高中议论文(汇编15篇)
无论在学习或是工作中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。写起论文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的高中议论文，欢迎阅读与收藏。
高中议论文1
每个人都是社会这个大家庭中的一员，而“道德”更是社会风尚的体现。但自从看过漫画家华君武的作品《假文盲》后，却让我了解到了社会与道德的另一面。
黑白描绘的《假文盲》漫画上，我看到了这样一个画面：在显眼的标示“母子上车处”下，却站着四位威风而高大的男人。他们的神情有的懒散，有的神气，高扬起的眉毛分明是在向人示*。而那手抱婴儿、本该享受这些服务的一位妇女，却被四个大男人挤到一旁，无奈地哄着怀里哇哇大哭的'婴儿，焦急得差点掉下眼泪来。而那四位身强力壮的男子，却仍装作若无其事的样子，宁愿丢下自尊去做“文盲”，无视一旁的标示，也不愿放弃这一时的便利。
当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。图中那几位“假文盲”傲慢的神态、少妇弱不禁风的样子，着实使人震撼。而那四个大男人装作“假文盲”的原因，却只是为了节省时间、图自己的方便。为了一己之私而无视社会公德，不是太不值得了吗？
此时的我不禁想到一句话：“人之初，性本善。”我想，就算是再恶劣的人，应该也都曾经有过善良的一面。任何一个有良知的人都会想到：图中的妇女既然受了委屈，但为什么没有一个人敢站出来替她说话呢？这又是什么原因？
有时候我也觉得：社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
高中议论文2
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐
正如周敦颐所说，莲花并不如牡丹一般，是天生的富贵者，也并不是天生的强者，他有属于自己的一片天地。他从一片污浊的尘世中诞生，却未能玷污他那颗清洁的心;受到了水纯净的洗涤，却也能放下洁净，不失原来那个自己;在她那华丽的外表之下，却依旧藏着一颗虚心的心。
莲虽生得默默无闻，但却永也有着自己的一番地位。它的茎小，弱不禁风，如若遇见一丝清风，也便引得枝摇叶动，也令人难以想象，这如此纤小的茎，是如何源源不断将那养分，一点一滴堆积上每一处枝叶，为其绽放出那香远益清的花朵;哪怕是在那片乌黑的淤泥泥泞之中，也可独自开放，它的根小，无那参天的大树的根茎发达，也无高粱的根一般，深深地扎入地下，但他也努力的汲取着，贫瘠的泥地中的一丝丝养分，珍贵的运用着那一点点来之不易的力量，不断的完善着他那柔弱、娇小的身体;花开、花谢对于他来说，只不过是一次普普通通的轮回，而不像竹子一般寓意着死亡，他不会为那一次开花而停留自己生长的脚步;而在他那日积月累汲取中，也早已不知不觉为他结下了莲蓬和藕。而这也许便是莲在一片浑浊之中，爆发出最强劲的光芒吧。
人生在世亦是如此，有的人为了自己远大的理想，不断地幻想着自己能够一步登天，却永也把握不住身边擦肩而过的机会，却到头来只换来一场空;而有的人却勤勤恳恳，有效地把握住每一次机会，努力地将每一次的业绩完善自己，最终登上了成功的大堂。如今社会上，所谓的强者，并不单单只是拼尽全力，成为人群之中最出色的那一个，强者真正的意义，却是把握好自己所得的每一份力量，将其妥当地运用，将那自己来之不易的力量，转换为自己体内的一股巨大的能量，在广博的人群之中，爆发出最强劲的、最引人注目的光芒;正如莲的洁净、芬芳，也许莲并不是花中的瑰宝，但他却一直以默默的方式长存于人们的.心间。强者之强也许便是这意义吧。
诸葛亮何尝没有莲的这种强者精神，在天下大乱时，唯独他投靠了实力微弱的刘备，在旁人看来，刘备早已无任何的意义与价值，但他却运用这微不足道的力量，将世人震惊，用这渺茫的疆域，与曹操与孙权形成了三分天下的局面，诸葛亮何不为强者?只不过不是曹操的挟天子以令诸侯，或孙权的大好江山罢了。莲的化身便是强者的化身，默默地以自己那体内，所有的微小的力量，在花中爆发出了强劲的光芒。古人周敦颐认为莲是花中的君子，我认为莲不但是花中的君子，更是花中的强者。
