满分作文

时间:2024-09-27 17:03:38 满分作文 我要投稿

【精华】满分作文汇编七篇

  无论在学习、工作或是生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔?以下是小编为大家整理的满分作文7篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

【精华】满分作文汇编七篇

满分作文 篇1

  缘起缘如水,梦起梦如归,相逢就是缘,相聚就是姻,回首待望,步尘入世,红尘故里,红颜独缺,相逢是缘,相聚是缘,起缘如水,起梦如初,洒下清晖,依然等待,执手天涯,回首凡尘,千年等待,我心依旧,缘火未灭,我亦未去。路过凡尘,因为相信缘分,抖落灰尘,看尽花开花落,等你,在缤纷的红尘里,等你,在秦时的明月下,( 等你,也在缠绵的雨夜,等你,在醉梦的红尘里,

  落花流水梦,相持红尘中,多少相思醉,红颜难一醉,抚须抿恩仇,弹指笑沧桑,飘渺世浮华,岁岁更替换,西风看瘦马,古道更沧桑,潇洒或凄美,叹息或黯然,树看中圈的年轮,情思搁浅看红尘,谁把光阴能埋葬,看透世间的恩怨,陪踏尽失繁华梦,浪迹一生何匆匆,燃尽等待终无悔,换取今生的暧昧,看的透的是恩怨,走不出的是情仇,人生是去还是留,醉里点灯看春秋,

  折袖挽风回,吹落一地相思。满怀思念,把秋末的烛火点燃,照亮心中空荡荡的位置,温暖着心田。千里寄相思,月圆夜,花瓣纷飞时,提笔把柔软的情愫沉淀,红笺尺素围,遥船瓜洲渡,折一段缠绵的月光,安静的拿给你,让倾慕你容颜的.心继续活跃,掐断一生的时光,陪伊人并肩踏遍天涯,宁愿负了天下,也要博得你一笑倾城。尝尽万般辛苦,与你牵手花好月圆,斩不断的情缘,在彼此的心里,勾勒一个永恒的归宿。

  相逢是缘,相聚是缘,起缘如水,起梦如初,伊人如此多娇,引无数英雄倾尽一生的光阴去等待,诗词颂,旧梦忆,千古英雄,挥剑斩四方,一路高歌来,笑傲天下。英雄也多情,多少夜无味,多少相思醉,几番征战,只希望伊人素妆粉戴,为君守候厢房,等待孤君卸甲回来时,为君沏一杯热茶,了却无助的牵挂。洒下清晖,依然等待,执手天涯,回首凡尘,

  宁可牺牲望形的道行,在你面前崩溃,或是选择枯木的坚强,把你衬托如秋叶静美,前世的多少次回眸,换来今生的擦肩而过,前世多少次思念,换来今生的执手相看。花絮里几许清瘦的脸庞,在诗词的绿肥红瘦中纷飞,几经春雨摇曳,散落叹息,清风抚摸着季节的轮回,如雪花般的记忆,点点滴滴,凑成当初相遇的画面,一起等待着下一季,那更动人的相逢。

  把泪隐藏在月色隐去的夜里,把欢乐释怀,拥抱寂寥的夜晚,些许点点的星光,点缀着心房,看月色洒下清晖,微染鬓角,落花流水的梦,被装饰的如此华丽,我依然等待,一个执手天涯,回首凡尘的人,流年里几度烟花结,燃尽谁的等待,消逝谁的缘,尘埃落定,平淡归真,谁还会去期盼,红尘里一颗相恋的嫩芽,蕴含多少希望,折断多少夜惆怅。

满分作文 篇2

  时间过得可真快呀,转眼就到了20xx年的五一劳动节,我们要放假三天,爸爸妈妈说要带我去温江的国色天香,而且还有一个小伙伴,我的一个妹妹李汶锦。

  进入五月,天气非常火热,我们开着车往温江出发,因为是节假日,路上的车特别多,还不停地堵车。经过近两个小时,我们终于到了国色天香的停车场,那才叫一个人山人海呢。感觉人们从四面八方涌向这个地方,我们买了票,终于登上了去陆地乐园的小火车,我跟妹妹别提有多高兴了。

  我们一进入乐园内,就迫不及待地去玩第一个项目,旋转飞车,当看到长长的等待队伍,我傻眼了,晕,怎么这么多人,唉,只能耐着性子慢慢等待了。等了有半个多小时,终于轮到我了,当我坐在旋转的飞车上,微风抚在我的脸上,听到旁边人的`尖叫声,飞车忽高忽低的刺激,我觉得等待是值得的,真是过瘾,太难忘了!

