瓦尔登湖读书心得

时间：2024-08-23 18:30:25 读后感我要投稿

瓦尔登湖读书心得【实用】

　　从某件事情上得到收获以后，可以将其记录在心得体会中，这样能够培养人思考的习惯。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编为大家收集的瓦尔登湖读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

瓦尔登湖读书心得【实用】

瓦尔登湖读书心得1

　　梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖进行经济实验的始末，送予我无尽的想象与羡慕。

　　在这本书中，我们能够领悟“人能够知足很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给生活我们奏响了星毛生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的大自然主义者，多么令人羡慕。

　　梭罗生活的海明威地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的诙谐，却把我们带往四海了更为广阔的天地。他谈“海明威周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的好处上为说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类悖论，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要停下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

　　在整部《瓦尔登湖》中，大自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的日月中像星宿农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老大约的'诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生沉闷便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体极力扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：剩余的财富只能买到剩余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的劝诫如梵音，对于我们无异于饮光。

　　徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其迷人的描述。”让我们追随着梭罗的新大陆，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

瓦尔登湖读书心得2

　　读完《瓦尔登湖》这篇文章，我的心不能像大海一样平静。这本书写于19世纪中叶，当时是资本主义快速发展的时期。在当时的背景下，人们追求利益，尽一切努力获得更高的权利和金钱。工业文明和喧嚣的社会挤压人类，侵蚀人性。在这种背景下，毕业于哈佛的智者单身，拿着斧头跑进瓦尔登湖边无人居住的山林。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，静静地踏上了这段心灵之路。而在瓦尔登湖这片被称为神的一滴的土地上，他平静地在空间里，在思想中孤独！

　　我爱我的生活，有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升到阳光明媚的中午，坐在这片松林、山核桃树和漆树的森林里，坐在远离喧嚣的孤独与宁静中，沉思默念。他静静地卸下城市的.喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书，都是一种震撼。他思考生活，让我的心像净水一样清澈。他让我感到敬畏。原来一个人的生活可以是这样的，他的生活是那么简单芳香，虽然短暂而深远。他的精神世界五彩缤纷，精致绝伦。恐怕世界上只有一点这样的智者。

　　在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们简化生活，腾出时间深入生活，品味生活。通过自己的生活经历，他告诉世界不要被复杂的生活所迷惑，从而失去生活的方向和意义。做人生舵手，扬帆远航。他认为，如果人们能过上宇宙法则规定的简单生活，就不会有那么多焦虑来扰乱内心的平静。即使时间终止，所谓明天也永远不会到来。让我们视而不见的光对我们来说是黑暗的。当我们醒来时，黎明就会破晓。太阳只是明星。

　　他提倡节俭的生活，不是让我们吃饭，而是让我们听新的节奏，这可能是一个人的价值，只是孤独，安静，没有任何矫揉造作。

　　作者在瓦尔登湖畔追求孤独，其实是在追求深刻。他想在孤独的心态中思考和探索生活。孤独催生了他深刻的思想。不要给我爱，不要给我钱，不要给我名誉，给我真理。这是他心中的呼声。

　　拜读这本心灵教科书吧！它会让你不虚此行。

瓦尔登湖读书心得3

　　反复读梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的话很简单，但他的思维很独特。我相信那是一个聪明的老人。我知道他独自生活在瓦尔登湖时并不老。即使他死了，他也不能被称为老人，但他给了我一种只有老人才有的广泛、平静和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他热情地热爱自然，用孩子般的想象漫游，描绘自然。他积极探索人与自然的关系，坚定地维护自然的古典生态。他相信，人类只有在大自然中才能保持自己的纯美天性。所以热情地讴歌心中的女神瓦尔登湖，这不是每个人心中应该保留的圣地吗？

　　关于梭罗，我是很矛盾的。虽然我相信他有老人的和平和智慧，但这样的身影总是出现在我的脑海里：一个孤独的孩子，独自在湖边或森林里漫步，没有恐慌，也没有无助；看着蓬勃华丽的成长，充满快乐，似乎他也参与了创造，他也可以成长。那种自由让他成为山林之王；然而，他拒绝超越一切。他只想成为一个自然而永恒的孩子。

