满分作文汇编七篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的满分作文7篇，希望对大家有所帮助。
满分作文 篇1
曾有人言：“女人如水”。
以前不懂，单纯的认为这句话是指女人爱哭，眼泪多，心中多少还有些轻视。但是，随着成长，自身修养的积累，对这个看似柔弱的群体有了全新的认识。
孔子曾说过：“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”意思是说：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或长或方，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化，水有这些好德处，所以君子遇水必观。
圣人之言，将我们日常生活中必不可少的，却又总是不被重视的水的高贵品质，阐述的淋漓尽致。
万物伊始便分阴阳，独阳不生，孤阴不长。所以，男人锐意钢强的世界需要女人的温婉柔和来调剂，就像齿轮与润滑油的关系，无论看得见与看不见，人类文明的发展进步，从始至终都是被这种关系拉动前行的。有人说：“男人征服了世界，而女人征服了男人”，这句话我不敢苟同，因为它变相的将女人摆在了花瓶的位置，看成男人的附庸，抹杀了女人的创造能力，和在人类社会发展中所作出的突出贡献。
从历史上看，朝代更迭，战火硝烟，政治权谋，无一不存在女人的身影。
褒姒、妲己、西施、王昭君、貂蝉……都是于细微处发力，潜移默化中扭转大局，改变历史的传奇人物。
吕雉、武则天、萧太后、孝庄皇后、慈禧太后……更是站在权利巅峰，向世人证明，她们那消瘦的肩膀也可以担起一国之兴衰。
花木兰、穆桂英、梁红玉、秦良玉……无一不是令七尺男儿都顶礼膜拜的巾帼英雄。
从她们身上我看到了水的坚韧、水的刚柔并济、水的奉献、水的智慧、水的包容万物、水的激昂澎湃……
中国上下五千年历史英杰辈出，这些优秀女性所占的比例或许少到被归为特例，但，正是她们的存在，举证着女性身上一直被我们忽略的高贵品质。
况且，造成女性不显于世的现象，也是有历史根源的。
在封建社会，中国女性一直被“礼教”和“女德”所束缚，她们多数习惯于站在男人的.背后，“大门不出，二门不迈”，将“相夫教子，勤俭持家”视为本分，把“女子无才便是德”作为信条。
她们习惯从丈夫和孩子的成就上获得慰藉，从持家理财中获得满足，从孝敬父母的口碑中获得美誉。
她们就这样为别人活着，不知不觉中成为男人的附庸，与社会发展完全脱节。上天赋予她们的才能，被寒来暑往的飘零，埋没在一个个深宅大院，就像关在笼中的鸟儿，虽有翅膀却不能展翅翱翔。
这是资源的浪费，是旧社会制度对人类发展的罪行。
春回大地，万物复苏，水从冰的形态中苏醒过来，她们从涓涓细流汇聚成汪洋大海，向世人展示她们沉睡已久的力量，这是新文化运动以来中国女性的写照。
新时代的女性，在继承传统美德的基础上，彰显着自己的个性，她们自信，勇敢，坚强，独立，正像野火过后的春芽，于各行各业展露头角。
她们用细腻的心思弥补男人的粗糙，用敏锐的判断寻着找机遇，用天生的美感装饰着枯燥的生活，用丰富的情商书写灵魂的诗章。
女人外表柔美，天性若水。作为母亲，她们心细如水，宽容如水，奉献如水。作为爱人，她们柔情似水，体贴似水，包容似水，贤惠似水。
老子曰：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
或许只有这句玄而又玄的论道之言，才能涵盖女人所有美好的品德。
满分作文 篇2
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。想要通过高考就需要日积月累的学习。
巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”风雨过后，眼前会是色彩鲜艳的彩虹;走出沙漠，前面是铺满鲜花的绿洲；登上高峰，脚下是尽收眼底的空蒙山色。然而，要实现这些，心中必须有一个信念——坚持。
坚持的昨天叫立足。我们在生活中会遇到各种磨难，而高考更是如此。我们就该像石缝中的种子，在这坚固的石缝中找到立足之地，并且扎下永不松软的根。只有这样才能为我们以后的拼搏打下基础，在此基础上，不断地迈向目标，从而立于不败之地。
坚持的今天叫进取。在我们立足之后不能仅仅满足于现状，而是应该向前进取。我们应像石缝中已扎根的种子，在干燥、荒芜的石缝中长出嫩芽，凭着它坚持的意志，终将会冲破石缝的束缚。在高中的这三年定然是艰难重重，但是我们只有坚持，就会看见远方终点。现在虽然是乌云盖天，但是坚持的信念会带领我们到达彩虹架桥，阳光明媚的地方。这时也是考验我们耐力、意志的时候，有很多人会克服它，因为他们坚持不懈，但是相信也有一部分人被挫折、艰难所打败。我们应该相信人生目标的追求是一次远行，挫折让我们扑倒了，是跋涉中的休息，只要重新站起来，草依旧那样的绿，水依旧是那样的流，阳光依然是那样的灿烂。只要我们做到坚持，胜利就在前方。
坚持的.明天叫成功。冰心说过：“成功的花，人们只惊慕它的明艳，然而它当初的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”可见，成功来源于坚持的奋斗，来源于对理想的热着追求。高中老师常对我们说：“付出了不一定有希望的收获，但是只要坚持努力，终将获得满意的收获，相反，没有付出也就没有收获。”
荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈。
毋庸置疑，在高中的三年，我一直不懈的坚持，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。我坚信努力就一定会取得优异的成绩。高考就是证明我的时刻，我定会努力改变自己的命运。