满分作文 篇3

  总是一边忘记,一边挖掘,触摸历史深远的痛。残剑、泪滴、碎片。目光如渐远的萧声,沿沿秋天最后一片苍茫的落叶滑下。

  化心为蝶,翩然于亘古。

  眼前展现出刘备苍白的面孔,他握着诸葛亮的手,奄奄一息。我恍然记起这是刘备因兄弟之情无法释然,贸然起兵,才落得这般营烧八万里,托孤白帝城的凄惨结局啊。刘备,刘备我多想唤醒你,唤醒一时糊涂的心啊,为了兄弟的感情你荒废了兴师汉室的.遗愿,你的好兄弟也不会因此而瞑目。

  我抹去悲痛的泪滴,继续随历史长河飞翔,眼前突现诸葛亮挥泪斩马稷。诸葛亮,人人都说你“千载谁堪伯仲间”,可是你却因感情上的亲疏在街亭这一关键战役中用了本无实才的马稷,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴。你为何也会犯你主公同样的错误呢。我的心破碎了,我只恨自己,为什么不早点到来唤醒你的理智,阻止悲剧的重演。

  背负着沉重的翅膀不知不觉身处一片萧索之中,问一平民今是何世,此人叹惋。原来这恰逢唐朝由盛转衰之时。我复问此人:“唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,出现了开元盛世,如今怎变成这样一派颓唐景象呢?”此人不无遗憾的说:“唉,当初多好的一任明君,却为了‘一骑红尘红尘妃子笑’,荒废朝政,大兴土木讨好杨氏姐妹,才是世道沧桑,换了人间啊。”我不知如何安慰他,悄悄的飞去。不知多久,眼前展现着一片“马嵬尸前草青青”的凄凉景象,我深知我无法唤醒,也无力唤醒唐玄宗了。又是让感情蒙蔽了内心啊!

  我失落地飞出历史的长卷,不觉叹息那一幕幕因为情感的牵伴而造成的悲剧。

  我知道,我无法唤醒历史,但是历史却在唤醒我们,唤醒我们用理情的眼光看待每一件事,而不要用感情来作出失误的判断。秋风萧瑟,落叶无声,历史用深远的声音唤醒我们:莫让情韵遮慧眼。

满分作文 篇4

  一、作文本源的回归

  科学技术的现代化也给文化教育带来了新的问题:有了电视,人们便懒于读书看报;有了电话,人们便懒于执笔写信。因而在一个电话代替私人书信、电视代替读书看报的社会里,人们就会慢慢地觉得写作已经没有什么必要了。回头再看现在中小学生的作文,错别字屡见不鲜,一提写作文,学生就犯难。即就是写了作文,也多是无病呻吟之作,或者套话、空话、大话,众口一词,千人一面。这种现状不仅与科技现代化有关,而且与我国的应试倾向有着更大的关系。语文学习不能只着眼于学习知识,而要着眼于掌握学习知识的方法,以培养语文能力和创造精神。

  一个满脑子知识而缺乏创造精神的人,不可能适应现代社会的需要。因此我们面对历史、面对现实提出了适应现代社会的素质教育,出现了以“新思维、新表达、真体验”为宗旨的新概念作文,还写作以本来面目。

  新概念作文为中学生的写作打开了一片崭新的天地,也为语文教学澄清了许多是是非非,使人们重新认识到,写作是人类表达思想的一种活动,是一个信息的“输入——加工——输出”的过程,而这个过程则又是作者的语文能力以及其他各种能力的综合体现。这也正是我们近几年在作文教学中取得的成绩,是对作文教学的重新认识,也是对作文本源的一种理性回归。

  这种回归,使我们有机会认识到传统的作文教学为提高学生的写作能力首先采用三种方法:一种是让学生背诵典范,希望他们从“熟读成诵”到“出口成章”;一种是让学生“临摹”某些范文,进行仿写;一种是教师列提纲,学生写。而它们都有一个共同点,就是偏重于字、词、句、篇和写作知识的机械训练,教学生用自己的嘴去说别人的思想。因此,学生不会观察,不会思考,字、词、句篇背得很多,但不能灵活运用。

  其次,传统的作文教学偏重于文体训练,通常都是根据由易到难的原则安排了由记叙到议论的作文训练序列。这样人们不禁要问,写好作文的关键是什么?是内容还是形式?这样的文体训练是解决内容问题还是解决形式问题?这种先记叙后议论的训练序列是不是符合现代学生的认识规律?序列和方法怎样训练才是科学的、高效率的?