　　是的，他是个自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇喋喋不休的.孩子。我经常对他的好奇心和平静感到惊讶。无论是喧嚣的城市，还是宁静的山林，他都静静地看着一切。他静静地思考着人类伟大的创造力和他们唯我独尊的行为。他是人类的尊者。他用一颗安静而纯洁的心，用一颗高贵而智慧的头俯视着茫茫众生。在工业革命初期，他预见了一两百年后的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利主义目的的发展而消失，瓦尔登湖也将成为记忆之湖。甚至记忆也会消失，直到记忆消失。

　　过去，我一直认为我可以像梭罗一样生活。我甚至试图这样做，但不幸的是，我生活在一个不繁荣但不孤独的小镇上。除了把高楼的阳台放满各种绿色植物，我得不到属于我的地方，当然也不可能有真正的山水。虽然我的生活很轻松，在简单中欣赏生活的纯洁，但世界上的一切事物仍然会让我焦虑；我喜欢山，但我可能不会真正回到隐形的乡村。

　　梭罗把瓦尔登湖当作情人来爱。因为深爱，所以不允许破坏；生活在文明社会中，我们只是想保持一种梦想的安慰自己。因此，梭罗有着独特的气质和不同于普通人的伟大。

瓦尔登湖读书心得4

　　今天正式读完了梭罗的《瓦尔登湖》，《庄子》还差一些，还要继续读一读，夏天基本就在这两本书的陪伴下过去了。秋天已来，计划开始读《老子》和房龙的《宽容》。

　　《瓦尔登湖》前三分之一是阅读的，后边三分之二是在微信读书上以1.6倍速，用真人读书的形式听完的，读的不错哈，觉得之前听到读得最好的是《悉达多》。这次是真正第一次从头到尾的读完，谈一下整体的感觉：

　　1、瓦尔登湖不一定是最美的湖泊，但在作者的笔下却像是素描一样；

　　2、梭罗过着极简的生活方式，没有我们现代人那么多想要的欲望，他需要的特别少；

　　3、我在某种程度上，也与梭罗类似，有人觉得我用的少很难理解，我只是需要的'少，也懒得解释；

　　4、全书出现人的场景不是很多，梭罗像一部摄像机一样，照下了瓦尔登湖的四季，森林里的动植物；

　　5、梭罗也读《论语》，从文字中读到，他可能也奉孔子为知己，这也是读书人普遍存在的“酸”，穿越时空的惺惺相惜；

　　6、一向觉得自己想象力不好，但是读本书的时候，却觉得画面感特别强，这本书好多章节都是冥想的范本，在里面是一种心灵的自由；

　　总之，阅读《瓦尔登湖》，让我在炎炎夏日感受到屡屡清凉，内心获得平静。

　　本质上，我们需要的并不多，只是我们想要的特别多，名利权情、好吃的、好用的、好玩的，我们都想要，凭什么呢？

　　反正，穿越古今中外，我是没见到一个能都得到的，若水三千，只取一瓢饮的大概有。

　　感谢梭罗，用自己的生命谱写了一幅美丽的画卷，来年再读。

瓦尔登湖读书心得5

　　梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对他的评价大多是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

　　其实这本书我已经买了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都会有所不同。

　　《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的朴质生活中获得的领悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。

　　梭罗在里面详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的见解。

　　《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖；海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。

　　梭罗在经济篇中写道，仅仅靠自己的双手劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。在简单、朴素而纯净的.原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗回归自然呢？我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，我们已经被世俗蒙蔽了双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真。这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。

　　梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们渐渐脱离了原始的本真，日渐空虚。《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考。在瓦尔登湖畔生活的梭罗，远离文明发达的社会，他想要避开一切多余的东西，而避免罪恶的最好方法就是在它刚露头时就避开它。梭罗是这样说的，也是这样做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。

　　《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力。也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。

瓦尔登湖读书心得6

　　这本书是我高二寒假买的，还有一本是《边城》，因为看《瓦尔登湖》的封面比较缺乏趣味，所以当时读了边城。然而最近因为教师推荐才看《瓦尔登湖》。

　　如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。

　　首先，虽是散文，但却与我之前所看的散文有所不一样。作者在文中引用众多神话故事，诗歌以及典籍，典故等等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。在这部作品中引用较多《圣经》的资料和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》："不要为自我积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。"不仅仅如此，他还引用许多名人的话来论述自我的观点。我觉得这也是我们写作文时应当学习的。他引用的作品作者来自世界各地，例如有中国的孔子，英国的查普曼，美国的爱德华—约翰逊等。另外，不仅仅是文学，他的生活本事也十分好，换句话说就是他很会过日子。例如在盖房子时他计算了所有的花费，生活了一年以后他又算了一年内的花销，生怕自我多用了一分钱。虽然生活很简单，可是他觉得很满足，并没有因为这样的生活并且抱怨（因为他就是来瓦尔登湖体验这种生活的）。

