《我与地坛》教案15篇[荐]
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《我与地坛》教案，欢迎大家分享。
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《我与地坛》教案1
教学目标
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。
3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
语言建构与运用：品味文章深沉绵密的语言特色。
思维发展与提升：培养诵读能力，从中感悟作者对生命的理性思考。
审美鉴赏与创造：理解母爱的深沉伟大，理解母亲的关爱。
文化传承与理解：培养学生珍爱生命，超越身体的、心灵的局限，把握好生命的过程。
重点：感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。
难点：感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。
一、导入新课
播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。请大家看看这个人字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”。
正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他活到最狂妄的年龄上忽地残废了“双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、写作背景
史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。
三、作者介绍
史铁生（1951~20xx），1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展到尿毒症，需要靠肾透析维持生命。20xx年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。
【作品】短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《我之舞》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
四、题目解说
史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。
五、层次结构
全文分两部分：
1、第一部分：我与地坛的关系。
2、第二部分：对母亲的追思，对母爱的理解。
六、全文分析
1、文章开头绍地坛有什么作用？
明确：从自己的小说引出地坛，并说明它是一痤废弃的古园——荒芜冷落。首先表明我是一个作家，同时又为下文埋下伏笔，促使人们思考，地坛为什么能进入“我”的小说，“我”与地坛到底是什么样的关系。
2、作者为什么说“我常觉得这中间有着宿命的味道”？请根据原文回答。
明确：①虽然搬过几次家，但越搬越近。②仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。⑤地坛的荒芜冷落和“我”的失魂落魄相怜相惜，同时地坛又给“我”提供了一个宁静的去处，让我从容地思考人生的真谛。⑥地坛给了“我”活下去的勇气，让“我”懂得了活着的情感与意蕴。
3、作者是怎样对“古园”进行具体而细腻的描写的？
明确：抓住古园荒芜但并不衰败的特点，选取了蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木等事物，从视觉和听觉两个角度；运用比喻和比拟的修辞手法，写出了古园的动态美，语言富有诗意。
4、作者写“园子荒芜但并不衰败”，写“十五年中”“有些东西是任谁也不能改变它的”，请结合史铁生的心理，探究其蕴含了哪几层深意。
明确：①这个世界是一个鲜活灵动的生命世界，不管怎样微弱纤细的生命个体都有它自身的价值。它们可能是寂寞的，甚至是悲哀的，但它们都有属于自己的那份生命的喜悦，它们同样在演绎着生命的美丽。②最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都有着自己的喜怒哀乐，都在地坛上留下了只属于自己的身影，它们是生命本身最真实的律动。
5、我们明白，没有母亲的陪伴，作者是难以走过那段历程的。母亲在他的求索过程中，给了他很大的启发和帮助。那么，在作者的笔下，母亲是怎样的一个形象呢？
明确：作者写道：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”母亲顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁。这不是溺爱而是尊重。她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子，帮助儿子。作者描写母亲，着重写了母亲内心的斗争、内心的矛盾。从感情上讲，姐不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她力所不能及的地方：但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以她一方面忧心忡仲，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛拯救了灵魂。然而母亲却为此押上了她最大的赌注：如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。这正是母亲的伟大之处。
6、品味“多年来我头一次意识到，......有过母亲的脚印”一句的含意？
明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与我融为一体。
7、本文标题是“我与地坛”，但课文写的是“我”与“地坛”及“母亲”之间的事情，“我”在“地坛”与“母亲”之间建立了联系。“地坛”与“母亲”给了“我”怎样的生命启示？
明确：作者以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人该怎样来看待生命中的苦难，最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的不变，超越了个体有限的生命。文中的母亲与地坛融为一体，都给过我生命的启示，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛，从而歌颂了母爱的崇高伟大。
七、中心思想
这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。
八、写作特点
1、本文是一篇融议论、记叙、描写为一体的抒情散文，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，内涵深厚。
2、本文还较多地采用了对比的手法。如地坛的荒芜却充满生机，与“我”的残废自伤对比；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦而总是顺着“我”对比；“我”重来地坛，想看到母亲的身影而母亲却不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理睬她对比等等。通过这些对比，折射出作者对生命的自省和哲理性的思考，充分表现了母亲对“我”深深的关爱之情和“我”对母亲的无限怀念之情。
九、补充资料
散文：
（一）基本概念：
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
1、在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的.工整。这是广义上的散文。
2、在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
（二）线索：
线索是作者将材料串联起来的"红线"或"寄托物"。常见的线索有以下几类：
1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
（三）分类：
叙事散文、抒情散文、哲理散文。
十、总结全文
地坛向人们展示了一个鲜活灵动的生命世界，让大家意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我们认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
模仿“感动中国人物”颁奖辞的写作特点给史铁生拟写一则颁奖辞。
1、下列对文本思想内容与艺术特色的分析鉴赏正确的一项是（ ）
A、作者在本文中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些对象，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。
B、夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重衬托出个体生命的高贵作者从中获得了灵魂的皈依。
C、本文写作风格独特，在内容上打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，从始至终自由洒脱而又饱含情感容量丰富，内涵饱满。
D、文中的地坛既是一般的人文景观，也是作者的灵魂栖居地。作者写地坛突出的是一种物我交融同呼共吸的隐秘的精神默契。
2、下列句子中，与其他三项所用修辞手法不相同的一项是（ ）
A、譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌把天地都叫喊得苍凉。
B、譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿......
C、所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
D、蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。
3、史铁生调动了视觉、嗅觉、味觉描写，展现地坛的博大深沉而动人的生命力。请你试着运用各种感官以一段描写性的文字展现“秋季的雨”，200字左右。
答案及解析：
答案：
1、C
2、C
3、示例：
孤寂的清秋，只我一人，唯一陪伴我的是这场迟来的秋雨。我松了松衣襟让雨水同我嬉戏。她是那么顽皮，轻弹着我的发梢，轻点着我的鼻尖，轻轻地把我引人她的世界。清香的，我呼吸着这花香似的空气；甜蜜的，我吮吸着这乳汁般的雨。为何你也一人，却如此清香如此甜蜜？或许生命就该这样吧，哪怕一人奋斗，也要进步；哪怕再多困难，也要乐观。我微笑着，看着我头顶的秋雨，心底默念，谢谢你，教我如何面对坎坷的人生。
解析：
1、A项“作者在本文中通篇采用概述式的笔法”错，文中有不少细节描写。B项应为“衬托出个体生命的微不足道”。D项从情感表达的角度来看，地坛在文中“不是一般的人文景观”。
2、A、B、D三项都运用了拟人的修辞。
《我与地坛》教案2
教学目标：
1、理解、体悟史铁生对生命的感悟。
2、把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
教学难点：
如何体悟生命的意义。
教学重点：
如何通过语言解读文章主旨。
教学步骤：
一、课前预习：
1、通读课文，给生字词注音并了解其意义。
2、圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。
二、教学导入：
记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。
让我们先来粗略地了解史铁生这个人。
三、作者简介：
（出示幻灯片）
史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清平湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。史铁生是用生命来写作的。面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。
四、整体感知。
阅读“自读提示”。（齐读）
五、教师分析第一部分：