  笔者认为提高学生写作能力的最有效的办法是发展学生的智力,包括观察、思维、表达及综合能力。要发展学生的智力,特别是写作智力,必须按照客观规律办事,依据学生的作文过程、其具体办法为:学会观察,学会思维,学会表达,提高综合能力。

  二、基础作文训练方法。

  苏联著名教育家瓦·阿·苏霍姆林斯基十分重视学生作文能力的培养,他认为,传统的作文教学存在着语言脱离思维的重大弊病。“学生日复一日、年复一年地重复着别人的思想,却没有表达自己的思维”。他们所写的“是一些硬挤出来的、笨拙的、背诵下来的句子和词组,它们的意思连本人也是模糊不清的”。因此,他主张一开始让学生去写观察作文,进行“实物写生”。由于学生对观察物易于形成鲜明的表象,产生写作的激情,也有助于独立思考事物之间千丝万接的联系,并且在观察中,每个学生总是用自己的眼光来看待事物之间的成百上千种联系,所以各人的思想不会雷同,他们的`语言表达必定也会带上深刻的个性色彩,也就具有了独创性。因此,观察能够使学生产生“鲜明钢思想”“活生生的语言”和“创造精神”。而这三者正是科学的语文教学的三根支柱。

  由此可见,从形象思维过渡到抽象思维和创造思维,突现这三种思维形式的有机结合和相互转化,观察正是基础,是一切创造和发明的根本之所在,观察是写作的起点和源泉。

  对观察能力的训练和养成可以从两个方面着手:首先,通过实际观察搜集作文材料,必须注重实验引路。例如指导学生以“落叶”为题写作文,可采用第一步:组织集体观察,教师提出观察题目——《落叶》,提供详细观察提纲,给学生几天时间;指导学生观察秋景,边观察边写出观察记录,通过课堂讨论交流现察成果。同时为了丰富学生的语言,教师向学生介绍诗人、作家描写落叶的语言,组织学生做《落叶》的口头作文。第二步:指导学生独立观察。教师可写出一个与《落叶》相似的题目,如《昨天散步时所见到的秋景》,但不提供详细观察提纲,只提醒可观察些什么,强调必须是自己看到的、听到的东西。接着让学生交流口头作文。第三步:书面作文。教师命题《秋景速写》,与第一篇回头作文的题材相似,但在选择观察对象方面有了更大自由。由于前两篇口头作文激发了学生的观察兴趣,教会了他们观察的本领,学生在写这一篇时便会表现出各自的独特精神来。这样的内容安排,训练目的明确,内容具体,步骤清楚,对中学生观赛能力的训练和培养以及思维表达能力的提高都是较为有效的办法。

  其次,为了提高观察、表达能力和训练思维能力,做好读书笔记是很重要的一个环节。阅读是丰富粮神世界的源泉,因而不能把阅读归结为阅读能力。仅仅应视为掌握阅读能力的一个开端,使学生学会借助书有观察、认识世界和自我。因此读书是观察作文的重要内容,学生可借此进行爱国、道德、审美方面的自我教育,用发个人的志趣和理想,并且发展想象和创造性思维的能力。

  书面表达能力是由多种因素构成的,而要提高这方面的能力,就必须从各个角度去安排训练内容,使各种能力同步发展。

  口头作文是一种随时随地、不论人多人少、课内课外、家内家外进行的一种对表达能力训练行之有效的方法。通过口头作文的方式可以了解到作者们选择的材料是否有趣、故事的情节讲清楚了没有,讲述中什么内容你最感兴趣。这种口头作文把学生书面作文中即将出现的问题事先暴露了出来,经过其他人的修改可以防患于未然。

  口头作文使学生在有限的时间内既要考虑自己表达的中心,选择材料,安排顺序,又要推敲词语,锤炼语言。由于思维活动的复杂和紧张,因而这种训练要求速度快——锻炼思维敏捷性,要求条理清楚——锻炼思维条理性,要求紧紧围绕中心——锻炼思维目的性,要求表达准确——锻炼思维灵活性,要求听和评议结合起来——锻炼思维开放性,要求在短时间内完成——锻炼临考适应性。