　　可是他为什么会放弃城市里的生活而来到这样一个人烟稀少的湖边生活呢？他想明白人们生活为什么变难。可是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又探究人们生活中存在的问题。这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所说的橡树——没有一个同类，独自生长着。可是梭罗还有同类，不仅仅如此，他还和自然联系着。而他也成为真正意义上的"人"，因为他的独特性。再看看我们此刻的这些人，学生，工人，农民，教师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的"人"，而是具有不一样功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。

　　然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自我盖好一栋小屋，解决了住所问题，接下来就是满足肚子的需要了，他在屋旁犁几分地种粮食，同时还在外面捡枯木头作为燃料，就这样，他解决了最基本的'生活需求。然后就是精神需求了。他热爱读书，即使是几张纸片他都不会放过，除了读书，他也会独自一人坐在林中思考，而正是他所思考的这些资料确实令我颇有感触。这些问题即使是放在当下也是十分值得讨论和发人深思的。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。

　　第一，梭罗认为许多人"被生活的重担压垮，闷死，爬行在人生之路上"。就拿此刻的人来说，许多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而有许多人扛不起重担，或者是因为一时的失意而放弃，或者是因为挫折而颓废。梭罗认为房屋只是为了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，这是最基本的功能，人们需要也正是这基本的功能。而一个木箱也有类似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，可是许多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自我处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为"贫穷的礼貌"，然而这些贫穷的礼貌人却嘲笑起那些没有豪华的房屋，但很富足的"野蛮人"。然而虽说这很讽刺，放在此刻却是现实的，因为城市里的生活条件比较好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。毕竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。作者也在书中写道："更为高贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比较低级的食用植物的对待"。我们此刻在做的只是为了争夺阳光和空气罢了。

　　然而，我们的时代还处于梭罗的时代，这世界上几乎所有人都被世事牵绊着，无法从中脱身，更甚者则越陷越深，无法自拔。但依然存在少数哲人和智者以及部分原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里，体验着这自然：春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪纷飞。梭罗这人，从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明远离尘世也能满足生活的需求。或许他的书，寂寞的人看完以后能够获益，不再寂寞。但我们这些人可能无法理解作者真正的想法，只会在看后惊叹作者描述的景物与生活，并对这种生活产生艳羡。甚至会在脑海中闪过一丝想法——这生活比陶渊明还要闲适！如果把这本书比作一坛陈年老酒，我们这些人只能闻一口酒香，而那些与作者类似的人品完一口后定会觉得回味无穷。或许是因为我们此刻还处在尘世当中，对世事的抵触没作者强烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。

　　庄子得到了一个酒葫芦，凭着它游于江河山川，毫无牵挂。而梭罗则在自我建造的小屋之中，自给自足，融入自然。而我们此刻的许多人呢，有太多的羁绊，失去自由，失去自我，远离自然，成为了尘世中的一台机器。

　　正如梭罗研究专家沃尔特哈丁给这本书的物种读法，我认为最重要的是先把它当作一部自然与人的心灵探索之书，再把它作为一本神圣的书。读《瓦尔登湖》就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与珍贵。

瓦尔登湖读书心得7

　　阳光从玻璃窗外偷偷溜进屋内，轻轻地坐在我的枕边。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推开它。新鲜的空气一股脑地从窗外涌进来，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一个小山坡下，周围是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖边一个陌生的身影，一点点地走近······

　　清晨的第一缕阳光刺痛着双眼，最终停留在枕边的这本《瓦尔登湖》上，白色的封面反射着微光。

　　现在回想起整个梦境来，在梦的最后，我问了梭罗这样一个问题：“你为什么会选择走进瓦尔登湖，过起清心寡欲的隐居生活？”他很平静地望着远方那片与湖水交汇的蓝天，那个恬静中夹带着几分思索的眼神让我至今记忆深刻。“我之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。我想要去领悟生命的教诲，免得到临终的时候才幡然醒悟：自己原来没有真正生活过。”他一点点地消失在丛林间，只留给我了这样的回答。

