【实用】满分作文集锦9篇
在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的满分作文9篇，欢迎大家分享。
满分作文 篇1
敬爱的父亲：
看了您的信后，我才发现您说的'是对的，所以我和xx详谈一番。我们发现一切都是误会，沟通后已和好如初。我也明白了有时我自我意识太强，有点小心眼，所以我要痛改前非。
另外按照父亲您说的去做后，我的人际关系更好了。我与同学互相帮助，大家很开心，而我的成绩也有很大提高。我很享受这种和谐友好的氛围。
爱您的儿子
x年x月x日
满分作文 篇2
推开园林内的木质大门，吱呀一声响惊扰了园内的鸟儿，它们扑腾着翅膀从我身旁飞过。一位带着老花镜，体态优雅，妆容得体的老妇人正拿着针在绣板上飞舞，丝毫没有察觉到我的到来。
奶奶是当地的一位绣娘，我喜爱她的绣品，不同于老一派的因循守旧，奶奶的每次绣品都会给予人新的享受。
受奶奶的熏陶，从小接触了大量刺绣作品。在我眼里，它们通常分为守旧派和创新派。大多守旧派的绣娘一生都在镌绣相同的几幅作品，相同的手法和材料。唯一不变的是随着年龄增长而对作品不同的情感诠释，让人惊艳的是每幅作品都由稚嫩走向成熟。不断的重复确实使作品接近炉火纯青的`境界。正如是，岁月带不走的，反倒装饰了作品。但遗憾的是，很少有绣娘可以在岁月的打磨下不断创作出更好的作品，反倒是被重复的工作所打挎，使刺绣作品不禁令人唏嘘。
我更倾慕于像奶奶这般的创新派绣娘。没有重复之说，奶奶便像是一位紧随时代不断开拓的探寻者。对不同的作品，有新的感受，新的想法，甚至运用现代科技钻研新的绣法。奶奶时常跟我说：万事发展离不开一个‘新’字，想要刺绣走向世界，总要有新意的。
褪去了对作品重复镌绣的工作，有人将会质疑奶奶的手法是否娴熟，银针流走间是否有劲道，但如果亲眼目睹过奶奶的刺绣过程，就会不由感叹创新的价值所在。每当我望向奶奶的绣品，它们带给我的，是全新的艺术享受。用奶奶的话讲，她自身也在不断投入新意的过程中得到提升和进步。
提及新意，在受益于奶奶绣品的同时，我还享受于每日散发不同气质的落日。不知你是否停步观赏每天的落日，没有一天在重复，犹如造物主每天用心描绘的油画，就连落日里的朦胧日光都带有新意，今日将大海染成金红色，明日又将会是琥珀色？橙黄色？没有人知道。造物主给世间带来新的享受，落日才会不在所有人的目光与吻下，渐渐消失于山后。
不断的突破自己，将自身对作品新的诠释、新的技巧带给大家，才会产生由新意而带来的美。
满分作文 篇3
社会进步的风采究竟在于何处?是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去引领创新?——我想，对于社会发展、促进时代进步而言，最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞·约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是?古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了最后的辉煌——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山!
行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙国是，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。
行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此，我还想强调，创新的`思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个国家而言都是发展的福音。高考满分作文
所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，中国人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗?
创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的;蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕?无疑，这是肯定的答案，不消说的理由!
那么，就让我们把这社会最美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景!
满分作文 篇4
献之勤练书法已经五个春秋了，他从书房走到院里，又从院里走回书房，院子里春风不知何时吹过，柳枝已经悄悄抽出嫩绿的新芽。
他手里紧紧攥着一张纸，纸上是一个新写的“大”字。
墨汁是新磨的，圆润黑亮；字写得五分遒劲，五分柔媚，似乎充满了天地间的灵气，把春色全部注入其中。
献之再次欣赏手中的那个字，终于长长出了口气，昂起头，挺起胸，满怀春风地敲起了父亲的门。