莲的诱惑，强者的诱惑。
高中议论文3
时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。
“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的做对了吗？
前不久我在街上散步的时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的.中年妇女争执。走近一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。
所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！
有共享的世界，是更加美好的世界。
高中议论文4
俗话说的好：“理想是人生导航的灯塔”。一个人如果没有理想，就会在生活中迷失方向，眼前就会是一片迷茫。正是因为如此，所以我也拥有一个梦想，并且一直小心翼翼地在守护着它。
这个梦想起源于我在读小学二年级时，班主任刘老师的一次表扬。那时的场景仿佛就在我的眼前，历历在目：我清楚地记得，那是在一个星期五的下午，刘老师布置了一项习作的作业。我充分地利用了双休日的两天时间，用电脑一个字一个字地打出了我的杰作，并且在交作业时统一由小组长交给了刘老师。刘老师在批阅了全班同学的作文以后，在课堂上表扬了我写的这一篇作文。当时我心花怒放：老师表扬我写的作文了!我乐得合不拢嘴。同时，我的理想就像一颗种子，掉落进泥土之后萌发了绿绿的嫩芽——我想当一名作家。的这个看似伟大而又十分艰难当时，当时我很单纯的以为：好好写作文就能受到老师的.表扬，受到老师的表扬就能当作家了!可是，当年级渐渐地升高之后，我才发现自己十分的幼稚。我意识到：成为一名优秀的作家，虽然看似十分伟大，但是却是要用它的努力所换取来的，他在背后所付出的努力才是这部作品的核心，这部作品是他付出所换取来是成果，是他辛苦努力的结晶。
我又细细思索：其实成为一名作家，并不需要太多的称赞，而是能使人读了他的文章后，那些犯错的人们可以惊醒，那些空虚的人们能够感到充实，那些无聊的人们可以找到乐趣。这才是写这部作品的真正意义，名誉是次要的，这部作品的影响力和题材才是最关键的。克雷洛夫曾说过这么一句话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做。”我从今以后会更加勤奋：我会用笔和纸出生活的一点一滴，记录下我的日常生活，使它们变成一本厚厚的日记，我必须学会观察生活，努力钻研、打好基础，让那些无所事事人们可以发现生活的乐趣。我要撰写未来，我要用我自己手中的笔写出自己精彩的人生。我不会放弃当作家的理想，我要努力地追求这个理想!虽然我也不否认：我们90后全是一群现实的小孩，我当作家的这个理想变成真实的事情确实十分艰难，但是因为至少我努力了，所以我无怨无悔。当作家的理想会为我指引航向。
高中议论文5
也许很多的人会抱怨上帝的不公平，因为，他给了人不一样的起点。有的人一出生便生活在富贵之中，也许他的起点是我们一生都难以企及的终点。面对多样的人生，你是选择抱怨？选择逃避？选择接受现实努力改变自己的每一天呢？
当你遇到困难不能克服的时候，你是否会抱怨缺少朋友的帮助呢？当你升迁受阻而别无他求的时候，你是否会埋怨父母没有给你足够的靠山呢？其实，上帝对每个人都是公平的，不公平的是我们自己的心态罢了。虽然有的人一出生便生活优越，但是，他会缺少一份奋斗的勇气，他会失去很多需要自己来完成的事情。虽然你也许是生活的很失意，更有甚者，可能饱受生活的煎熬，但你可能收获的是一份人生难得的经历。有句话说的好：“没有失败的成功，是不圆满的成功；没有坎坷，故事也不会有传奇”。有是否有设想过，你羡慕的富翁会一夜间因破产而流落街头，是否有想过你眼前不起眼的工人将会是个了不起的大老板，是否想过一个正义的警察会错杀无辜？你的人生里，是否也体验过当“是否”成为现实？