  学会观察、学会表达是写作的最基本的能力,我们从上述几点简单易行、操作性强的训练中就能看出,在这最基本的两种能力训练中,同时也贯穿着思维的训练,我们强调不仅要仔细观察,而且要认真思考和大胆想象,因为这正是创造精神的具体体现,也是这几种能力互相促进、齐头并进的表现。只有这样,学生的能力才能变成一种真正的综合能力,才能有驾驭多种的能力,也才能体现出审题能力、搜集材料的能力、组织材料的能力、表现中心思想的能力(描写、记叙、议论)和修改的能力等。因而可以这样说,写作是一种对人的综合能力的测试,是综合能力的一种具体的展现。

  三、考场作文

  近几年来,中考、高考作文题型愈来愈灵活,没有了那种“出土文物”味,而偏重于对自身的观照和反省,偏重于对社会热点——如人类与自然的环保热点,对考生创新能力的考察等。其次命题的限制和要求也愈来愈少,尤其是对文体没有了要求,使写作真正回归到了它的本源——重视作文的思想内容,因此作文的发展动向——重视独创性,已成为近一时期贯彻素质教育的主流。

  作文要有独创性,作者就必须认识自己,了解自己的内心世界,应该把表达自己内心世界的欲望作为最根本的愿望,这样才是我们所倡导的真正意义的写作。此点是我们赢得考场满分作文的首要条件。在这个总体原则下,我们在写作时还应当注意以下三个方面的创新:

  第一,立意的创新。首先从多角度联想,对同一事物从不同角度思考,寻求多种答案,从中选择最佳、最新的角度立意,如采取求异思维的方式,来达到立意创新的目的;其次在立意上也要体现当代性,把自己理性的思考融入当代改革开放的时代大潮中,体现应有的时代意识、思想高度和社会责任感,使读者耳目一新;再次应当注意材料与立意的关系,选材要新鲜——喜新厌旧是人之共性,作文贵在出新,关键是新在材料,考场作文首先要突出这一个新。这就要求考生.要从现实生活中捕捉富有新时代气息的人、事、物、景,不要讲“老故事”、说“旧闻”,而要从个人独有的生活经历中取材,写别人所未写,立别人所未立——这样既避免了题材雷同的现象,还能尽可能地从社会、自然、未来等角度选材;即使有限定,也要避免写人所共知的内容。

  如:1999年江苏南通市的中考作文题是“一次成功的喜悦”。在不少考生仍然写烧饭做菜这一类题材的同时,我们也迎来了一股关注时代、演绎当今的清新之风。有位考生以假期投身社会、散发广告、推销樱花热水器为题材,写出了丰富的心理体验,使人感到真实可信,仿佛此人此事就在自身周围。其中有一段这样写道:.

  “门又被打开,进来一个大腹便便的‘上帝’。我忙上前:‘先生,请看看……’话未说完,手中的广告早已被打飞:‘小鬼,不要挡路,什么破玩意儿还值得看!’我两眼竭力忍着不让咸咸的液体流出,一字一句地说:‘先生,请给别人尊重,那也是维护你的自尊!’在众人的目光下,来人嚷嚷着走了,我的泪水终于落了下来。可我立即提醒自己:哭什么!你不是成功地维护了自尊吗……”

  这一段叙写正是从商品经济大潮冲击下人际关系的复杂和人们应有的心理品质这些角度出发,反映当今社会的多色调,针砭时弊,促人警醒和深思。选材的当代性无疑强化了的震撼力。

  第二,语言的创新。语言的创新是从独特的切身感受出发,悉心选取崭新的语言,去反映多彩的现实生活。语言的创新要在准确、鲜明、生动、形象、凝练的前提下,提炼个性化的语言,形成自己独特的语言风格。因此平时作文中就要注意炼字炼句,巧用修辞,化用古语、成语;收集积累生活中富于表现力的语言(如“阳光很活泼”“窗外那棵天堂树”等形象、生动、富有创新的语言),力求原汁原味原生态,在语言上尽量口语化、通俗化,不讲大话、空话、官话、套话,要写真话、实话、趣话、雅话,另外句式也要灵活,注意长句、短句的交错使用和变化等。

  第三,结构的创新。结构是的“骨骼”,是的“灵魂”和“血肉”的依附,内容相同而结构不同,效果也就迥异。因此,只有敢于打破写作的固定模式,才能脱颖出而。

满分作文 篇5

  1、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古。

  2、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔,终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头之后,终会占有蓝天。

  3、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。

  4、一条幽径,曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜,潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事,遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生,跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

  5、坚持的昨天叫立足,坚持的今天叫进取,坚持的明天叫成功。

  6、冰心说道:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”

  7、如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点,你么你的人生旅程将难以找到知音;同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点。

  8、喜马拉雅直冲霄汉,可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠,可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞,可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡,可其中有勇敢者的故事。

  9、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

  10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的.纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔,只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴。

  11、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。

  12、冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!