羲之端详着儿子的字，一句话没有说，顺手在案桌上提起笔，稍稍润了墨，在“大”字底下重重点了一点。
献之见父亲并不作任何评语，狐疑不解，只得跨过内堂，敲起了母亲的门。
“我儿练了几年书，只有一点像羲之啊。”
………
不知不觉，柳枝长长的，伸手就可以触摸到它的绿色。
字写得六分遒劲，四分柔媚。献之心中的火苗在上窜，他不能忍受父亲的沉默，母亲的谬赞，他整日整夜呆在书房里，附近的水池早已成了酱缸，光是用坏的笔就堆了三尺高。
他相信自己这次的.字已经炉火纯青了。
羲之还是一句话没说，重重点了一点。
母亲继续赞叹着，赞许的眼光还是停留在那个点上。
……
大雁南归，风扫落叶，柳树绿意虽浓，却似乎有些憔悴了。
字写得四分遒劲，六分柔媚。献之的右手长了一层厚厚的茧，他心中熊熊旺火升腾，悬腕提笔，用尽全身的气力写出了这个眉飞色舞、气吞山河的“大”字。
羲之还是一句话没说，重重点了一点。
母亲继续赞叹着，赞许的眼光仍是停留在那个点上。
……
雪花飞舞，炉火正红，不知不觉又过了五年。
献之的手还在挥毫，可他已经不再写那个“大”了，他写的是“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。……仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪……”
五分遒劲，五分柔媚，还有十分潇洒开朗。
羲之抬起头来，端详着自己的第七个儿子。他记得小时候的献之练字时，自己曾在后面拽他的笔，结果没有拉动，当时自己就预言“此儿以后当有大名”，没想到当年的预言如今成了真言。
羲之若有所思地说：“好，很好！”
献之的手没有举向空中，而是垂了下来，恭敬地侍立着。
如果是五年前，献之也许会得意地高呼自己的成就，现在，他终于明白，自己和书法之间的距离了。
满分作文 篇5
如果蒲老爷爷还在的话，我会建议他在他那部稀奇古怪的《聊斋》里，多家一回，叫做“书房密友”！主人翁就是我，还有书仙又或者书妖，书虫也不错。这个搭配挺新颖的，我相信这将会又是一段充满奇幻的旅程！
书是大海，我是鱼
经过两届的“读书节”后，我才发现原来我是那么渺小，那么孤陋寡闻。许多同学都在“啃”名著，啃了一本又一本，都不知“吞”了多少本进肚子了。有时跟我渊博的语文老师比起来，简直感到自卑。其实我不是不想读，只是那些名著太“巨”了，读它们，太累了，所以不喜欢，怕它们会“咽”死我。我还是喜欢那些小巧玲珑的、精致的文章，那是一种小小的美的享受，是一种清新的气息，所以我多是读文摘杂志。书海无边，而我只是那里的一条小小的鱼，我看到的只是冰山一角，但我仍会用我那颗小小的新，去领略那大大的海，哪怕是一辈子……
与书共枕的日子
记得小时候，睡觉前总要央求妈妈讲故事，讲了几个才肯依依不舍地睡觉。等到妈妈的故事“山穷水尽”了，就要被迫买一叠又一叠的故事书。那时候我不识字，只能做妈妈忠实的听众，好不容易等我睡着觉，妈妈就把书随手一丢，也睡了。因此，在枕头下，在被窝里，总会有一两本故事书，伴着我入七彩的梦……和灰姑娘一起跳舞；和白雪公主战胜巫婆；和小飞侠到那个不会长大的世界……一切都是美好的，一切都那么令人怀念……与书共枕的日子，是最纯真、最美丽的日子！
读书，是一种心情
小学时，曾经兴起过一股“名著热”，许多同学的'课桌里，都有一两本名著，当时老师也提倡读。这似乎成为一种时尚，似乎谁读得多，谁就是好学生。我当时也读了一些，如《童年》、《王子与贫儿》、《三国演义》等等。但很快就觉醒了。上到初中也只是读读文学杂志，最厚那本也只是《上下五千年》。这可能因为我本身就不喜欢读吧。我认为，我有我的故事，我有我的歌，干啥要老是跟在那些名人的屁股后面呀？而且我可不要为了读书而读书！从此以后，我决不逼自己读书，而是把读书，当作一中心情。当我高兴时，我会看漫画，以至于开怀大笑；当我悲伤时，我会看悲情故事，以至于泪流满面；当我愤怒时，我会读些令人深恶痛疾的文字，以至于可以扯烂我的被子；心情平静时，可以读诗；心情激昂时，可以看历险记；甚至可以在失眠的时候，看爸爸那本经济金融，保证比药还有效……
在我的“书房密友”里，书——或是我的益友，或是我的老师，又或是我的恋人……
我……与……书……就是结下了不解之缘……
满分作文 篇6
一天，我们全家吃完午饭后，妈妈对爸爸说：“今天你收拾桌子，我洗碗。”爸爸却不情愿的回答：“让我先休息一会儿都不行吗？”
看到爸爸不情愿，我想：平常我不大干家务，今天我来帮爸爸妈妈收拾桌子和洗碗吧！我便主动开始收拾桌子。我先把不要了得剩菜剩饭放在一个盘子里，再把剩菜的`汤放在另一个盘子里。然后，我把它们都到了。接下来，我把要的剩菜封上保鲜膜，并把它们放到冰箱里。爸爸看到我在帮他收拾桌子，便说：“我来吧，你行吗？”“没关系，我来吧。”我说。说完，我拿抹布把桌子擦得干干净净。
我正要洗碗时，妈妈说：“今天你洗碗啰！”我开心地回答：“没问题。”接着，我把热水倒在锅里，把抹布洗干净，即一点洗洁精，开始洗啦！不一会儿，一堆脏兮兮的碗被我洗的晶莹剔透了。
爸爸妈妈看到那么干净的碗，便说：“你真了不起！”这时的我，感到非常兴奋与自豪。