风雨有时，过后便又是一个艳阳天。
我曾经也不相信一句“性格决定命运”，过分绝对的字眼总在挑动着我的`神经。也不知过了多久后才有种迷迷糊糊的意识告诉自己：“绝对”，不同于“直接”。因为潜意识地把二者混在一起，才觉得“绝对”是错误的。性格其实包含着心态，心态决定着待人接物的态度就如人不知而不愠，不亦君子乎；而性格则管辖了处事方法好比两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。各有各人不同的处事方法，也侧面诠释了人生无单一性。
你赞成性善论还是同意性恶论？如果可以，我选择中立的态度。没有人天生能看破红尘，没有人生来就是化学家，每个人生来都只是一张白纸，都是同样的起点，就看你拿起笔的手如何去渲染，达到所谓终点的境界。
高中议论文6
痛苦与美丽，这两种根本对立的东西，却又存在必然的因果关系。一切美丽的事物的背后，都必然存在痛苦的历程。
蚌因能忍受海水、沙粒的侵蚀之苦，故能化为美丽的珍珠；蛹能忍受破茧之苦，故能化为美丽的蝴蝶；幼鹰能忍受摔击之苦，故能搏击于长空……由此可见，自然界的`一切美丽背后，都必将存有痛苦，甚至包括人类自己。
常常看到这样的人，他们整天无所事事、嘻嘻哈哈的过日子。看到成功之士，心生羡慕之时又抱怨上天不公。但试问，不经历痛苦，又怎能拥有成功？不经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又怎能拥有美丽人生？自暴自弃是没有用的。唯有奋斗，唯有忍受住奋斗时的痛苦，才能有所作为，品尝甘露。
一代伟大的动画大师，迪尼斯公司的创始人沃尔特·迪尼斯年轻时曾试着创办过数次动画公司，但都以失败告终。曾穷困潦倒到连外出的皮鞋都没有。然而这一切都没有阻止他为梦想而奋斗的步伐。终于，在饱尝痛苦之后，他迎来了新的美丽人生。
沃尔特成功了，做到了名垂千古。几百年后甚至人们也不会忘记他。可试想，如果他当时没有忍受痛苦又会怎样？无疑是穷困潦倒、碌碌无为的走完一生，而那痛苦也会伴他一生。这就好比是治病，我们只有忍受住治病的一时所带来的痛苦，才会获得痊愈。
一代军事英才拿破仑曾说过：“人是从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁壮，反之则易埋没，默默终生。”是阿，人生何尝不是如此呢？我们应真正理解“苦尽甘来”的含义，心存期望，忍受痛苦，等待美丽。正如现代诗人刘庸的诗那样：
熬尽长夜，你便能见到黎明；
饱受痛苦，你便能拥有美丽；
耐过残冬，你便无需蜇伏；
落尽含煤，你便能企盼新春。
总而言之，痛苦是美丽的根本，一个不愿忍受痛苦，只愿享乐的人是无法拥有美丽的，其灵魂无法升华，其心灵无法坚强，其人生平平淡淡，其存在毫无价值。
高中议论文7
细心，细节
如果，你想要做好一件事，就必须对这件事了解的透彻，正所谓“欲画虎斗，必先悉虎”。
曾听过这样一个故事，龙虎寺禅院的学僧想要画龙争虎斗的画像，修改多次，扔嫌动态不足，学生请无德禅师指点。龙和虎的外形不错，但龙虎的特性你们知道多少？“龙在攻击之前，头必须先后退，虎要上扑时，头必须向下压低。龙头曲度越大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快，跳的更高。“ 学僧们听后均有所省悟。
从这个故事中，我们可以发现，龙虎相斗的场面每个人都没有见过，想要画下这种场面，形态相似即可，但这样的画必须缺少美，缺少灵动。反之，如果你熟悉龙虎的特性，你就会依据它们的特性，用心去画，那么这样的画就会栩栩如生。
每件事都是这样，发现别人的特性需要用心去观察，一个小小的细节也许会决定成败。
相信大家都知道，“曹刿论战”的故事，他的`“三鼓后战”，“望其旗，视其辙”这样的政治远见是当权者所不能及的。正是由于他的细心，注重细节，才铸就了他的成功，成就了那一战的胜利。
生活中，我们常说“细心发现细节，细节决定成败”，但能做到这些的又有几个？徐庶进曹营，本一言不发，曹操应该有所