　　对于这个答案我深思了好久，我开始反问我自己：“我是否真正生活过？”每天早晨醒来，我从没有为缺衣少食而苦恼。反之，下一秒我会很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也会思考如何放松自己：吃一顿好吃的，还是买一样期待已久的物品，又或者是去看一场电影。这一切都让我习以为常，觉得生活本该是这样。

　　从前，我很认同一个观点。它告诉我，人在年轻的时候就应该奋力拼搏，唯有这样到老了才能享受人生。可是书中的一句话，让我对这个观点产生了新的看法。作者在书中这么说：“他们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。”这就好像是生活中，有两个要去旅行的人，一个决定雇车到达目的地，而另一个则认为最快的旅行方式是步行。实践经验告诉我们，前者在幸运的'情况下，需要工作一天赚够车费，第二天才能到达目的地。但是后者能够马上出发，当天晚上就能达到。人往往就是这样，只有在丧失了青春活力之后，才发现自己已经错过了去旅行的年纪。

　　其实，我们可以把生活过得很简单，但这也并不代表我们将浮于生命的表面。电影阿甘正传中有这样一句台词，“我不觉得人的心智成熟是越来越宽容，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的人。”正是守护着着一份简单，使我们可以像梭罗那样，在黑夜里伸手触及最真实的自己。

　　回顾我们现在的生活，每天置身于钢筋水泥的包裹之中，活在冰冷的躯壳之中。雾霾的时常“光顾”，成了我们进行户外活动的“拦路虎”。记得不久前的新闻上还曾报导了国人购买澳大利亚空气瓶的事件，这应该引起我们的深刻反思。如果世界的最后的一篇净土都化为污浊；空中的雨滴落下时不在晶莹剔透；空气中充斥这化工产业的遗留物使人无法呼吸。这时，我们人类又将何去何从？

　　究竟是什么，让我们忘记了这片土地本来的样貌；忘记了祖先曾在土地上的淳朴生活；忘记了我们正带给它的沉重伤痛······

　　我们所享受的人生，不应该是钢筋与水泥的碰撞，而是不断地解读人与自然之间无穷的联系。唯有这样，我们才能领悟人生的真谛，续写这一方土地读读故事。

　　简化生活，深入生命，品味人生······

瓦尔登湖读书心得8

　　习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情景后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。

　　在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了以往在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个团体而归属到乡村的这个团体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自我建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，仅有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。

　　在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。

　　人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自我慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自我打造一副镣铐，锁住自我。

　　1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不一样的环境中研究着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。

　　湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，可是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了多次追捕，可是狐狸不总是幸运的，最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描述了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗？在书中有着隐隐的思考与启示。

　　我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么平常，他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想回答却不能回答，在早晨来临的时候，他看见了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展此刻他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有回答，而在太阳升起的那瞬间，他明白了答案。

　　从这本书中我收获了许多，虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事，可是思考中能得到很多的思想。作者一向在思考着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题，仅有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。

　　人总算被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗？还有这无形的职责，所以我们的生活并不只是为了自我而活，并不是不顾一切的去研究自我，所说的不顾一切不是指你应当放弃自我的梦想生活而去配合他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的`。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追逐自我想要的生活就去放纵自我，要做好自我应当做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化，人们不明白他们在追逐着什么，所以他们放逐自我放纵自我，用那虚假的欢乐麻痹自我，健康的生活方式是我们要做到基本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。

　　在经历了城市与乡村的生活比较后，我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了，人类在提高的同时在使用着自然给予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然方便生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的发展不应当以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去毁灭的最终也是我们自我，我们保护自然的同时也是保护自我。我们也该停下手头的事，只是偶尔也好，去感受下自然的美丽，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮蔽，擦亮双眼你就能看到更多。

　　所以我们要有健康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然本来就应当是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建设生态礼貌，建设美丽的生活和世界。

瓦尔登湖读书心得9

　　没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。那么，我说，瓦尔登湖就是美的衣衫，梦的衣衫。

　　梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”?想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?