史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。的确，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。文章的第一部分说的就是史铁生和地坛这一环境之间的关系，即人与景的关系。
1、跳读第一部分，思考：（找出文中关键字词和关键句）
讨论：
（1）地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
“一个人，出生了，……死是一个必然降临的节日。”
（2）其实，这一段议论性文字实际上是史铁生在园中15年全部所思所想的总体线索，也正是史铁生“追寻”的“问题”，即
第一、我的身体是残疾了，我的生命是不是就此结束呢？也就是说，我该不该死？
第二、我为什么要生？
第三、我应该怎样活？
（3）同时，这一段文字也告诉我们追寻的答案，是什么呢？
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地，因此生命就应顺应自然，不应消极。当一个人能够豁达地面对死亡的时候，他自然就获得了坚强活下去的自信。行文至此，作者便解决了为什么生的问题。而这个问题的解决是园中景物给我的启示。
2、那么，古园的景物是怎样使作者产生这样的启示的呢？
讨论：
（1）文中有一个词语概括了地坛景物的总体特征（请找出文中一个关键性的词语）
宁静
在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。'在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
（2）（一学生朗读文段，同学体味语言）思考：这段景物描写是用什么方法描写的？写出了景物的那些特点？
明确：用了拟人手法且极富有新意。一系列动词（剥蚀、淡褪、坍圮、散落）的运用描述了地坛的荒芜冷落，败堵残阳。比较：A、淡褪了门壁上炫耀的朱红B、门壁上朱红的油漆淡褪了
（3）“这时候”指什么时候？为什么说它“把一切都准备好了”？
明确：（1）指地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，而一下子失魂落魄的我来了，正与它相怜相惜，因此地坛似乎是特意为他准备的。
（4）接着，作者引用了小说中的景物描写，这段描写的景物有什么特点？
（学生默读第5段）思考景物描写的特征：
小昆虫卑微不衰败
草木竞相生长
园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。正是这些宁静，虽然荒芜但并不衰败的古园景物使作者获得了对生命新的理解。
（5）所以，景物的描写在表现任务情感上起了不可低估的作用，能说说这些作用吗/
A、有衬托作者心境的`作用。
B、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。
其实，景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读，因为世界本身、景物本身也就是生命。让我们来看最后一段景物描写。
3、（教师配乐朗读最后一段的景物描写）作者写了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改变
历久弥坚充满活力以景写味，洋洋洒洒
正是这样充满活力的景物使作者勇敢地面对痛苦，有了积极进取的人生态度，也正是这个永恒的景物，使作者获得了生命的永恒，于是，作者在这15年中“常常”要到那园子里去。于是，在古园中，他又看到了许多别样的人生，对于母亲，他说；他自己的不幸在母亲那儿是翻了倍的；对于一个漂亮却又弱智的少女，他说：就命运而言，休论公道。他还描写了一个练长跑的年轻人，他虽然很努力了，但却怎样也得不到他想要的，当他跑了第五名的时候，橱窗里挂的是前三名的照片，当他得了第三名的时候，橱窗里挂的是第一名的照片，而当他得了第一名是，橱窗里挂的是全体队员环城赛跑的全景，命运总是跟他们开着一些不大不小的玩笑，然而史铁生在这样苦难的命运中塑造了最后的形象：他静静地坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相，即“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大。”同学们，当我们面对挫折，面对不公的命运时，你又该如何呢？
三、让我们继续带着这份思考阅读史铁生的《我与地坛》（第三部分），从语言、内容上圈点评价，
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
《我与地坛》教案3
教学目标：
1. 理解并掌握文章景物描写的作用;
2. 感悟作者珍爱生命、自我救赎的人生态度。学情分析：学习《我与地坛》学生需要从中理解母亲对我的影响和激励,地坛给我的生存启发。高一的学生在认知上,对情感的理解、语言的运用和精确表达已经有了一定的学习基础,能够体会生命的涵义。
教学重点:地坛和母亲对我生命求索的启示
教学难点:作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。
教学过程：
一、自主预习
1、识作者
轮椅上的文坛硬汉史铁生(1951— 2010)，当代作家。北京人，1969 年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010 年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。其中《我与地坛》《务虚笔记》曾入选“九十年代十大经典作品”。(对强者而言，磨难也能成为礼物)
2、知背景
作者在那金子般的 21岁时忽然失去了双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了......我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。(实际上，他比所有拥有双腿的人，都要更加健全，也更加崇高。)
3、补充材料
①地坛地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地 37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(公元 1530年)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。(百度百科)(很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。)
②史铁生解释他的名字“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”。
③史铁生名言※死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
※要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
※当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。※不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。※对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
※太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
二、基础知识梳理
1.记字音
坍圮( ) 熨帖( ) 宿命( ) 蝉蜕()窸窣()亘古不变
( ) 隽永( ) 倔强( ) 嘈杂( ) 假期( ) 玉砌雕栏
()独处( ) 捋着( ) 焦灼( ) 荒芜( ) 剥蚀( )
2.识字形
tuí墙()kè守( ) 教 huì( ) cù然( )
3.积成语.
亘古不变意思是从古到今，没有变化。
坚忍不拔形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。历尽沧桑历，经历;沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。声名狼藉形容人的名声坏到了不可收拾的地步。
狼藉(jí)：乱七八糟。失魂落魄形容极度惊慌、心神不宁的样子。
身临其境亲自到了那个环境。临：到、来。
三、课堂探究：
学习活动一：读文本，探究地坛给予“我”的人生启示(学生读文，交流，分享)
1.文章标题是《我与地坛》，那么在作者笔下，地坛具有怎样的特点?
2.“我”是怎样的一个人?
3. “我”与地坛有哪些相似之处?
4.地坛给了“我”怎样的人生启示?(重点品味景物描写)第一处景物描写“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这几个动词中暗含了对比,400多年前的地坛和 400多年后的地坛对比,20岁之前的“我”和 20岁之后的“我”对比。不用常规句式(如“古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了”)表达,却把这些动词提前,与“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”句子结构一致。突出了园子的“荒芜”和“我”的残废。地坛荒芜冷落被人遗弃,“我”双腿残废被社会抛弃,二者有着相同的命运,有着“宿命”的味道,这是“缘分”。
地坛除去了身上所有人工的雕琢,磨灭了身上的浮华与光芒,让生命显露出本真的模样,也让“我”看到了人生的真相。第二处景物描写抓住：蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐蝉蜕、露水、草木各显其美——“园子荒芜但并不衰败”园子里处处、时时都洋溢着生命的律动,那些卑微、弱小却生活得精彩的生命向史铁生昭示着:活着是一种权利,生命对每一个人来说都只有一次,对于这仅有的一次,我们应该好好把握。
“园子荒芜单并不衰败”这一句对园子的概括实则包含了他对生命的理解:人虽残废却不应该颓废。应该说作者此时听到了生命的召唤,有了生活的希望和勇气。这是值得庆幸的事,只是这一信念的获得并不是一蹴而就的。园中的那些小生命可以告诉我们作者历经了怎样的苦痛与挣扎。“猛然间想透了什么”的蚂蚁,应该是作者在某一瞬间悟出了什么吧,“寂寞如一间空屋”的蝉蜕,也许是觉得自己和这蝉蜕一样空空如也!也许是新生的获得也必须像蝉一样历经蜕壳的煎熬吧!那“轰然坠地摔开万道金光”的露水,小小的一滴露水竟能摔开万道金光,人该如何?
也许是即使马上面临死亡也应该精彩地度过,而不是消极等死。还有那些草木,它们“竟相生长”“窸窸窣窣片刻不停”,野草不是一岁一枯荣吗?可是到了它该展示旺盛的生命力的季节,它便尽情地发出那些动人的声响。总而言之,从这些景物之中,我们看到作者时而对生感到困惑,时而仿佛想透了些什么,时而可能面对双腿自哀自怜,但最终还是从园中不论大小都活得自由自在的生命中看到:活着是每一种生物的权利,而且要活得精彩。
3、第三处景物描写 (齐读六个“譬如”领起的句子)讨论这一段景物描写的含义。明确: 落日将地上的坎坷映照得灿烂一群雨燕把天地都叫喊得苍凉冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想
苍黑的.古柏镇静地站在那儿暴雨激起草木和泥土的灼烈而清纯的气味落叶或飘摇歌舞或坦然安卧满园中播散着的熨帖而微苦的味道。
像石门落日那样活着,即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂,生命的最后光辉依然绚烂夺目;像雨燕那样活着,勇敢迎击风雨的挑战;像孩子们那样快乐地活着,在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻,用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;像巷中的古柏一样活着,不以物喜,不以己悲,宠辱偕忘,坦荡自如。
地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢,可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和生生不息的生命意识,是谁也不能改变的。它形体可变,可活力永存,它象一位智者,不动声色地启示作者从颓废中振作起来。
小结一景物描写要注意的两点
1.抓住景物特点
2.关注景物暗示
学习活动二：文章标题是“我与地坛”，第二部分却写了母亲，读文思考：
1.母亲是一个怎样的人?
2.在我残疾后，母亲为我做了哪些事?