警觉，却听信徐庶的醉话，中了连环计，损失惨重，造就了战争的失败，曹操是何等精明之人，却中了此计，导致曹军元气大伤。最后被灭亡，这于我们而言，是何等惨痛的教训。
每个人，每件事，都会有他的特性，如果我们能够细心的去发现这些特性，那么我们完成这件事就会十分的轻松容易。反之，如果我们不了解他，也许能完成这件事，但总会有那么一点遗憾，或过程太过艰难，或结果不那么尽善尽美，总而言之，细心、细节真的很重要。
用细心去了解每件事请的特性，在细节上展现这些特性，用心去感受用细节去点睛，那么，你就是成功的。
高中议论文8
随着社会的发展，人们的生活水平日益上升。现代人已不再只注重吃饱，而是追求要吃好。作为当代大学生，我们在学校应该是比较注重营养均衡的，可是事实上却并不如此。
现代的大部分大学生每月生活费花费的不少，用在食物上的钱更是不少，可是同学们都比较喜欢吃一些没有营养甚至是垃圾食品，这不仅很浪费钱还会影响身体健康。很多同学爱吃零食，尤其是女孩子，为了保持苗条的身材，更是不吃主餐，将零食当成主要食物。不会考虑营养价值和对自身的影响。所以很多人在大学的时候就为自己的身体埋下了隐患。
虽然健康不是一切，但失去健康就会失去一切.只有身体健康才能创造一切物质与精神的财富。即便你再富有，但是却不能换回身体健康。健康和金钱并不是一种等价的交换，良好的健康，源于科学和知识，而不是来源于财富，地位与权势。所以养成良好的饮食习惯是非常必要的。
饮食得当会使人更加美丽。食物满足身体的各种营养需求，有适当量的蛋白质供生长发育、身体组织的修复更新、维持正常的生理功能。要从食物中吃出美丽来，就要注意生活的饮食习惯。饮食的要点就是：合理偏食为健康充电，缺啥补啥;少食肉类食品和动物性脂肪，多吃植物性食物和新鲜蔬菜及水果，注意蛋白质摄取均衡，减少不良的饮食习惯。还应根据不同的年龄段选择不同的食物。
饮食满足身体的各种营养需求，有足够的热能维持体内外的活动;有适当量的蛋白质供生长发育、身体组织的修复更新、维持正常的生理功能;有充分的无机盐参与构成身体组织和调节生理机能;有丰富的维生素以保证身体的健康，维持身体的正常发育，并增强身体的抵抗力;有适量的食物纤维，用以维持正常的排泄及预防某些肠道疾病;有充足的水分以维持体内各种生理程序的正常进行。
饮食要遵循食物中热能和各种营养素含量充足，种类齐全，比例适当;饮食中供给的营养素与机体的需要两者之间保持平衡。饮食的结构要合理，既要满足机体的生理需要，又要避免饮食构成的比例失调和某些营养素过量而引起机体不必要的负担与代谢上的紊乱。人体需要42种以上的`营养物质，包括各类蛋白质、脂肪、碳水化合物、各种维生素、各种矿物质、必须微量元素和水。能构成42种以上营养物质的饮食必须由多种多样的食物来源来实现。
在一项关于饮食方面的调查中，有50.3%的人认为健康饮食非常重要，同时也有39.3的人认为比较重要，而认为不重要的和没想过这个问题的人分别只占到了5.9%和4.5%。不吃早餐和偶尔不吃早餐人数较多，一方面影响学生的身体健康，另一方面也不利于上课工作更好地进行。对早餐应付比较随便，较多人在上课路上和教室解决，不利于正常消化，也对教室上课环境有一定影响。较多大学生生活习惯不是很好，不吃早饭是由于起的太晚，早上八点有课的同学，常常只匆匆抓起一片面包就赶向教室，而起来晚的同学干脆忽略早餐，空着肚子去上课，这样的事情在大学生中已经是屡见不鲜了。
“一天之计在于晨”，早餐没有配好营养或者干脆空着肚子去上课，这将对大学生的健康造成严重的负面影响。早餐可以为大脑“充电”，让大脑更好的工作，学习时注意力集中，精力充沛，而少吃或者不吃早餐的人到上午九十点就会出现注意力不集中、饥饿、疲劳、学习效率低等现象。还有个别人为了减肥而不吃早饭，可见对健康知识掌握不是很到位。
