里。在最短的时间内，他花了不到28美元，用手在湖边建了一个实用的小屋，住了两年零两个月两天。在过去的'两年里，梭罗自食其力。他在小屋周围种植豆类、萝卜、玉米和土豆。他用收获的果实填饱肚子，补贴家庭购买必需品，用自己的双手过着原始简单的隐居生活。
无论是晴天还是晴天，还是风雨雷电，你都可以看到梭罗独自走过郁郁葱葱的大自然，只有一个人，非常简单，非常安静地面对着湖和山脉。生活就像春天的水冷不热，就像夏天的黎明，充满了神秘和阳光的气息。
在这篇文章中，梭罗描述了100名爱尔兰人在冬天从剑桥到瓦尔登挖冰的故事。他们带来各种工具，把湖上的冰切成方形，然后装载到市场上出售。挖冰人的行为是人类对自然的掠夺。梭罗深深深刺痛，他尖锐地批评道：他们剥去了瓦尔登湖唯一的外套，不，剥去了它的皮肤，在这样一个寒冷的冬天！在梭罗看来，这些冰绝不是商品，而是灵性和美的自然化身。它会启发你，净化你的心灵，让你在大自然中找到永恒。
梭罗用自己的实践向读者展示，鼓励人们简化生活，腾出时间深入生活，品味生活。通过他自己的生活实验，他告诉世界不要被复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。如果人们能过上宇宙法则规定的简单生活，就不会有如此焦虑来扰乱内心的平静。通过对瓦尔登湖美丽湖光山色的精致描写，作者展现了他对自然不寻常的丰富感受和亲近自然的天性，表达了他皈依自然的愿望和对破坏自然行为的谴责。
现实生活的压力和紧张使我们每个人都陷入了沉重的枷锁。梭罗的天堂和简单的生活也可能是你我多年来的期望，至少是在内心深处。
《瓦尔登湖》读后感 篇14
瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它常常会出现在浴缸边的石头木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是晦涩攀援屋外晦涩的暖暖的时，都那么默默，不引人注意。
这本书太寂寞，使我沉入不敢沉入到那河边的风声中，不敢张望侧头那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命思考，关于永恒，关于生之意义，关于经济，科技发展，新闻媒体内容之类攀附于物质追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。多马尔坦一腔自命不凡，实则一无是处。在精神的妖魔和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜欢独自思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他独自的倘佯，从经济学角度分析用脚度量沧海的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的'神力。变得复杂寂寞在他的观察和思考里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。
我羡慕这样的感伤。独自在美丽的景色里也曾经是我生活的一部分。从什么时候开始被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入感性的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼思考的日子，那些从现实建树上没有任何意义的，随着什么甚至不见了呢?
无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源市场导向吧。
比如穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实辛劳的。无论在梭罗看来，那些人如何瓦解脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用无边的思虑，也许用有形的物质。
寂寞来源于无法沉默虚空在的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。
我终将一直寂寞。无论有没有《瓦尔登湖》。
梭罗说：“人真正需要有的东西，大体上十个个手指手掌就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的”。
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