3.“我”从母亲身上收获了怎样的人生启示?(重点品味)抓关键句:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性。母亲与地坛融为一体,一起融入了我的生命。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者,荡涤着我的灵魂;母亲是一个聪慧而坚忍的女子,指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去,什么是生命的意义;没有母亲我不知道该怎样活下去,如何实现生命的意义。至此，完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。“我”与地坛，“我”与母亲，地坛与母亲，融为一体。
小结二叙事抒情、说理
1.关注人物言行、心理
2.抓住细节
四、总结全文(解惑提高)(一)梳理景物描写的作用：
1.衬托作者的心境;
2.为作者的思考提供了一个特定的“情绪”背景，在那样一个安谧、沉静、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考;
3.景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读(二)感受作者启示，领悟人生哲理一座经历了 400多年风雨的古老而又神圣的地坛,一位仅走过 49个年头的苦难而又伟大的母亲,一个双腿截瘫用 15年时间思索生死的史铁生,一篇倾注真情影响了无数人的《我与地坛》,告诉我们:人生之路多坎坷,可苦难不是逃避生命的借口,而是一种灵魂的磨炼。
《我与地坛》教案4
教学目标：
1、让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
2、掌握散文的阅读理解。
3、回忆性散文的片段写作，注意内心描写。
教学重难点：体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
教学方法：情境感悟式和问题研讨式
教学过程：
一、导入
《我与地坛》是史铁生的代表作，全文较长，教科书只选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。
二、整体把握文章思路
第一部分，写地坛，着重写地坛给“我”的启迪。
第1至4自然段，写“我”与地坛的缘分。
第5至7自然段，写“我”在地坛的人生感悟。
第二部分，写母亲，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
第1至3自然段，写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。
第4至10自然段，写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。
三、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？颓废、迷惘
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
四、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
在这一部分中，集中写地坛的有三处，每一处景物描写又都与“我”的感悟密切相关，实际上也是对“生命”和“世界”的解读。第3自然段，地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。第5自然段写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。正是由于小昆虫、草木等生生不息，向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“我”从“荒芜但并不衰败”的园子中找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。第7自然段景物描写也是对生命的解读。“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”作者在此发现了生命的种种状态：无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。这实际是在回答前文怎样活的问题—外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
五、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
六、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
七、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
板书设计：
荒芜冷落双腿残疾，失魂落魄
地坛精神的家园
并不衰败生命感悟，走出轻生生命的意义
我与地坛（节选）
“我”去地坛为“我”准备母爱的见证
母亲坚忍的意志
“我”在地坛悄悄找“我”毫不张扬的爱
第二课时
教学目标：
1、让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
2、掌握散文的阅读理解。
3、回忆性散文的片段写作，注意内心描写。
教学重难点：
回忆性散文的片段写作，注意内心描写。
教学方法：
情境感悟式和问题研讨式
教学过程：
一、导入新课
天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，史铁生笔下的母爱又是怎样的呢？
这节课我们一起来进入作者的感情世界，去理解体会作者在母亲去世之后，所感悟到的母爱。
二、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是自己的不幸；母亲则不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的.倔强或羞涩？”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
母亲多次到园中找“我”，母亲默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。“我”逐渐地终于理解了母亲，懂得了生活。
儿子想通过写小说回报母亲，这是感受到了母亲生命的沉重与痛苦后的希望，而母亲来此世上似乎只是替儿子担忧，她的悲苦太深重了。所以作者说上帝召她回去，也许是对的，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，而作者也只能以此作无奈的安慰。此时的“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。从清晨到正午，从午后到傍晚，从日落到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。
母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我”明白了生存的意义，生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。母亲盼望儿子应找到一条自立、自强的幸福之路，这是一条抽象意义的路。作者不说出来，是想表明母亲的希望并不是用言语说出来的，而是以她伟大的爱向儿子暗示的，而“我”实际也正是在她的暗示下找到了一条自立自强之路的。
五、写作特点研究
学完这部分内容，我们可以归纳可借鉴的写作特点是：
①形散神聚。回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。《我与地坛》的这两个部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此母亲与地坛已经融为一体了。
②写作，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界。
六、作业
写一篇回忆性短文：走进母亲的内心……
板书设计：
母亲的苦：
理性：她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。在儿子面前从来不表现出自己的担忧。害怕增加儿子的压力而终于不敢问，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。
感性：对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措。情愿截瘫的是她自己而不是儿子，只要儿子能活下去，哪怕自己去死也行。
对母亲态度的三个阶段：
1、给母亲出了一个怎样的难题。来不及为母亲着想。脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。
2、开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回去。感到安慰。
3、“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我”明白了生存的意义，生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。母亲盼望儿子应找到一条自立、自强的幸福之路，这是一条抽象意义的路。作者不说出来，是想表明母亲的希望并不是用言语说出来的，而是以她伟大的爱向儿子暗示的，而“我”实际也正是在她的暗示下找到了一条自立自强之路的。
《我与地坛》教案5
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
3、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
（播放贝多芬第九交响曲《命运》）同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？（学生回答，贝多芬）对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多象他一样向不幸命运抗争的人。今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值《我与地坛》。
二、作者简介
史铁生（1951～），作家，中国作协会员。生于北京，大革命初期他响应号召到陕西务农。21岁时，因积劳成疾导致下肢瘫痪。住进医院的那一天正是他的生日。但他身残志不残，返回北京后潜心写作，在与命运的搏斗中，凭着顽强的毅力，创作了不少脍炙人口的文字作品。代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
21岁正是狂妄的年纪，忽然残废了双腿，对他的打击多么深啊。世界在瞬间崩塌，如何重新找到生活的目标，重新鼓起生活的勇气？史铁生用了十五年的时间长久地思索，他潜心读书，致力写作，终于成长为一个具有哲学家思想的作家，但这中间的过程却是多么地痛苦而又复杂。史铁生的作品，包括他的小说、散文均贯穿了一点，那就是“对生命的解读”本篇正是他这方面的代表作。
三、整体感知
（一）析题
我与地坛，抒情散文，借地坛抒写自己的痛苦、复杂、深沉的感情。
（二）提问：
1。几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？
2.这样写有何作用？
答：（一）地坛对象（二）母亲
∣∣∣
荒芜但并不衰败特点坚忍、毫不张扬
∣∣∣
生命感悟作用生存启发
四、精读分析
1.阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
答：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
答：雕栏玉砌不复在苍松翠柏树幽
四壁朱颜改野草荒藤乐悠悠
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳
露珠滚动满园草木竞相荣
∣∣
古旧荒芜特点生生不息
∣
荒芜但并不衰败
3.它们引发作者怎样的思考？
答：引发了作者的三个思考即（1）我该不该去死？
（2）我为什么要出生？
（3）我应该怎样活？
4、针对第一个问题地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
答：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的.”荒芜”，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。所以我虽然双腿残疾，也要顺应自然不应去死。
5、作者在地坛“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题。地坛帮他解决了为什么生的问题。接下来最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
答：（1）、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
（2）、“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
（3）、“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。那么，我应该怎样活着？
《我与地坛》教案6
一、教学设计思想
（一）教学目标
1、知识目标：
⑴把握文章的脉络线索。
⑵品味作者沉静、缜密、抒情的语言。
2、能力目标：
⑴学习借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。
⑵体会作者残疾15年来生
活中那些复杂难言的真切感受，从而进一步提高对生命意义的认识。
3.德育目标：体悟珍爱生命，感悟亲情，顽强求索的精神内涵。
（二）教学重点