大多数人三餐较为规律，但仍有一些人是有时无，甚至还有个别人基本没有，这严重影响学生的学习，工作，以及身体健康。除多数人在食堂就餐外，也有一些人贪图方便选择叫外卖，“外卖文化”开始滋长，而去餐馆的也较多，经济消费较多。日常饮食追求各有所求，注重营养均衡的较少，而只关注自身喜好和只求吃饱的较多，对健康饮食认识不足。每天吃水果的人较少，而人又较多人很少吃或者不吃水果，水果含有丰富的维生素维生素作为微量有机物质，在人体生长、代谢、发育过程中发挥着重要的作用。而我们平常在食物中摄取的则不是很多。晚上吃夜宵的人仍然较多，甚至有一些人经常去吃。专家提醒：想拥有健康最好的方法是不吃夜宵或少吃夜宵。如果晚上确实需要补充营养，最佳选择是碳水化合物，即淀粉和糖类。经常吃可能导致结石，脂肪肝，失眠等症状。仍然有较多人会因心情而决定饮食，这种做法不可取，须知饮食要有规律，要合理不能仅凭心情而易。仍有较多人偶尔或较频繁地用方便面来代替正餐，正餐对于人一天当中的营养供给非常重要，而方便满营养价值含量较低，多吃对身体健康不利，建议少吃。
营养是大学生身体发育的先决条件，必须强化科学饮食意识教育，增加科学营养知识，纠正不良的饮食习惯，改善饮食结构，提高学生饮食中的营养水平。
高中议论文9
朱熹曾语“源头活水”的确，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。
古今多少文人都对水有着不同的评价。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中曾指出：“水以清轻甘洁为美。”宋代唐庚也曾写道：“水不问汇井，要之贵活。”而老子、孔子、孟子这三大春秋战国时期的大思想家，对水也都有着深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句“上善若水”是老子对水的综合评价，其中也体现了老子“不争”而“利万物”的思想。儒家学派创始人孔子，也对水有着独特的认识和情怀，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这则《论语》流传千古，孔子凭借水流淌不息来喻时间逝去，劝阻弟子珍惜时间。而孟子作为孔子的学生，也对水有着不一样的赞赏之情。
孟子继承了孔子的德治思想，同时倡导“以仁为本”，并提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列国，向各国君王劝说民生重要，要将人民放在第一位。《孟子。滕文公下》中孟子曾说：“救民于水火之中，取其残而已矣。”这句话便是后来成语“救民于水火”的出处。这句话是指百姓生活贫困，如同处于水深火热之中，苦不堪言啊。
孟子同样也认为人性之善，犹水之就下。《孟子。离娄上》中有言：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”还有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，犹水之就下。人无有不善，水无有不下。”孟子的.这些言语都将人性之善、民心之仁与“水之就下”紧密地联系在一起。孟子认为，水顺流而下，是水之本性，同样人本性善，民心也本归顺于仁政。
孟子对于水的言论有很多，大多用于阐述民心归顺。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因为顺应了水之道。《孟子。告子下》中的“禹之治水，水之道也。”以及在《孟子。离娄下》中有录：“如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。”这些记录都表明，大禹治水是顺应水的流向来达到目的，若智者也如大禹治水般懂得顺应万物本性，便也是个益处。孟子始终将水与民联系在一起，用水的哲理来传播自己“仁政学说”和“民贵君轻”的思想。
“行到水穷处，坐看云起时。”孟子将水视作自己思想的符号，以水之道，言民之本。在历史长河中，水奔腾复回，川流不息，最终孟子的身躯留给了当时那个时代，而其思想由水带给后代，流传千古。
高中议论文10
朋友，我想问你：你是否真正的以苦为乐过？而我认为与其被动的吃苦，不如乐于吃苦，你会发现其实是虽苦尤乐。