满分作文 篇7
久居闹市，过惯了紧张的生活，呼吸着浑浊的空气，整个人好像也成了灰色似的。就像鱼儿需要水，我渴望拥大自然的青山绿水。
一个假日的傍晚时分，我信步来到新建的河堤上，一阵清新的晚风夹着淡淡的花香扑在脸上，柔柔的像缎子滑过肌肤。这时，我惊诧于满目的绿了。
漫步河堤，举目远眺，只见江边细草经过漫长冬日的沉睡苏醒了，一片嫩绿直挤入眼帘，在夕阳的余晖中尽情地随风摇曳。拂面清凉，小草的味儿也令人酥软。
那汪汪一碧的江水更令人赏心悦目。我的心随着它的绿而摇荡。“春水碧于天”，那江水宛然一块温润的.碧玉，只清清一色；春风拂过、渡船滑过，平静的江面便划出一道道、一圈圈涟漪，像一袭裙幅卷起的花边，在春日的照耀下，泛着点点绿光；长长的堤坝倒映在江面上，随着荡漾的碧水，一层层铺展开来……这“阳春二三月，草于水同色”的景致多么令人依恋。
走着走着，觉得疲累了，便坐在堤旁的石凳上小憩。可眼前满是奇异的绿：堤上也种上了绿油油的小草，婀娜的垂柳，雕刻着漂亮的石像，安上了别致淡雅的灯。那野花、嫩草、杨柳在风仙子轻柔的抚摸下，揉弄着黄眉绿眼，舒展着细长的胳膊。从湿润中透出丝丝绿意，真是“碧绿早春春草生，清风拂过绿晶莹”啊！春风轻柔，杨柳垂丝皆画，不知谁的纤纤素手，将这千条万条的柳丝染上了青翠、嫩黄？草地上一条鹅卵石铺成的小路盘曲其间，几个老爷爷穿着袜子正饶有兴致的踩着；路旁的石凳上三三两两坐着前来散心的人们，聊天的、下棋的、看报的……不远处，老婆婆们也和着古典的旋律，音乐的节奏跳起了扇子舞来……这景象在夕阳中富有几分诗情画意，显出几分温馨、自然。
啊，绿色，她拥抱着明净的天空，催开了火红的春花，抚摸着潺潺的江水，聆听着生命的吟唱……我愿与她结下不解之缘，让她永远滋润着我的心扉！
满分作文 篇8
人的一生中要面临许多取舍，属于自己的，舍了感觉可惜；不属于自己的，得了也常常心有不安。得与舍，我们一生中都在做的选择。在我看来，该舍的时候就该大气一点，不要斤斤计较蝇头小利。有时舍才能得，不舍怎得呢?
美国现任总统，在竞选总统的最关键时刻，他的外婆突然病倒。是继续到处发表演讲拉选票，还是回家探望外婆?在一般人看来，当然没有什么比竞选总统更重要。可是出人意料的是他竟然放弃了拉选票而去看望外婆。很多人为此担心，但他的这一举动赢得了更多人的尊重，不仅在美国人的心目中树立了孝子的形象，同时也在无形中为自己赢得了更多的.崇拜者。当然不是说是这次取舍使登上总统的宝座，但这次取舍中折射出的重亲情有魄力和敢放弃的人格魅力，则是他走向成功的基石。
我国唐代大诗人刘禹锡，为改革朝廷积弊，重振大唐雄风，积极投身到永贞革新之中。革新失败后被贬朗州，在偏远荒凉之地一呆就是10年，再度回京后，却写下了嘲讽权贵的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的诗句，结果触怒权臣，再度被贬到更为偏远荒凉的连州，一去又是12年。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，在这样的困境中，他依然保持着昂扬的斗志和豁达乐观的精神，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。他寄情山水，创作了大量脍炙人口的诗篇；他体察民情，使当地百姓安居乐业。诗人再度回到长安，没有人想到他依然敢写“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。舍弃了23年的富贵荣华，却以不屈不挠的斗志彰显了一代知识分子的铮铮铁骨，赢得了千秋史册上浓墨重彩的一笔。没有刘禹锡的“舍”，又怎会有巴山楚水中孕育的美丽诗篇?没有刘禹锡的“舍”，又怎会有他用自己的坚韧与赤诚为后世树立的精神路标呢?
纵观历史，懂得舍与得的人才是拥有大智慧的人，才是能真正找准自己人生位置的人，才是能真正实现自己人生价值的人。玄奘舍弃荣华富贵方才取得真经，成就一段佛教传奇；唐寅舍弃仕途诱惑才在历史上留下风流才子的佳话；王昭君舍弃了皇宫衣食无忧的生活远赴大漠，带给民族半个多世纪的和平，“何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”；无数像孙中山那样的革命志士则舍弃了安逸平静的生活，用自己的青春和生命点燃了熊熊烈火，在新中国的丰碑上留下了绚丽的色彩。
紧握双手，你什么都不曾拥有；张开双臂，你才能拥抱世界。学会在舍与得之间正确的选择，才是真正的智者。
满分作文 篇9
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的`最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.
就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
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