寻找线索，把握文章，感悟由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。
（三）教学难点
体会地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
（四）教学方法
1、教法。在教的过程中，发挥教师主导的作用，激发学生自主探讨问题、解决问题的兴趣，达到教学目的。总结有如下几种方法：激趣法、诵读法、启发讨论法、迁移归纳法。
2、学法。本文篇幅较长，应在课前发挥学生自主阅读的精神，让学结合预习阅读语文读本中相关的文章，初步感知文章的内定。在些基础上，再深入理解文章的内容，从而达到自主学习、自我教育的目的，培养自学能力。在课堂上，学生通过提出问题、讨论问题、解决问题来提高他们解决问题的能力。
（五）课时安排：
2课时
二、教学的实施
第一课时
教学重点难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟。
教学过程
1、导语设计
2、交流讨论：
⑴交流讨论阅读语文课本《我与地坛》和《秋天的思念》的感想，教师充分调动学生参与讨论的积极性，及时给予鼓励。
⑵思考预习题：
①通过阅读课文，你认为史铁生是一个怎样的人？
②史铁生笔下的母亲形象是怎样的'？
③你从中借鉴吸收到什么精华？（答案不要求统一，目的是提高学生自主学习的主动性和积极参与的意识。）
3、简介作者（投影史铁生画像）（原文有明确内容，此处略）
4、研习课文，理清思路。
默读全文，概括前后两部分内容要点，理清全文的总体思路。明确：第一部分：古园风景，“我”的思路。第二部分：对母亲的理解。
5、研习第一部分内容
（让学生自主阅读，提出问题，进行讨论交流，从而解决问题，教师及时进行鼓励引导，总结归纳学生提出的重点问题。答案不要求与参考书一致，只要言之成理即可。）问题（原文有答案，此处略）：
⑴史铁生为什么喜欢地坛？
⑵作者在文中有哪几处关于地坛景物描写的？这几处描写有什么特点？（朗读相关段落，请找出关键语句，展示地坛图片）
⑶15年来，史铁生在地坛思考了什么问题（概括文中相关语句）（提醒学生注意这样几句话：“我一连几个小时我为什么要出生”，“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去察看看书的心魂”）？
⑷在对生命的追寻过程中，地坛给了作者什么启示？（从文中找出来）
⑸如何理解“死是一个必然会降临的节日”这句话？
⑹为什么地坛使作者得到这样的启示呢？
⑺你怎样理解作者对地坛的感情？
6、鉴赏吸收（可以引导学生从内容和语言两大方面进行总结，使他们更好地理解文本深刻的思想内涵。）
7、知识迁移
你知道哪些人和命运进行抗争最终取得成功的例子吗？
8、布置作业
以《感悟生命》为话题写一篇文章。
9、课堂小结
本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受，表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量的过程。这种勇气和力量源竽第一部分中的地坛荒芜中的生机和第二部分中默默支持他的母亲。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。
生命就是这样一个不断超越自身局限的过程，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感到幸福。希望大家通过学习这篇文章能领悟到生命的真谛，无论遭遇怎样的挫折，都应该鼓起生活的勇气，对生活充满信心。
10、板书设计。（此处略）
《我与地坛》教案7
教学目标：
一、 明确作者所感悟到的自然景物带给他的人生启迪。
二、理解感受深切的母爱。
三、学习本文情景交融的表现手法。
课时：一课时
一、课前放音乐，贝多芬《命运》交响曲。
二、导语：
随着铿锵有力的乐曲，我们走进了贝多芬的命运交响曲。高亢的旋律激发我们对人生的探讨，雄壮的乐章唤起我们对生命的感悟，贝多芬在双耳失聪的情况下，奏响了人生的最强音；史铁生在双腿瘫痪后谱写了生命的赞歌。今天就让我们一起走进《》，走进史铁生，去感受它对情感的冲击，对心灵的敲打。
三、教学过程：
读过课文，大家心中都会涌起一种感动，掀起一层波澜，甚至于潸然泪下，是什么使文章具有如此魅力？让我们共同去感受，体味。史铁生在双腿瘫痪后，并没有马上在文学上取得成就，他是从地坛的景物中得到启迪，从母亲的关爱中获取力量，从而走向了成功。
史铁生对自然景物的感受主要集中在课文的第一部分。
1、默读课文思考，作者在进入地坛之前和进入地坛之初心情怎么样？
明确；作者在最狂妄的年龄忽然残废了双腿，作者是在21岁生日那天瘫痪的，青春韶华，其苦自不待言，他整天失魂落魄，一连几个小时专心致志想关于死的问题，心情苦闷甚至绝望。
2、后来作者的心情是否有了变化？是什么使他有如此大的变化？
明确：由苦闷绝望到后来充满希望，坦然面对生死问题。是地坛中的景物。
3、作者在文中三次写到地坛中的景物，下面让我们共同欣赏这三次景物描写，请一位同学朗读，大家边欣赏边思考，这些景物有什么特征？它们是怎样影响作者的？（配乐朗读）
大家可以讨论一下，注意从原文中筛选信息，找出关键词，要集思广益，畅所欲言，言之成理。
明确：第一处景物可以说是满目颓败，二处是充满生机，三处是多姿多彩。这三处景物的总体特征是什么？（荒芜而不衰败），这是景物描写，由板书我们可以看出这些景物的变化是渐进式的，为什么？作者的思想是逐渐变化的，是怎样逐渐变化的？刚开始作者的心情是苦闷的甚至是绝望的，所以他眼中的景物也是破旧的，颓败的，后来他看到了地坛中到处呈现的`生机勃勃的景象，那些小生灵都很卑微，可它们都按照自己的方式和自然法则生存着，由此作者感到了地坛中看似沉寂荒凉之中孕育的历史沧桑感和生命意识，这些使他对生命有了希望。后来，他进一步感受到地坛景物的坎坷中有灿烂，落寞中有高歌的多姿多彩，使他终于能豁达坦然的面对生命，面对人生的不幸与灾难，同时也使他明白了一个朴素的道理：生不由自己决定，死也不该由自己决定，一个人残废了，但不可颓废，卑微的小生灵在荒芜的场景中尚且能竞相生长着，一个人，不论遭受怎样的不幸与灾难，不是都更该充满希望的生活吗？这就是作者由景物中悟到的哲理，抒发的情感，这也是作者的思想感情的变化，这种变化也是渐进式的，逐渐进行的。王国维说，一切景语皆情语，正因为作者的思想是逐渐变化的，所以他眼中的景物也是逐渐变化的，这就是我们常说的情景交融的手法，这也是本篇散文最突出的艺术特色。
4、地坛中的景物给了作者生命的启迪，使他坚强的活下来。除此之外还有一位伟大的母亲，他精神跋涉的每一步都离不开母亲对他默默地理解与支持，下面让我们共同感受母爱，感受亲情。
①人世间最伟大而又最无私的爱莫过于母受，本文作者的母爱有它的独特之处，读课文思考，母亲为我做了哪些事来表现她那种独特的爱？
明确：（打出图片），写尽母亲的悲苦与操劳，让我们感受到深深的母爱。
②母爱是深沉的，伟大的，思考理解课文的两句话，让我们更深的理解那默默的毫不张扬的母爱。（打图片）
明确：由大家的讨论我们可以得出这样的结论：
①母亲只是以她“艰难的命运”、坚韧的意志和毫不张扬的爱在暗中默默的鼓励我勇敢活下去，找到一条走向自己幸福的路。
②表面上看，呼应了母亲“找”我，体现了母亲的关受，作者意识到处处时时都有母亲的牵挂与关爱，实际上暗示了我的成长时时处处离不开母亲的启发，我走出生命的误区，是母亲心血的凝注，母亲是我人生成长的挚爱，母子相依相怜，共度患难，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早已与我融为一体。这是一曲感人肺腑，催人泪下的爱的赞歌。
四、作者从地坛的景物中得到启迪，感悟到人生的哲理，地坛是他精神的归宿；从母亲身上汲取力量，感悟亲情，母亲是他灵魂的守护神，从而走出自残的阴影战胜自我，完成了生命中一次质的飞跃。（完成板书）
这篇文章对人生的探讨感悟还有很多，不是我们本节课就能解决的了的，希望大家在以后的学习生活中继续深入领会理解。
五、学习每篇文章，我们都要或多或少的有所收获，
《我与地坛》教案8
教材分析：
在《我与地坛》这篇散文中，史铁生用恳切、优美的文字，记述了自己十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受文章阐述了两方面的内容：一是自己残疾后，地坛成为了自己栖居的精神家园，地坛荒芜而不衰败，它处处时时都洋溢着生命的律动史铁生日复一日、年复一年徜徉于其间，观察、聆听、感受、思索，终于感悟到了赖以支撑自己生命的人生哲理和情思，使作家参透了生死，也明白了应该怎样活，地坛让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依二是以地坛为背景，写了与地坛相关的人物—自己的母亲，表现了母爱的伟大和无私
学生分析：
高中学生在认知方面已经具有一定的水平，但在理解生命的高度上、面对困难的勇气上还需要有更为理性的思考同时，母爱总是毫不张扬的，母爱的方式总是平凡的，子女往往忽略了这平凡而又伟大的爱，只有去感悟，才有深切的感受
教学目标：
1、反复诵读，品味语言
2、理解、体味史铁生对生命以及苦难的感悟
3、学会感受母爱、理解母爱
教学重点：
史铁生对生命以及苦难的感悟
教学难点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用
教学方法：
反复诵读文章、自主探究、合作探究与指导相结合
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课
(出示幻灯片图片)有这么一个人，他最爱的体育运动是田径，他最喜欢和最羡慕的人是超级田径巨星刘易斯，最想做的事是和刘易斯赛跑，他对刘易斯说：“你的跑鞋我的梦”可现实中，他却在二十一岁生日的时候，瘫痪了双腿，从此，他再也没有站起来命运跟他开了一个很大的玩笑可是，他并没有沉沦下去，他潜心读书，他致力写作，成了一个顽强的向不幸命运抗争的人，他一直在跑，与刘易斯的迅跑没什么两样他就是史铁生今天，就让我们走近史铁生，走进他的《我与地坛》，来感悟史铁生残疾后在地坛的启示下对生命的思考(板书：课题)
二、展示示教学目标，重点，难点
三、整体感知(引导学生梳理文章结构)
文章的标题是《我与地坛》，但作者仅仅写了我和地坛吗?
(明确：还写了母亲)
现在请同学们迅速从文中找出一个能把“我、地坛、母亲”三者联系在一起的过渡段
(明确：现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题)
四、深入探究
(引：“我”当年为什么要独自跑到地坛去?“我”又给母亲出了一个怎样的难题?让我们来探究文本，找到答案)
(一)合作探究：第一部分，“我”与“地坛”(板书)
l “我”是在什么样的情况下来到地坛的?
明确：
①活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿
②失魂落魄
③找不到工作，找不到去路，忽然间什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界
l地坛是怎样给作者以启示的呢?(找出文中有关地坛的景物描写，诵读、赏析)
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”
朗读略明确：地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒但园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡也就是说，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着一种生命的活力所以，“我”一下子就理解了它的意图，这意图实际上就是地坛给自己的生命的暗示
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息”
(思考：作者笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水等事物有着怎样的共同特点?)
朗读略明确：地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却能自得其乐的按自己的方式生存着，都在无言诉说着生命的顽强和美丽，它们不在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，使地坛不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了一个朴素的道理：即生不由自己决定，死也不该由自己决定，自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命虽然残废，但不能颓废
“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”
(齐读，看都写了地坛的哪些景物，这些景物都有什么特点?)
朗读略六个譬如
明确：灿烂的落日，高歌的雨燕，留痕的冬雪，激起草木和泥土的气味的骤雨，或飘摇歌舞或坦然安卧的落叶
引导：祭坛石门的落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂;最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印让他产生了丰富的联想;苍黑的古柏，让他看到了园子里的亘古不变的宁静之美;骤雨让他闻到了灼烈与清纯;秋风忽至，早霜到来，似乎满目凄凉，但他看到的是落叶之美这些东西都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒这些景物本身就是对生命最好的解读作者长时间的观察和思索这些景物，他会感悟到什么呢?换句话说，作为已经残疾了的自己，应该怎样去活?那就是：要勇敢的`面对生活中的困难和挫折!
l 小结：在我与地坛这一部分中，作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系在一起的?