满分作文 篇3
俗话说“长话短说，无话不说”，这里告诫的是说话者要珍惜听众的时间，要用最短时间把话说清楚，其重点和角度在听众。而现在也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解，重点和角度在说话者。前者可追溯到遥远的古代，后者则可以鲜见于当今，这说明人与人交往模式在改变，人与人之间的关系在改变，前者表现为利他，后者表现为利己。社会逐渐在回归个人的生存价值，这是社会发展的趋势。
过去是一人说百人听千人听万人听，权利越大者听者越众。说话就成了能力的象征和权利的象征。有人说起话来，滔滔不绝，一泻千里，全然不顾听众的感
受，要表达的主题早就被冲的无影无踪，说话者要表达的就是他个人的能力，而不是说话的内容。这导致听众对这一现象的的反感，导致“长话短说，无话不说”的社会道德约束出现。
现在时代变了，一人说万人听的情景不在了，“长话”市场环境不好；加之生活节奏和工作节奏都在加快，无论是听众还是讲话者都经不起“长话”折磨，更对“空话”深恶痛绝，你可以抢我的钱，你不能要我的命（绝不允许浪费自己的时间）。因此，传统意义上的“长话”会越来越不受欢迎。
而另一个方面，过去的人们往往是为他人而活，因而听话，成为听话者，而且也要忍受话者“长话”的折磨，而现在人们开始为自己而活，更多的想到的是不是听话，而是说话，说自己的.话，让别人听。这样说话者多了起来，必然就会寻找他的听众，必然就会对自己的“话”讲究起来，开始考虑听众的感受。一般而言，命令式、肯定式、常识式的话题，无法吸引听众，反而是新鲜的、互动的、有创意的话题才能激发听众的兴趣，才会增加你的“话长”，才会让听者不忍离去
现在政界以人民为中心，商家以客户中心，都是为了取悦对象，满足对象的需求。而说话者同样要以听众为中心，用新鲜的、创新的、互动的话题吸引听众，打动听众，从而树立起说话者的形象，打造说话者的影响力，而话者的社会价值也由此而体现。我们乐意看到“长话短说，无话不说”的利他主义的存在，我们也乐意看到“有话则短，无话则长”利己主义的存在，这种乐意的基础是人与人相互尊重，相互欣赏，你说我听，你说我爱。而那些基于不尊重、不平等的权利、暴力的话者无论“话长话短”都是与这个社会文明发展是背道而驰的。
满分作文 篇4
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的'自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情；应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视；既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
满分作文 篇5
前几天，我们终于考完了第2次质量抽测试卷，童鞋们都歇了口气。
我呢，也只能等着试卷发下来。
发试卷的早上，我们班长走过来，拍了拍我的桌子，说：“你考了100分。”我才不信她呢！还是等试卷发下来再说吧！语文课终于到了，我迫不及待的.等着老师把卷子发下来，老师讲了一大串题后，终于发卷子了，我一看，呀！数学95分，思品100分，科学98分，英语100分，语文100分！！！
啊哈哈哈哈哈哈哈哈，我简直像中了一百万！！
数学马上要考了，不知会得几分呢？
满分作文 篇6
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好？
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的'。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
是为序。
满分作文 篇7
总是一边忘记，一边挖掘，触摸历史深远的痛。残剑、泪滴、碎片。目光如渐远的萧声，沿沿秋天最后一片苍茫的落叶滑下。
化心为蝶，翩然于亘古。
眼前展现出刘备苍白的面孔，他握着诸葛亮的手，奄奄一息。我恍然记起这是刘备因兄弟之情无法释然，贸然起兵，才落得这般营烧八万里，托孤白帝城的凄惨结局啊。刘备，刘备我多想唤醒你，唤醒一时糊涂的心啊，为了兄弟的感情你荒废了兴师汉室的遗愿，你的好兄弟也不会因此而瞑目。
我抹去悲痛的泪滴，继续随历史长河飞翔，眼前突现诸葛亮挥泪斩马稷。诸葛亮，人人都说你“千载谁堪伯仲间”，可是你却因感情上的亲疏在街亭这一关键战役中用了本无实才的马稷，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。你为何也会犯你主公同样的错误呢。我的心破碎了，我只恨自己，为什么不早点到来唤醒你的理智，阻止悲剧的重演。
背负着沉重的翅膀不知不觉身处一片萧索之中，问一平民今是何世，此人叹惋。原来这恰逢唐朝由盛转衰之时。我复问此人：“唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，出现了开元盛世，如今怎变成这样一派颓唐景象呢？”此人不无遗憾的说：“唉，当初多好的一任明君，却为了‘一骑红尘红尘妃子笑’，荒废朝政，大兴土木讨好杨氏姐妹，才是世道沧桑，换了人间啊。”我不知如何安慰他，悄悄的飞去。不知多久，眼前展现着一片“马嵬尸前草青青”的`凄凉景象，我深知我无法唤醒，也无力唤醒唐玄宗了。又是让感情蒙蔽了内心啊！
我失落地飞出历史的长卷，不觉叹息那一幕幕因为情感的牵伴而造成的悲剧。
我知道，我无法唤醒历史，但是历史却在唤醒我们，唤醒我们用理情的眼光看待每一件事，而不要用感情来作出失误的判断。秋风萧瑟，落叶无声，历史用深远的声音唤醒我们：莫让情韵遮慧眼。
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