　　于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的'思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。

　　那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。

　　余秋雨教授曾在象x塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢?如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。

　　徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。

　　一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”

瓦尔登湖读书心得10

　　读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"

　　虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。

　　首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。

　　所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的。

　　我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的`利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。

　　如果一个人能带领100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。

　　行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。

　　所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。

　　如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？

　　我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。

　　很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。

　　我实在是搞不清他们是怎么想的？

　　这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！

瓦尔登湖读书心得11

　　《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。尾声，梭罗依然是个悲观的形象，而我是一个看起来相当悲观实则乐观主义的人，有一些想法想记下来，读书的point稍纵即逝，给自己留个念想，也把这本书推荐给你。

　　瓦尔登湖在美国波士顿的一个小镇康科德，看图片就是一个平淡无奇的湖，但是因为梭罗在那里生活的时间和那段时间里他的所思所想，我对这个湖有了另一种感情。我会去那里旅行，对我而言它不仅仅是景点，或是一个地理学意义上的湖泊。所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的.远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了

　　《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

　　我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。

　　好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。梭罗不愿意生活在19世纪，远隔两个世纪的我，以及我认识的大家，不也是不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的21世纪吗？一方面证明了梭罗思想的永恒性，一方面体现了人的一种困境，想要逃离日常生活和自己的时代。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。狄更斯说这是最好的时代，也是最坏的时代，我们极尽享受之欲，也奋力吐槽反抗。每个作家都有一片仅仅属于自己的瓦尔登湖，每一个人都有一个仅仅属于自己的黄金年代。

　　活在当下，我告诉我自己。

瓦尔登湖读书心得12

　　真有那么一个时刻，想选择归隐，逃离物欲横流的快节奏生活，片刻后总能找到“退缩”的借口，“因为……还有很多事需要我去做……”读过《瓦尔登湖》才发现真正的原因是：即使选择了，我们也未必驾驭那种“自由”的生活……

　　一百多年前，索罗孤身一人去了瓦尔登湖畔，过上了以山川湖泊为伴，日月星辰为友的极简生活。《瓦尔登湖》这本书淋漓尽致的展现了作者索罗的恬静、自由、简朴生活，这也引来了多少奔波碎银几两、厌倦世俗应酬的世人的羡慕。然而，在我看来，索罗记录这本书的目的，并非只是展现远离尘嚣的美好与自由，更应该是指导世人如何去过好现实生活。如若不是，那为何作者在瓦尔登湖两年两个月后回到了人群中，即使当时他的离开是有理由的，但后来为何没有再回到那个他如此热爱、痴迷的地方呢？我想他一定是探索到了内心世界的新大陆，找到了新航线，在新领域，他依然可以活到我们羡慕的境界。

　　读完这本书的这段时间，走到户外，眼前的景色既熟悉又陌生。我看到了校园里娇嫩的玉兰花苞从坚硬的枯枝中慢慢探出渴望的绽放；看到空中的小鸟无论在晴空还是阴霾中快乐自由的翱翔；看到河中的野鸭一会潜入水中，一会飞出水面，似在游戏，又像在捕食；看到空中的云朵像是与太阳在捉迷藏，嬉戏打闹……有那么些时刻，心中很是开阔与自由，瞬间像是追到了索罗的生活。读完这本书再听樊登老师对这本书的讲解，其中的一句话：“如果你发现你改变了，但又不知道是哪，那就是这本的意义……”

　　书中有这么一句话“能从一个中心画出多少个半径，就能够有多少条道路”，给我印象很深，我们一直在抱怨被生活所累，找不到澄净人生的`方向，其实是我们自己画地为牢，禁锢心灵的自由。很多时候，我们习惯了循规蹈矩，养成了思维定式的习惯，我们最应该的是冲出层层心灵的枷锁。生活可以复杂，同样也可以很简单，遵从内心，调整心态，所求不多，自由与快乐也就来了。如索罗所说：“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”

　　四季轮回的瓦尔登湖，在索罗的笔下灵动清澈，栩栩如生。比起羡慕作者可以远离喧嚣，我们更该思索如何去看身边的风景，如何与自己独处，每个人心中都可以有自己的瓦尔登湖，我们缺乏的不是那个“池塘”，而是发现美的眼睛和心境。读来作者笔下的风景确实好美，但震惊我的是书中的数据还有一些记录的日期，作者真的在很用心的观察，或者并非刻意，只因热爱。这也告诉过们无论我们工作时努力认真，生活中用心感受去观察去思考、去体验，假期时，尽情欢乐，忘乎所以，便有幸福与快乐，便有生活的诗与远方。