明确：一座废弃的古园，一个残废的青年;古园荒芜冷落，青年失魂落魄;古园荒芜但不衰败，青年感悟古园，珍爱生命;古园被肆意雕琢，有些东西不能改变，青年双腿残废，勇敢的面对生活，精神不变总之，是地坛使史铁生从绝望中走了出来，地坛给了史铁生第二次生命!
(二)合作探究：第二部分“我”与“母亲”(板书)
读文章第二部分，感悟、理解母亲对自己的爱
l作者到底给母亲出了一个怎样的难题
明确：五个“知道”、“担心”;不仅仅是“担心”，还有自己不在家时，母亲那种心神不定、坐卧难宁的“痛苦”与“惊恐”母亲的想法和举动，正是母亲对儿子的爱的体现，儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的
l母亲又是怎样对待这个难题的?母亲对待苦难的方式又给了作者什么样的启示?(找出关键句子，进行揣摩)
明确：(她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”可她又确信一个人不能仅仅活着，儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到)母亲没有退缩、更没有放弃，而是承担这苦难，坚毅地走下去，希望儿子找到一条通向自己幸福的道路她是一位注定活的最苦的母亲，更是一位意志坚韧的母亲
明确：(母亲生前没给我留下过射门隽永的誓言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻)要坚强地承受苦难，要坚韧的生活下去而这正是为作者怎样活递了一把钥匙
母亲伴随了作者对生命的思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗诵：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印
总结讨论：
纵观全文，作者写了“地坛”与“母亲”，“地坛”与“母亲”有什么联系?
明确：当作者失去了行走能力的时候，他来到地坛，地坛的勃勃生机给了他生命的启迪;当他失去了母亲的时候，他依然来到了地坛，在地坛中，他追怀着母亲的足迹，追索着母亲给他的启示母亲是伟大的，地坛和母亲一样伟大
五、拓展延伸(任选其中一个小题)
(一)、史铁生以一个截瘫病人登上文学圣坛，取得出类拔萃的成绩，对每一个人都是很大的激励以“咀嚼苦难”为话题，写一个片段，展示自己对苦难的态度
例子：咀嚼苦难，我们才能超越自我对于音乐家来说，双耳失聪是一种致命的打击，但贝多芬却能对命运说“不”这个生活在苦难之中的人，将苦难的果实连汁吞下，咀嚼耳聋的痛楚，不畏众人的嘲讽，用发自灵魂的声音讲述了音乐的真谛，用心灵谱写了永恒的经典
“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，咀嚼苦难，我们才能走向成功对于君主来说，断送江山意味着什么?死亡吗?但至少对勾践来说不是在吴国的监狱中，在夫差的皮鞭下，他卧薪尝胆，一面咀嚼着苦难，一面勾画着复国的蓝图，于是，越国灭吴不再是遥远的神话
(二)、以“感悟母爱”为话题，写一个片段
例如：没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的波浪滔天，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵
《我与地坛》教案9
学习目标：
1、理解地坛、母亲对“我”的影响，即三者间的关系。
2、情感熏陶，深入体会作者关于生死、亲情等复杂难言的感受。
教学设想：
紧扣教材，以分析景物描写和母亲的人物形象为主线，以情感熏陶为载体，积极调动学生生活中的情感积累和感性认识，引领学生进入作者的心灵世界。
教学重难点：
1、地坛里的景物给作者生存的启发（该怎样活下去？）
2、作者读懂了母亲的活法（面对苦难人生的态度）
课前准备：
1、阅读《读本》中其余五部分
2、播放电视散文
3、印发讲义：人生就是与困境周旋（《读者》20xx年第21期）
4、网上查阅关于作者的资料、作品及评价文章
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入
创设氛围，多媒体播放《命运》交响曲（CD、VCD、磁带均可）。由“扼住命运咽喉”的贝多芬引出同样与厄运抗争并成为生活强者的本文作者——史铁生。
二、简介作者
生平、作品及余秋雨的评价（我必须仰望史铁生这样的作家，还有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒险探索的'旅行者。）
三、展示学习目标
四、研习课文第一部分
（一）、作者对生死的感悟是和一个特殊的环境连在一起的，这就是地坛（板书）。分析开头关于地坛的景物描写部分。明确特点：荒芜冷落（板书），抓住“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊语序在朗读中品味语言。继而把握作者此时的精神状态：失魂落魄（板书）。
（二）、作者为什么“一天到晚耗在这园子里”？对园子有了新的认识即意外的收获，找关键句。朗读、分析第五节的景物描写，其中的小动物及露水草木虽然生命卑微，但仍按自己的方式生存着。这充满生机（板书）的环境给作者启示：要活下去，要珍爱生命（板书）。
（三）、生存还是毁灭，作者“终于弄明白了”（朗读：一个人，……死是一个必然会降临的节日）。那怎样活，地坛继续充当着作者的精神导师。分析第七节的景物描写，落日、雨燕等给作者的启示：热烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小结：精神家园（板书）
五、研习课文第二部分
（一）、史铁生在地坛作了长期的呆想，最终参悟了人生的意义，完成了思想上的涅磐。然而，这结果，可不是他一个人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母亲（板书）的伴行。
思考讨论作者写了怎样一位母亲。
围绕理解儿子（毫不张扬的爱）、不幸（艰难的命运）、坚强（坚忍的意志）等几方面分析。
找出母亲最让你感动的一个举止或作法。（3、8节）
（二）、写母亲为表达感激忏悔之情，更重要的是作者读懂了母亲对苦难人生（板书）的态度：勇于承担（板书）。母亲面对人生苦难的这种活法给作者（板书）的影响和启发至关重要：生命航标（板书）
多媒体播放满文军演唱的《懂你》
（三）、明确母亲、地坛与我的关系。作者成功时，母亲却去世了。有感情地诵读第七节，四个“又是”表达了物是人非的至痛。
（四）、以毕淑敏《提醒幸福》中的一段话做结。
五、课余练笔
围绕生命或母爱谈自己的认识感受，文体不限，700字左右。
附：板书设计
走进
失魂落魄 荒芜冷落
地坛（精神家园）
启发
珍爱生命 生机盎然
活法
苦难人生 承 担
母亲（生命航标）
启发
直面
作 者
《我与地坛》教案10
教学目标
1体悟作者以对母亲的感情并感爱到伟大而深切的母爱
2、掌握生命启示的方式
3、注意情景交融
教学流程
字词
字词
1 沧桑(cāng sāng)： 沧海桑田”的略写。喻世事变化很大。
2 剥蚀(bō shí)：物质表面因风化而损坏;侵蚀。
3 坍圮(tān p )：坍：倒塌;圮：毁坏。因倒塌而毁坏。
4 亘(gèn)古不变：自古以来一直都没变化。
5 捋(lǚ)：用手指顺着抹过去。
6 肆意：不顾一切由着自己的性子(去做)。
7 落寞：寂寞;冷落。
8 猝(cù)然： 突然，出乎意外
9 纷纭：多而杂乱。( 指言论、事情方面)。
10 恍惚(hung hū)：神志不清，精神不集中。
11 恪(kè)守：严格地遵守。
12 焦灼(zhuó) ：非常焦急。
13 熨(yù)帖：心里平静
一、 整体把握
1、 本文写了哪几个对象，按照何线索来写
地坛--(明)地坛的博大，宽广以及作者的成长成熟;
母亲--(暗)母亲的无私，伟大，通过他们之间的相同点突出主题
2、 作者和地坛的关系经历怎样的过程体现何种精神状态
等待---理解---依恋(精神寄托)
《我与地坛》随堂练习
一、基础部分(18分，每小题3分)
1.下列各组加粗的字，注音不正确的一项是( )
A.地坛(tán) 荒芜(wú) 宿命(sù) 剥蚀(bō)
B.炫耀(xuàn) 坍圮(pǐ) 嘈杂(cáo) 蝉蜕(chán)
C.熬夜(áo) 肆意(sì) 灼烈(zhuó) 譬如(pì)
D.姿势(zhī) 斟酌(zuó) 步履(lǚ) 教诲(huì)
2.下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A.甘之如怡 自我安慰 哀怨 截瘫
B.半途而费 窸窸窣窣 祭坛 雕栏
C.旁征博引 九坛八庙 安详 车辙
D.撕叫不停 骄阳高悬 倔强 羞涩
3.依次填入下列横线上的关联词语，最恰当的一组是( )
①对于在关键时刻只顾个人，不顾集体，_______________贪生怕死，临阵脱逃的党员干部，我们一定要坚决查处。
②每次布置任务，他总要找借口_______________。
③老吴_______________太不会讲话了，本来挺简单的事儿也被他弄复杂了。
④党的全国代表大会，每五年举行一次，在特殊情况下，可以提前或_______________举行。
A.以致 推托 未免 改期 B.以致 推脱 不免 延期
C.以至 推脱 不免 改期 D.以至 推托 未免 延期
4.依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文连贯、音节和谐的一组是( )
(1)高矗云霄的博格达峰上，成年成月_______________，_______________，不管春夏秋冬，它从上到下总是一身洁白。
(2)山谷两旁，_______________，_______________，仰首只见一线弯曲的蓝天，偶尔有几只山鹰掠过。
①披着雪白的大氅，戴着雪白的头巾②戴着雪白的头巾，披着雪白的大氅③峥嵘险峻 峰峦陡立④峰峦陡立 峥嵘险峻
A.②④ B.①④ C.②③ D.①③
5.下列句子中加粗成语运用正确的一项是( )
A.那个女人早年十分俊俏，而今已经憔悴的脸孔，透着愁容，但她的丈夫一瞅她，她就竭力装作安之若素，露出一丝笑容。
B.改革开放的春风吹遍了中华大地，越来越多的人才在各个行业脱颖而出，真是沧海横流，显出英雄本色。
C.小明犯的错误并不是很严重，还没有触犯到校纪，不足为训。
D.1949年初，我人民解放军挥师华北，包围了北平。经过多次的谈判，我军与国民党北平守敌达成了城下之盟，北平得以和平解放。
6.下列句子没有语病的一项是( )
A.公园里很平静，因为这是金秋游园的最后一天，所以游人很少。
B.经过培训、考核合格的上海市78名市场管理人员获得执法证，首批人才市场执法官开始上岗。
C.中共中央晋察冀分局为了让边区人民系统地学习和宣传毛泽东思想，决定出版《毛泽东选集》。
D.转眼到了第二年夏天，一场不幸的噩运突然降到石家的头上。
二、阅读部分(32分)
(一)阅读下面散文，回答7～13题。(18分)
想念地坛(节选)
史铁生
想念地坛，主要是想念它的宁静。
坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了。可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样!”这念头不觉出声，如空谷回音。
谁?谁还能怎样?我，我自己。
我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的扣问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。
否则，写作，你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜。它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了!——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢?名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了;安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物，是我雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静，可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已经不在地坛，地坛在我。
7.第三段末为什么说“地坛的安静，也不是与世隔离”?(2分)
8.作者为什么能“听见了那恒久而辽阔的安静”?(2分)
9.作者认为“写作”应该“寻的是什么根”?(3分)
10.文中提到“比赛、擂台、排行榜”作用是什么?(3分)