  13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞,或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂,那么就请在凄惨中反省我们自己吧!

  14、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替,熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春。

  15、“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功,那么我们就应该在刚刚起步的时候,用我们无悔的付出,去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

  16、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!

  17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中,观望蓝天白云之时,它已有了梦想,那就是振翅九霄,与蓝天搏击,与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中,昂首长嘶之时,它也已有了梦想,那就是奋蹄原野,驰骋天下。

  18、巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。

  风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

  走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;

  登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。

  在这个世界上,

  一星陨落,黯淡不了星空灿烂,

  一花凋零,荒芜不了整个春天。

  人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

  19、大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程,也就失去了意义。

  20、也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;

  也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,。终会拥抱大海;

  也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头,终会翱翔蓝天。

满分作文 篇6

  在阴云密布的天空之下,那暴风骤雨仿如魔鬼般面目狰狞,雷电交加,恣肆地挥舞着手中的长鞭,在空中划出一道又一道闪着寒光的弧线。久久的阴霾将小城笼罩在压抑与沉闷之中,令人喘不过气来。蓦地,透过厚厚的云层,太阳露出了它那美丽的笑脸,大地再次沐浴温暖灿烂的阳光。而此时,在那遥远的天边,出现了一道无比亮丽的彩虹!那优美的形态和缤纷的色彩,把我们的生活也点缀得更加丰富多彩!有时,我在想,在我们的心中是否也拥有这样的一掉彩虹呢?

  一

  当考试失利的阴影令莘莘学子丧失了面对困难的勇气和信心,这时,一句真诚的鼓励与安慰便成为了他们心中的彩虹。这道彩虹抚慰了他们受挫的心灵,给予了他们强大的力量,为他们在前进的道路上点亮了一盏灯,一盏永不熄灭的灯。于是,他们的脸上便露出了彩虹般甜美的微笑。老师的批评,家长的责问,同学的嘲笑,不再禁锢他们的梦想,彩虹的神奇力量,融化了心头的'皑皑冰雪,抛掉了沉重的心理包袱,他们开始直面风雨,成为了生活中的强者!

  ——再大的风雨,也不会让心中的彩虹变得黯然无光!

  二

  鸟儿折断了翅膀,就无法在空中自由飞翔;然而上帝只能使鸟儿受到肉体上的创伤,却夺不走鸟儿想要高飞的梦想。有一位小女孩,怀揣着成为一名舞蹈家的梦想。可是,在“512”汶川大地震中,她却失去了自己心爱的腿,失去了自己的希望,她叫李月。虽然她不能再站起身来,用华丽的舞步令世人折服,但是她依然坚持着自己的梦想。终于,在北京残奥会开幕式上,李月实现了自己的舞蹈梦。坐在轮椅上的李月用手臂在空中划过优美的弧线,她如同一只高贵美丽的白天鹅,滑翔在平静的湖面上,振翅欲飞。刹那间,全场爆发出热烈的掌声!

  ——心中的彩虹,为李月铸造了幸福,温馨的天堂!

  三

  在我的心中,也有一道彩虹,那就是我的作家梦。我徜徉于书的大观园之中,贪婪地吮吸着知识的甘露,采撷一朵朵艳丽的奇葩。我会为我的这个梦想执着地追求,努力地奋斗!

  ——心中的彩虹,闪耀着璀璨的光芒,鞭策着我勇往直前,扬起理想的风帆,驶向成功的彼岸!

  可爱的朋友们,就让我们打开心灵之窗,走进风雨,在其中寻找心中的彩虹吧!

满分作文 篇7

  元宵节是中国的传统节日,所以全国各地都过,大部分地区的习俗是差不多的,但各地也还是有自己的特点。

  吃元宵

  正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中"滚"成的,或煮司或油炸,热热火火,团团圆圆。

  观 灯

  汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。

  元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的'灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。

  宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。

  灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。

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