瓦尔登湖读书心得13

　　合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！

　　这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

　　“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

　　他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

　　梭罗短暂的`一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

　　他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

瓦尔登湖读书心得14

　　梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬为线，将他在瓦尔登湖畔的经济实验串联起来，给我留下了无尽的想象和羡慕。

　　在这本书中，我们可以理解“人可以活得很简单，很平静，不必为了物质财富而失去人是万物之灵的崇高地位”的道理。在《瓦尔登湖》中，作者以瓦尔登湖为中心，辐射到周围的许多地方，描述了许多生活细节，如“以动物为邻”、在“豆田”耕作、与“村庄”中的人交流等。最后，作者以“春天”结束，为我们演奏了一场新的生活运动，他在《结论》中说：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我名誉，给我真理。”看!这是一个超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

　　梭罗生活在瓦尔登湖及其周边地区，但他细腻精致的笔调却把我们带到了更广阔的世界。他谈到了“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫”和“更高的规律”。他认为渔夫、猎人和其他人都是特殊好处的自然部分。他从个人工作提升到更高的人类法则，开阔了我们的视野，建立了战略地位。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，令人陶醉。在描述“倍克田庄”时，他写道：即使是德罗依德也要放下他的橡树林，跑到他们下面去崇拜。可想而知，这是一个多么美丽的地方，多么迷人。

　　自然一直是整个瓦尔登湖的主要背景，以大地为席，以天空为盖。梭罗很高兴在广阔的世界里像农民一样耕种和收获。他说：古诗词和神话至少证明了农业是一门神圣的艺术。从事农耕的过程中，他也不忘“读书”。即使在19世纪，梭罗也叹了口气：他们相信圣经的智慧就足够了，他们在简单的书籍中浪费了单调的生活。在商品浪潮的汹涌滚下，现代人的心像船一样漂浮在海里。物质丰富，精神贫困。我们的身体一次又一次地扩张，但精神领地总是荒芜的。听听梭罗的建议：剩下的'财富只能买剩下的东西。金钱买不到灵魂的必需品。像梵音这样的建议，对我们来说无异于启迪。

　　徐迟说：“这是一本清新、健康、向上的书，对春天和黎明有着极其感人的描述。”让我们跟随梭罗的脚印，放弃物质带来的烦恼，感受宁静的美，倾听大师的哲学声音。

瓦尔登湖读书心得15

　　风在呼啸中吹过，刮走了尘埃，使那些在朦胧中的人们看清了自己看清了世界。静静的坐在书桌前，听着风声看着著作读着梭罗的内心世界。

　　1817年7月12日，梭罗出生在康科德幽静的村庄里。他质朴醇厚，收到过系统的教育。他在他的的哈佛班级十周纪念问卷调查中写：“我做过校长、家庭教师、测绘员、园丁、农夫、漆工、木匠、苦力、铅笔制造商、玻璃纸制造商、作家有时还是个劣等诗人。这已大体概括了他一生的工作。

　　我想他这样做是为了体验不同工作的不同感受吧。在他看来现在社会下的.人已丧失了自己的完整性，所谓“人”只是部分地存在于所有的个人之中，个人站在社会派给他的岗位上，每一个人都像是从身上锯下来的一段肢体——一个手指，一个颈项，一个胃，但不是一个完整的人：栽种植物的人很少会感觉到他的职务的真正尊严，他只看见他用来量谷子用的箩筐与大车，此外一无所视。于是就降为一个农民（而不是“人”在农场上）。商人从不认为生意也有一种理想的价值，灵魂被金钱所奴役。侓师成了一本法典、机师成了一架机器、水手成了一根绳子。

　　我们是学生，学习是注定的，为的是未来的美好生活。过去我们无法改变，所以我们只有通过学习来改变未来。但是也不能因为学习而改变原来的生活。梭罗在《瓦尔登湖》中曾这样说明自己：“我在我内心发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能”就像我们一样，在追求更高的生活时，不应该忘记我们原来的生活。

　　在家中我们是父母的孩子，应该关心孝敬他们而不是冷漠的埋头苦学。在社会中我们是一个公民，应该为社会建设出一份力，而不是一味的享受权利。

　　风停了，尘埃依旧，唯一改变的是那颗清澈澄明的心。

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