11.统观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点?(2分)
12.结尾处“地坛在我”一句的含义是什么?(3分)
13.下列对本文的理解，正确的两项是(3分)( )
A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B.作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。
C.地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。
D.“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
E.地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
(二)阅读下面一篇文章，完成14～17题。(14分)
两片秋叶
陈薇莉
秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书面。黑黄的色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子蛟得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么?
我悲秋，我亦恋秋。每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的愁就袭上来，牵出一线忧思，唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一怀莫名的悲哀。
人生，不都如这枯叶么?在转瞬即逝的浓绿后转黄，变黑，飘飘地落地，不知葬身哪一角落。
又一阵风过，叶儿在书扉上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰冷的形体，须得另寻一本。
从枕旁的书堆上取到一封未拆的信，想是同寝室的给带回来搁在那儿的，一看那刚劲的字体，立刻就像看到了那双闪亮点儿的眼睛，一股热热的生命的力量关不住般地从那里面溢了出来。于是，我的搁上了秋的心顿然感到一阵麻酥酥的暖意。他爱我，但他更爱大山——这使我气恼，大学毕业后，他选择了大山!
拆开封口，抽出信来，一片红红的.什么被带了出来掉在地上，定睛一看，腾地涌起一股热，热，从心窝里往外冒的热——那是一片火一般红的枫叶。
我木然地站着，下意识地将两片枫叶搁在一处。顿时那片枯叶在红枫的映照下越发显露出它的可憎可怜!我迷惘起来，我并不懂自己，何故竟会生了要将这片枯死的形体冷了人心的叶儿珍藏起来的雅兴?
“你爱这大山的红枫么?”那双洋溢着热热生命力的眼睛盯住我说，是的，它也坠落于肃杀的秋风之中，然而，它却是挤尽了热，将自身烧得通红，用自己最后的生命，给寒冷的世界装点上一片红于二月花的色彩……
我慢慢觉到，心上搁个秋，并不尽是愁。人生的春固然可爱，但也用不着为留它不住而无端发愁，即使到了秋，也还有这烧红的枫叶，何况春后面还有夏哩。
我于是将那枯叶弹出窗外，将那片来自大山的红枫嵌进了书页。
14.本文标题的“两片秋叶”，一片是_______________，一片是_______________。(均不超过8个字)(3分)
15.作者将两片秋叶放在一起对比，领悟到它们的相同和不同之处。
其中不同之处是：前者：_______________(不超过12个字)(2分);后者：________________________________________________。(不超过25个字)(3分)
16.作者在第2自然段中写道“我悲秋，我亦恋秋”。
①作者为什么“悲秋”?
答：因为_______________。(不超过10个字)(2分)
②联系全文看，作者为什么“恋秋”?
答：因为__________________________________________。(不超过30个字)(2分)
17.下列对文章的分析和赏析，正确的两项是(2分)( )
A.本文的主旨可以概括为慨叹人生的寂寞和短促，追求爱情的诚挚和高尚。
B.先借第一片落叶抒写惜春悲秋的情愫，后借第二片落叶表达对爱情的珍惜和追求，全以清新的文笔抒写了这样一段情绪流动的历程。
C.我在寻书过程中无意发现“他”的来信，发现“他”寄赠的红叶，是作者巧妙设置的一个促使感情转变的契机。
D.作者巧借汉字结构的特点，心上搁了秋，正是一个“愁”字，以表达自己对秋的留恋，所以说“我亦恋秋”。
E.作者运用对比的目的在于赞美第二片落叶，再由物及人，赞美“他”对事业的选择和对生命价值的追求。
参考答案
一、1.D 2.C 3.A 4.A 5.B
6.B(A.用词不当，“平静”一般指心情、气氛。C.“系统地”“宣传”，修饰语与中心词搭配不当。D.“噩运”指坏运气，“不幸”与“噩”意重复，即定语多余)
二、(一)7.反思的仍是世间的问题。
8.经过对命运、生命、死亡反复痛苦的思索，心灵获得了解脱(“想顺其自然”或“明白了生命的真谛”也可)
9.生命的意义，心灵的困惑。
10.批评现实中文学界争名夺利的喧嚣;表明倡导“安静”、回归“零度”的重要，增强文章的现实性(或针对性)(答“表明此文写作是有感而发”可得1分)
11.远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可);不与世隔离;恒久而辽阔;放弃荣华，漠视恭维与强权。
12.以往地坛所代表的那种“安静”已扎根在我心中。
13.CE(A项从全文看作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”，B项说那句话是“对生活的质问”，不对;下文“谁?谁还能怎样?我，我自己”及其下面一段中的一连串扣问表明，这句话应是对自己命运的扣问，D项说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”，不对，它批评的是世人追逐强权和豪华的心态)
(二)14.树上飘落的枯叶 来自大山的红枫
15.以枯死的形体冷了人心 挤尽了热，将自身烧红，用生命给世界装点上红色。(意思对即可)
16.①慨叹如枯叶的人生;②怀念爱“我”然而更爱大山离“我”而去的“他”(意思对即可)
17.CE(A.本文的主旨是通过对比赞美第二片秋叶——红枫，从而赞美生命存在的价值和意义——燃烧与奉献;B.借第二片落叶赞美“他”，赞美燃烧与奉献;D.“心上搁上个秋”的意思是，当初“我”因不理解他的选择而伤感气恼，下文有我慢慢觉到，“心上搁个秋，并不尽是愁”之转变，正是“我”对“他”选择的事业有了新的理解，对“他”追求的生命价值有了深刻的认识)
《我与地坛》赏析
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗?很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
《我与地坛》教案11
上课铃……
师：上课
生：老师好
师：同学们好，请坐，今天该谁演讲了？（每节课前三分钟演讲）
张清走到讲台上（不自信地）说今天我和大家一块儿学习李白的《将进酒》，我先给大家赏析……
（没有投入但学生还是给以掌声）
师：好，张清同学能抓住这首诗的精髓，尤其是尾联：天生我材必有用，千金散尽还复来。我们大家一块儿读一下。
生：齐读李白《将进酒》。
师：读诗要读出诗味。下面同学们一块背诵一下上节课学的《我的空中楼阁》。
生：齐背《我的空中楼阁》。（朗朗书声）
师：空中楼阁是李乐薇的精神家园，其实，我们每个人都应有自己的精神家园，陶渊明的精神家园是桃花源，刘禹锡的精神家园是陋室，史铁生的精神家园是什么呢/
生：地坛（齐声说）。
师：史铁生是谁？是一个什么样的人？
生：是一个残疾的作家。
师：他怎么残疾？
生：双腿残疾。
师：他什么时候残疾的？
生：二十一岁。
师：对，用作者的话来说就是“等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残疾了双腿，同学们，你们想想假如让你在这个年龄残疾了双腿，你如何感受？
生：（低头不语，一种极不愿意接受的表情）。
师：那么，史铁生是如何看待这一问题的呢？假如我就是史铁生，你想了解我的内心世界吗？
生：想（齐答）。
师：好。下面我们进行一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱开始好吗？
生：好（很兴奋）。
师：因为我的双腿残疾，所以我必须坐下。马凯，请给我一个凳子。
生：（把凳子递给我，含有同情的眼神看着我）。
师：好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈开始。
生1：请问史先生（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是什么？
师：我第一个念头是--------我还会不会有媳妇？（生大笑）。
生2：当你残疾后，最想做的是什么？
师：我曾经一度想到死，并且这个念头很强烈，但最终我没有这样做。
生2：是你怕死吗？
师：非也，是因为我觉得我已悟出：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实：上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。好，我们一块儿读一下（师生齐读）
生3：假如现在有人愿意比如我要捐献给您双腿，您愿意接受吗？
师：（鼓掌）我会非常高兴。但我不能接受，因为就目前医疗水平不可能使我的双腿康复，所以我只能真心的谢谢您的好意。但你说这句话的前提是你不可能把双腿给我，如果让你先把双腿给我，你还会说这句话吗？（生笑）所以，爱人者必先爱己。
生4：随着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的什么呢？
师：和刘易斯赛跑（生吃惊）。可能大家不知道，我最爱的体育运动是田径，最喜欢和羡慕的人就是刘易斯，20xx年3月20日是我永远难忘的日子，因为我见到了刘易斯。
（大屏幕展示史铁生与刘易斯的合影）
师：我在1988年写了一篇短文《我的梦想》其中有一句就是写给刘易斯，我写到：你的跑鞋我的梦。
生5：您有没有打算参加残疾人运动会？
师：会的。但是作为啦啦队的人，我会为和我同病相连的人喝彩。
生6：您的将来如何打算？
师：我沉思，我写作，我活着，我写作。
生7：先生，请问您为什么要写作？
师：我的写作是逼的，是为生存找到理由，是为写自己的感受，但我的文字打动了一些人时尤其是一些残疾人时，我就为写作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起来的？
师：我还在坐着（学生笑）。当然我理解你的意思——是为了爱我的人和我爱的人，包括我的母亲，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您怎么评价您的母亲？
师：母亲对我的影响很深，她让我感到了她那坚忍的意志和毫不张扬的爱，但她早早离我而去了。
生9：很不好意思提到您的伤心处。假如让您的母亲回来，您想做点什么呢？
师：我还一如既往的写作。但最想的是让母亲推着我到处走走，那是我最大的幸福，也是母亲最大的快乐。
生10：您这么爱您的母亲，可为什么您却任由母亲去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
师：这正是我的母亲的伟大之处。而当时任性的我实在不忍心让母亲看到一个残疾的'儿子。我认为我的母亲很理解我。
生10：您的母亲是令人敬佩的。
师：是的。这一点在《我与地坛》里第二部分最后两自然段写得很深刻，让我们一块读一下好吗？
（师生齐读）
师：黑大春有一首诗《圆明园酒鬼》这样写到：这一年，我永远不能遗忘，
这一年我多么怀念刚刚逝去老娘，每当我看见井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫芦似的乳房。
所以我要告诉大家：（庄重地）爱自己的母亲！
而在座的每一位“女记者们”要成为一个有爱的母亲，
“男记者们”要成为一个有爱的父亲。
生11：史先生很冒昧的问您一个问题，您为什么只字不提您的父亲？
师：（作沉思状）我不想回答这个问题，对不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
师：我从来没刻意想过去教育他，他很可爱，我从不打他，骂他，当我在黑暗的房间里写作时，他会打开门从门缝看我，然后他就悄悄跑出去给我倒一杯热茶，我，我还用教育他吗？
生13：您为什么会选择地坛？
师；地坛只是一个偶然，因为我当时残疾后，只想找一个近点儿的，宁静的地方，地坛就成首选了，所以地坛只是一个符号，一个象征。