成大事的人必须经历苦难的折磨，才能奋发，成为“人上人”。孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以说人只有在吃苦之后方能成功。你也许会为别人得到功名而眼红，那么你可知道在其背后拥有他寒窗苦读的十余载；你也许会羡慕姚明的成功，那么你可知道在其背后的艰苦训练；也许你会梦想成为科学家，那么你可知道一次成功背后的上万次失败。成功的甜只有经历艰辛的苦，才会让人感到格外的.甜。但你要相信：“阳光总在分雨后。”
大人物最初也是小人物，只不过大人物能吃小人物吃不了的苦，才会成大事。
而我们这些有志向的的小人物们要怎么面对苦难，才能成为大人物、成就大事呢？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我记得在一本书中我看到过一个故事：人的脸是由眉、眼、鼻、口而组成的。若将两眉当作草字头，两眼当作一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此看来人的一生应该是苦多乐少。那么与其痛苦的面对，不如快乐的度过。与其一直抱怨个不休，还不如以苦为乐，乐于吃苦，那么总有一天像我们一样的小人物也能成为大人物。
不论是大人物还是小人物，只要乐于吃苦，那么终会成功。作文
高中议论文11
消逝，是一个带着忧伤的词，是秋日枯黄的落叶，落地时还带着让人心痛的温度。行走在消逝中，我仿佛听到了孔子的木车渐渐远去的声音，我仿佛看到老子出关的身影在黄沙中朦胧一片，我仿佛感受得到王国维投湖时湖面哀婉的涟漪。
行走在消逝中，我们不得不接受一次次的告别，告别单纯的童年，告别敬爱的长辈，告别古之圣贤，告别一个个盛世流光。仿佛前一刻还是灼灼其华的桃之夭夭，转眼间就是夕阳下的乌衣巷口，俯仰之间已为陈迹，回首已是百年身。苏轼说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”飞鸿消逝了，还留有雪地上的爪痕。圣贤尊长，盛世华光，他们的消逝，怎能在我们的心里不留有永久的印迹？那是生命远古的回响。
消逝只不过是一种暂时的告别罢了。消逝而去的不是随风四散，而是化作岁月的年轮。只需要我们用心体悟，便会感到他们永远陪伴在身边，在我们滚热的血管里不息地流动着那永远的基因。
诗词的年代消逝而去，但哪个炎黄子孙在中秋时不望月怀远、思念亲人？孔子的木车消逝而去，但哪个学子心中没有孔子坚定向前的信念，没有“有朋自远方来，不亦乐乎”的真诚？王国维的身影所溅起的浪花早已风干在历史中，但哪个古典诗词的吟诵中没有“有我之境和无我之境”的绝响。这个最后的士子的消逝，又怎不让人在提起中华文化之灿烂时不忆故园之情？原来，他们还在。当我们低首沉吟时，仍然能看到一位位先人在开拓思想的荒原时坚定的身影；当我们彷徨迷失时，仍然能从他们的足迹中找到引领前路的曙光；当我们消沉困顿时，总能从心底感受到他们筚路蓝缕、以启山林的热情。
那么，他们的消逝不是永远，而是以一种另外的方式在现在和未来的时空中行走，直至永恒。
行走在消逝中，我渐渐明白，桃之夭夭，转瞬消逝，不是无情，而是化作护花的春泥。路之漫漫，其修亦远，回望来时，更知欲向何方求索。一个个波澜壮阔的大时代落幕了，一个个闪耀着光华的'大人物隐去了，他们的精神，他们一路走来的积淀，都是我们创造新生的沃土。我们要做的是从消逝中创造出新的辉煌。这辉煌，也将让消逝后的我们在历史的芳林中永生。
行走在消逝中，缅怀之余，我们更需要审视自己的足迹，奉上我们的成果，这是对历史的尊重，更是对时代的责任。
行走在消逝中，我却想到了这样的景象：红日初升，其道大光；伏河出流，一泻汪洋！
高中议论文12