生14：谈一下对于生与死的看法。
师：培根《论死亡》中有一段这样的话：犹如儿童恐惧黑暗，人对死的恐惧，也由于听信太多的鬼怪传说而增大，其实，随死而来的东西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死时的痉挛，亲友的悲嚎，然而人类的感情并非真的如此软弱，以至不能抵御对死的恐怖，我早已看透生与死。孔子说：“未知生，焉知死。”我们谈另一个话题。
生15：写《秋天的怀念》时，您怀着怎样的想法？
师：“秋天是落叶的季节，是归根的季节”，我是想找到一种归的感觉，视死如归的“归”。
生16：您既然对生死看的这么透彻，有没有想过做个禅师？
师：说到“禅”让我想到了释加侔尼，他是一个完美的人，他一出生便是一个王子，后来毅然承担一个伟大的责任，超脱苦难大众。我并不想自比佛祖，但我在地坛里也是“一叶一菩提，一花一世界”的感觉，但我不想做禅师，我只追求一种禅意。我也做不了禅师，我对禅的理解很少，弘一法师，海灯法师那才是禅师。
生17：残疾是不是更有利于您的写作？
师：我不清楚，我无法证实，也无法证伪，但我的残疾给了我更多的沉思的时间，如果我不残疾我可能会和朋友去网吧，去三里屯，通宵达旦狂欢，去体验生活，但现在只能而且很快乐地坐在这里。所以，残疾对我来说是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：张国荣在事业顶峰时跳楼自杀，您如何说死是一种不必求成的事？
师：对于张国荣的死我不想做过多的评论，但你只关注了张国荣的死，就因为他是名人，您有没有关注山西瓦斯爆炸而死去的几百名矿工，这就是名人之死与凡人之死的区别，有人不想活了，自杀了，死了，死了就死了，那是一种解脱，从屈原到海子，从老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果让您做高一六班的一名学生，您会怎样？
师：会非常珍惜，因为我初中没毕业就插队，失去了很多机会，所以我会珍惜的。
生20：最后，您想对我们说些什么呢？
师：我有虽不健全但健康的身体，我有健康的心，我活着，我幸福！（铃声响，伴随着遥远而深沉的思想）
师：访谈到此结束，谢谢！（生热烈的鼓掌）
（当我站起时，感觉双腿已麻木）
课后札记：
作为教育战线上的一名新兵，我一直在追寻着这样一种境界：教与学的双方不是以老师和学生的身份出现（因为这两个词限制了很多东西）而是互相激发思维和情感的一个个的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西华一样，那才叫教学相长、如沐春风。
巍巍兮泰山，仰止于兹；皎皎兮明月，照我前行。
《我与地坛》教案12
教学目标：
1。理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；
2。体会课文景物描写的特点，领会语言特色。
教学重点：
1。理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2。体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。
教学难点：
理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。
教学方法：
教授法，诵读法，讨论法。
课型：
教读课
课时：
2课时
教具：
自作powerpoint课件
教学步骤：
第一课时
一、教学要点：
1。理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。
2。把握课文景物描写的特点，领会语言特色。
二、导入：
（电脑显示“贝多芬”的图片）
同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951—），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2。第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀朱红淡褪柏树苍幽草藤茂盛
高墙坍圮雕栏散落
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空蝉脱
露珠滚动草木竞相生长
↓ ↓
古旧荒芜→→→特点←←←生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3。作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4。作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂雨燕高歌孩子的脚印、苍黑的古柏草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛肆意雕琢不能改变
身残志坚
我身体残疾精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1。写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴整整一宿高兴得没合眼
中魔想写得更多想得到别人的肯定→→欲望
恐慌担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2。作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的.答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1。学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2。《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3。史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1。人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死生活
我←————→地坛
欲望
《我与地坛》教案13
作者：史铁生
课型：新授
课时：2
授课时间：20xx/530
教学目的：体验生命意义；深切感受母爱；
运用语言的技巧；内心世界的表现。
第一课时
教学重点：
1、 文章整体思路；
2、 领会语言特色；
教学步骤：
一、背景简介，导入课文
作者：史铁生，北京人，当代著名小说家，文革，初期响应号召到陕西务农，积劳成疾，下肢瘫痪。作品有小说《我的遥远的清平湾》，、散文《我与地坛》等。
地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。
二、找一个你感觉舒服的姿势，朗读课文。
我们可以给两部分用联合词组命一个题目：一（我与地坛）；二（我、母亲与地坛）
三、领会语言的魅力
读第5段。提问见课本。鉴赏：
1、“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
2、“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。”
3、“蜂儿如一朵小雾稳稳地……”
读第7段，鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念——只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。
史铁生的语言新鲜、奇崛，这是我们应该认真体会和模仿学习的。
板书设计：
内容：一（我与地坛）
二（我、母亲与地坛）
第二课时
教学重点：
分析借鉴
1、 珍爱生命、体验母爱
2、 展现内心世界的“轮椅视角”
教学步骤：
一、珍爱生命
谁能用几个词语描绘一下在青春年华突然瘫痪的史铁生的`心情？（消极颓废、失魂落魄等）
后天残疾比先天残疾更加令当事者痛苦，可能昨天还意气风发，今天就突然被抛出了正常生活的轨道，昨天还和朋友说好一起散步，今天就突然没有了双腿（“活到最狂妄的年龄忽地让我残疾了双腿”）……许多人在这种打击下常常会精神崩溃（史铁生“失魂落魄”“专心致志地想关于死的事”），作者来到地坛正是为了摆脱这种骨髓中的痛苦。
地坛给了作者什么启发？
地坛是“荒芜而不衰败”的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。
二、体验母爱——
读第二部分3、6、7段，分析鉴赏。
母亲的爱有什么特点？
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。
提问：在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？
齐读最后一段。
三、丰富内心世界
残疾人因为客观的缺陷不能象正常人那样与世界交流，他们或行动不便，或看不到大自然的多姿多彩，或听不到大自然的美妙天籁，所以，残疾的人更善于和心灵对话，与上帝私语，这就构成了史铁生独特的轮椅视角。在这种视角中，作者多虚写，少实写，注重内心世界的表白，长于议论和抒情。
读（一）2、3段。
在史铁生的眼中，任何事物都带着感情，“物我相融”，他用心灵来观照一切。对于母亲的爱，更多的也是通过描绘内心感受写出来的。这些是我们在今后作文中要学习的，生活不是没有东西可写，而是我们的内心世界还不够丰富。
四、作业
周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。周无晚自习作文。
《我与地坛》教案14
教学目标：
1.把握文章的脉络线索。
2.品位作者沉静、绵密、抒情的语意。
3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。
4.体会作者截瘫后十五年来生活中最重要的那些复杂难言的真切感受，从而体悟珍爱生命、珍爱健康、感悟亲情、顽强求索的精神内涵。
5.体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。
导入：
史铁生是一位作家，在他人生最灿烂的时光里，命运却给他带来了最沉重的打击——双腿残废。这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的捉弄。他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。于是，地坛——这个在他家附近的荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的《我与地坛》，就是他在这里浸泡、思考后的结晶。
今天，我们就一起来学习史铁生的这篇散文《我与地坛》，走进史铁生的内心世界。
教学设计：
一、首先，我们来了解一下关于作者史铁生和他的散文《我与地坛》。
史铁生，中国著名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，他创作的《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。散文创作有《合欢树》、《我与地坛》等，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
我们课文中节选的是《我与地坛》中的第一和第二两个部分，在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。
简单介绍地坛
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。
二、分析第一部分
史铁生对于生死的感悟是和一个的特殊环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛，下面就请同学们快速浏览本文的第一节，思索几个问题：
（一）我为什么喜欢去地坛？
明确：原因：缘分。仅为着那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。（作者突然残疾无法正视现实）
地坛：
用一个词来概括：荒芜冷落
而此时的我：活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄。荒芜冷落——失魂落魄
地坛的破败烘托了“我”的精神状态，同病相怜。
（二）在地坛我整日思考什么问题？
明确：1、我该不该去死；2、为什么生；3、怎样活。
那么他思考的结果怎样？
明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
那也就是说，出生的事实人不能选择，不可以辩论；而死是一个必然会降临的节日，是不必急于求成的。因此，对于“我”来说，“我”虽然残疾，但不能一味地想到死，应豁达地面对死亡，平静地看待死亡，从而获得顽强的活下去的信心。
为什么我会受到这样的启迪，地坛真的仅仅是荒芜吗，同学们找一下，描写地坛景色的是哪几段？（3、5、7段）
（三）分析第3自然段：
也就是说映入作者眼帘的，不只是一座荒芜的古园，同时里面也暗藏生机——“太阳循亘古不变的路途正越来越大，也越红。”给人以希望。
（四）分析第５自然段：
主要描写园中小昆虫，这些昆虫共同的特点即是“弱小”影射作者自身，因为残疾，在社会上是弱势群体。
小昆虫们虽然卑微，弱小，且处于荒芜之地，但它们没有放弃自己的生命，而是按照自己的生存方式活着，向人们展示了一个五彩缤纷的生命世界，正是因为有了它们，园子荒芜但并不衰败，作者由此感悟生死。
（五）分析第7自然段：
解决怎样活的问题
作者在感悟生死后，仍在地坛中深沉的思索，这时候映入作者眼帘的景物发生了变化：
明确：落日光辉、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印
地坛在岁月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力量与永恒。因此，“我”虽然经历挫折，命运的打击，仍要珍爱生命，保持乐观精神。
长存物——生命永恒
人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，永不屈服，
三、分析第二部分。
作者在地坛“想了好几年”，终于找到答案，解决了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来，而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题，这个问题不是作者独立完成的，他的每一次精神跋涉，都有人伴他同行，这个人就是他的母亲，是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。
“游子吟”中有说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐日迟迟。谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见，母爱是伟大的、无私的，更是艰辛的，是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这样的一份爱倾注到一个残疾的儿子身上，那更是有常人难以想象的困难在背后。
（一）教师有感情地朗读第二节。
（二）我们看这段主要写了什么事？
明确：我和母亲——母亲爱“我”；我理解并怀念母亲。
〔问〕母亲爱“我”，她都为我做了哪些事？
明确：我去地坛，母亲准备；我去地坛，母亲目送；
我去地坛，母亲来找。
〔问〕那么，我对母亲的理解呢？
明确：
１、设想母亲心理。将一个关心爱护儿子，但在儿子最痛苦无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是作者心中所想，是对母爱最深沉的理解。
２、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的'伟大。
３、整日怀念母亲。又是倦鸟归巢的傍晚，我心里只默念一句话：可是母亲已经不在了树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
４、痛恨自己的倔强与羞涩一种倔强与羞涩所酿成的苦果极其严重且无法弥补时的锥心之痛。
〔问〕结合上面的一些分析，体会课文中的母亲是怎样一种形象。
明确：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她给“我”独处的空间，给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的准备：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果说他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。她承受儿子不幸的双倍痛苦，情愿替儿子受罪，但她又确信：一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
〔问〕母亲艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱与伟大，使我领悟到生存的意义，价值，使我更坚强的活下去。
〔问〕本文的题目是《我与地坛》，但第二节好像有点脱节，讲的是我与母亲，同学们考虑一下，是不是第二节与第一节毫无联系呢？那文中有哪句话将两节联系起来了呢：
明确：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
我虽然残疾了，但母亲和地坛教会我感悟生命，教会我勇敢的活下去，成为我重新站起来的支柱，使我成为一个灵魂健全的人。
《我与地坛》教案15
[教学目的]
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教材分析]
《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。
从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。
从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。
作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？——问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。
[教学时数]3课时
[教学内容及步骤]
第一课时
一、导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的`体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
剥蚀（）柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴：宿命： 恪守：
亘古不变：窸窸窣窣：
四、听课文录音
五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
六、作业
1、熟记生字词
2、熟读课文
第二课时
一、整体感悟
思考：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
二、学习课文第一部分
（一）阅读第一部分回答
1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）
2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：六个譬如。
肆意雕琢不能改变
身体残疾精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去？用原文的回答。（“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”）
9、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”）——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？
10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢？找出文中描写地坛的部分。（略）
11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”？用原文回答。（生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。）
12、为什么地坛可以给作者这样的启示？分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。（“园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。）
13、读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。
（这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现）
（二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
（三）小结第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束？是不是就此一死了之？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。
三、作业
找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（已删节，见下），背诵，并在写作中仿写。
“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。”
第三课时
一、复习上节课内容
二、阅读课文第二部分，体验母爱。
（一）读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。
（二）分组概括母亲的形象
明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——
（三）思考讨论
1、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。（一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲）
4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”）
5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案？（母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？”的疑问的答案。）
6、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。
（以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）
8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
11、[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？
明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。
12、第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
三、小结第二部分
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始，尊重是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道‘儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的“以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。
执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
四、拓展
（一）阅读史铁生《秋天的怀念》（文章见《考之韵》），进一步解读母亲。
（二）在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？怎样的活？
（三）听歌曲（满文军《懂你》）进一步体会母爱。
五、作业
周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。
附：板书设计
地坛荒芜、古旧、沉寂
一、写“我”与地地坛坦荡、新鲜、顽强
坛非同寻常的关系地坛给我启迪、慰藉、生命
母亲对儿子的关怀
二、写“我”对母儿子对母爱的感悟
亲的追忆和眷念“我‘对生命的深刻理解
“我‘母亲的深深怀念
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