日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。坤乾以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而界桀傲不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之躯给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩作个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个遣世独立“未若锦囊收艳骨，一杯挣土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也” 。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，****亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的'万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着**花的老人寿终正寝呢?“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧!虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被大多数人所追奉之荣耀，但“流星’总有被历史记住的那一天的。
高中议论文13
据了解，世上的水只有十分之三的水是淡水，而且，这些淡水大多数分布在南极、北极，水被节成了冰，所以只有很少的水才可以喝，我们却不能节约用水，在这样的浪费水资源。这样，持续不了多久，人类就会灭亡，世上的所有生灵将残遭灭绝，这美丽的地球将有成为一片废墟。就算有水，那也将是人类的一滴眼泪了。
但是，当我来到农村旅游时，却发现了一种可恨的情况。当天，我在洗手间洗手回来，发现那里的水龙头坏了，一滴滴清澈的自来水似瀑布一样往外流，我费劲心思想把它关了，但是总不能如愿以偿，将水龙头给关掉。
我马上将一位叔叔叫过来，使他帮我关一下水龙头。他却若无其事地说：“小朋友，不用管了，那是自来水，用也用不完，放在，没关系的，它天天开。”听了这句话，我的心颤抖起来：“天那！这山水虽多，但是，也有用尽的'时候。海再宽，那它也有尽头。”
对这位叔叔说的话，我马上辩解到：“水也是有限的，我们应该节约用水。”他却一边摇头，一边说：“没关系，没关系……”我实在看不惯他的这种习惯；“也只有默默地低头，自己来关这水龙头。这水龙头虽没有完全关掉，但总比以前开的水小的多。
看到了这件事以后，我想告诉大家：”我们离不开水，一旦没有了水，就等于没有了生命。
高中议论文14
孤坐在电视机旁，偶闻那方方正正的显示屏中传出这样一则广告：人生就是一个个赛程，谁都有机会拿自己的冠军。做最好的自己——我能！忽然间，手指轻悄触碰了遥控器，电视机随即一闪——万籁俱静，窗前的风铃轻轻碰撞，是一阵不紧不慢的脆响，回荡在着幽如古堡的大厅里，同时也激起了沉重的思绪火花
校园里，竞争的水汗滴在粗糙的试卷上，凝成浓浓的红色分数；社会上，竞争的.泪泉洒在繁琐的工作上，化为深深的人生荣耀。静坐深思：竞争不是无处不在么？是的。——那我们的对手是谁呢？一阵茫然蓦地闪现的确，竞争随处可觅，但，对手究竟是谁呢？是同学！是同事？还是一切身边的人！？
——不，全然不是。而是——自己！只有超越自我，才是最永恒的胜利！
朋友，你走进过深林吗？你踏访过碧草连天，花繁似锦的自然吗？你见过周敦颐那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花吗？你撷取过那陶渊明独有钟爱的菊花吗？你徜徉过茅盾赞美下白杨林吗？你体验过张志和在桃花流水鳜鱼肥中斜风细雨不须归的情趣吗？当你走进自然的时候，那春的鲜花怒放，夏的深夜蝉鸣，秋的麦浪翻腾，冬的白雪皑皑顿时令你神清气爽，心旷神怡，感觉似乎脱离了尘世喧嚣，远离了社会竞争，返朴归真，令你流连忘返——可那的确是返朴归真，远离了竞争？朋友，请打开你的慧眼，细心观察，尔后静思一番：难道这里真的没有竞争？
或许，
——刹那间，
你会发现，每一株树，每一枝花都傲然挺立，绝无横斜逸出，它们必须为了阳光雨露而不断攀枝越上。在这里，每一次松弛，都意味着得不到充足的养分而悲惨地死亡：这里不仅有着尘世的竞争，而且，竞争更其激烈和残酷，这便是所谓的自然原则——适者生存。
在他们相互竞争的同时，更重要的是不断地超越自我：树桩上迂回的树纹，见证着它们饱经沧桑岁月，一年更其一年的碧绿青葱，一年更其一年的枝繁叶茂，见证着它们早已不再是弱不禁风的小树苗，而是一株株高凌云霄的伟木；花枝上层层的枝节，见证着它们一次更其一次的鲜艳殷红，一次更其一次的馨香四溢。这样做，只是为了有朝一日能够傲视群雄，出类拔萃。
——这，与人不是一样吗？
铛，铛，铛——是那一阵不紧不慢的脆响，思绪还在继续回荡，回荡
——忽地，
沉重而纷飞的思绪被窗外猛烈的雷声惊醒，混沌的天幕被划开一道裂口，随即大雨倾盆，望着那张阴沉而滴落着泪的脸。我不禁再次明白：竞争就是如此残酷，它无处不在，而身为人类的我们却要始终清楚——最大的宿敌永远不是别人，而是——自己最脆弱的一面
我们只有不断超越自我，战胜自我，向着自己的缺陷，奋勇前进，最终，必将撷取人生最光辉的胜利！
高中议论文15
钱是什么？
钱就是纸，由印钞厂统一印刷。
为什么大多数人都在它面前那么的不自然？
这是一个让人头疼的问题，我们眼见的只是物品流通的工具，却涉及从衣食住行到人类精神底层的方方面面。
好手好脚的人都可以拥有金钱，对于我们普通的打工者来说，钱虽然很少，但是基本的衣食住行是没有问题。可是总有些人挖空心思想要更多的拥有它。对于他们来说，金钱就是目标，其它的都是次要的，包括家庭和一切。
爱成为了束缚，而金钱却是目标，甚至在祷告的人们都是为了得到更多的金钱。
金钱是个非常复杂的现象，从古代的交换开始，金钱的意义就有了基本明确的概念。直到二十一世纪，从表面来看，除了制造得好看，方便携带，其它也没什么变化。为什么人们会那么投入它？为什么为了它而活？
它是让人爱不释手，它具有无法抗拒的吸引力，比戴安娜裸体站在叫花子面前更有吸引力。因为戴安娜可以逃走，可以跑掉，但钱却可以成为人类的奴隶，它非常的听话。戴安娜就代表了爱，爱是脆弱的，它懂得叛逆，你无法占有她，能够占有的只是钱。如果叫花子占有了戴安娜，那么戴安娜就不再是王妃了，她也不能代表什么，除了金钱或是一种东西。但如果叫花子变成了一个真正的男人，甚或他就是某国总统，那么金钱就干净了，叫花子就是叫花子。金钱也是金钱，什么也没有改变。
金钱只不过是工具，愚蠢的人们总是对它无比着迷。
金钱本身是没有错，它只是人类发展的一个产物，一个很好的工具，我不是反对金钱，它本身是很美好的。
一个人必须要有钱，然后去使用它。必须赚钱也只是为了使用。当然它还能给予我们更有品味的生活。（如果你的钱是正当来的话）它可以买好听的音乐，好看的书，还可以给一天的.疲惫工作下来营造一个小小的香氛世界，这都没有什么不对，但是仅止于此。
金钱买不到爱情，它也无法给你爱。如果你要求金钱给你爱或者是让你得到爱，那么你对可怜的金钱期望太高了。它或许可以买到婚姻，买到贪慕虚荣的眼神，但归根结底，那不是爱。
一个人只能期望能够被期望的，不要期望金钱里面有爱，因为爱是属于内在的。金钱或许能反映人的精神层面，但是对于薄薄的一张纸来说，它是无辜的，除了东西，它什么也买不到。
不管是金钱或是其它的任何东西，我们都要按照它本身的性能来使用它，好比枪就是用来打仗，而美酒就是用来给人品尝。
钱真的是一个很美的东西，它能够被使用，应该被使用。但它仅仅能买到东西，仅仅给我们的生活带来方便，有它的世界也应该是美好的。
说来说去，想钱的人都是为了今后的打算，我们的生活不只有今天，还有未来。我们都有收入，都可以满足今天的生活，但是我们工作一个月就发那么一点钱，我们又必须要想钱，想要赚更多的钱。我们想要的也只是一种流通的货币，不是攀比，不是权力，也不是地位。
总而言之，言而总之：金钱是人类的奴隶，它不是贪婪者的主人。即使它身上有再多复杂的主题也是被人类的欲念玷污了，希望有头脑有思想的人都正视金钱，让它清白的为我们服务。
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