寓言教案
作为一位无私奉献的人民教师，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。来参考自己需要的教案吧！以下是小编精心整理的寓言教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
寓言教案1
【教材分析】
四则寓言有两则是选自《伊索寓言》，另外两则选自《韩非子》。前两则极具讽刺意味，作者已点明寓意：希望和结果的矛盾，是《赫尔墨斯和雕像者》讽刺性之所在;《蚊子和狮子》讽刺了战胜强大敌人却撞在蜘蛛网上的蚊子。《智子疑邻》说明持相同看法的人却因身份不同遭到不同对待。《塞翁失马》阐述了祸与福的对立统一关系。但本课更在于灵活地分析寓意，允许从不同角度作概括。
【教学目标】
1、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
2、分析故事情节，学习改写、编写寓言。
3、翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
【课前准备】
学生预习《智子疑邻》、《塞翁失马》，结合注释疏通字句。
老师预备课件。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
〖教学过程
一、导入
寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗?什么是寓言呢?
读课前导语。
二、朗读寓言，分析故事情节
1、朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。
思考：
⑴ 赫尔墨斯又笑着问道的笑你认为是一种怎样的笑?表现了他怎样的心态?
⑵ 赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样?
⑶ 一个银元是贵还是便宜?
⑷ 如果蚊子不先发表挑战宣言就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?
2、根据情节，归纳寓言寓意。
三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维
学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱?雕像者说：一个银元。赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少钱?雕像者说：还要贵一点。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的.寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节;而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。
四、联系实际，深入探究
1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗?
2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢?
五、布置作业
1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：
⑴ 嘴和眼的对话
⑵ 树和斧子
2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》
第二课时
〖教学内容
《智子疑邻》《塞翁失马》
〖教学过程
一、导语
昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
二、疏通课文
1、学生朗读，自主探究。
2、四人小组相互交流探究。
3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点的字。
联系上下文，解释加点的词：
宋有富人，天雨墙坏
不筑，必将有盗
暮而果大亡其财
其家甚智其子
近塞上之人有善术者
马无故亡而人胡
其父曰：此何遽不为福乎?
居数月
其马将胡骏马而归
家富良马
其子好骑
堕而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
三、复述故事情节
在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。
四、多角度归纳寓意
1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。
⑴ 《智子疑邻》：
积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
⑵ 《塞翁失马》：
这位失马的塞翁，不以众人之吊为忧，不以众人之贺为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了祸福同门，利害相邻，也看到了祸福相转而相生，充分地体现了道家淡泊无为，蹈虚守静的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能转而相生的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以丁壮者死者十九来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?
学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?
福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
五、扩展阅读
课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。
六、布置作业
1、翻译文言文。
2、课外读《伊索寓言》《中国古代寓言选》
【教后反思】
1、其实，并不是所有的寓言都适合多角度解读，如《赫尔墨斯和雕像者》，其明白的寓意已经很难再有想像的余地，一定要改变故事情节反而生硬。
2、确实很有必要引导学生多阅读一些简短深刻的文言寓言，既积累了一些成语，又提高了学生文言阅读的能力。学生也很感兴趣。
寓言教案2
学习目标
知识与能力：疏通交意，积累实词，理解寓意；习得文言文断句的方法。
过程与方法：通过读、思、论中提高学生阅读文言文的能力。
情感态度与价值观：了解轻信流言的坏处，不传播未经自己查实的话。
教学重点
借助注释和工具书疏通文意，理解寓言内容，悟出寓意。
教学难点
指导体会学习课文中道理并得到启示。
课时安排：
1课时
教学过程
一、请学生讲述读过的寓言故事导入
亲爱的同学们，你们读过哪些寓言故事？有哪位同学能站起来讲述你喜欢的寓言故事，并说说你从中悟出了什么道理。生讲述寓言故事及其蕴含的道理。
师：言是文学体裁的一种，它通常以假托的短小的故事告诉我们一个深刻的道理。今天，我们来学习《穿并得一人》这篇寓言故事，它又会告诉我们一个什么道理呢？下面让我们一起走进故事。
二、介绍出处和《吕氏春秋》（学生抢答）
本文节选自《吕氏春秋慎行论。察传》，题目是编者加的。
《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末吕不韦集合门客共同编写而成。全书共26卷，分为8揽，12纪，共一百六十篇.
阳等诸家之说，内容通盖政治、经济、军事、农业、外交、伦理、道德、修身等各个方面，同时涉及天文、历法、地理、乐律、术数等，成为一本体系庞大而复杂的学术著作，既有指导实践之用，又有知识教育之功，且蕴含着耐人深思的哲学意味，可谓先秦诸子百家的自然知识、社会知识、实践经验以及各种文化观念、哲学思想的提取和浓缩。
三、初读课文，读准字音。
学生展示1、我来读。
生1朗读课文，教师及同学点评。
四、再读课交，疏通文意，理解寓意。（学生自主合作探究学习）
1、借助小注释和工具书运用文言文翻译方法，翻译全文。
换：用现代汉语替换古义词。
调：调整句子顺序，使句子更符合现代汉语的说法。
补：补出省略的词语。
去：删去没有实在意义的词。
学生展示2：：我会翻译。
生3翻译：宋之丁氏，家无井而出，常--人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”
师生点评。
生3翻译：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
师生点评。
生4翻译：宋君令人问之于打氏。丁氏对日：“得—人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
师生点评。
2、问题探究：学生展示3：我想说。
①丁家穿井后，告人日：吾穿井得一人”。他想表达的是什么意思？
学生解答。
②传之者把这句话听成了什么意思？
学生解答。
③为什么会造成这样的讹传？讨论分析其原因。
学生畅所欲言，发表见解，小结：
A.丁氏表述不够清楚。
B.有闻而传之者未经调查分析就传播开去。
C.国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。
④从这个故事中，我们明白了什么道理？
学生小结：
A.说话一定要说清楚。
B.对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，更不要轻易传播未经证实的传闻。
五、探究寓意
1、作者想要告诉我们什么道理？
从哪里看出？（抓原文的'关键语句）否定、批评了什么样的人和行为？
2、除此之外，你还能从中得到什么启示？
生思考，自由发言，意在培养学生的发散性思维。
可补充丁氏、宋君的角度。
避免歧义，举例：没有语言环境时，如何解读“能穿多少穿多少”？
遇事调查研究，去伪存真。
你生活中遇到过这样的事情么？学了本文后，你认为可以怎么做？
现代信息技术发达，信息传播迅速，便捷，我们应该怎样看待一些接受到的消息？
小结：遇事可以多角度思考。
六、课堂小结。
古代的经典文学作品在今天，依然有它的智慧与价值，值得我们多阅读多积累。
七、作业
推荐《吕氏春秋》中的相关寓言篇目，看文言版本。
八、板书
穿井得一人
挖井?得人
以讹传讹?不可轻信谣言
寓言教案3
教学
目标知识目标
1.积累词语。理解“智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2.了解《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
能力目标
1.学习阅读寓言的方法。
2.从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
思想教育目标
联系生活实际感悟寓意，培养健全人格
教学重点诵读;灵活运用“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
教学难点联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
教具课件
时间安排指导自读《智子疑邻》——研读《塞翁失马》——拓展延伸——布置作业
课后
小结在教学过程中注重培养学生的文言文语感，以读带动其他环节。通过自读、译读、熟读、无标点
朗读等形式，为学生理解课文铺平了道路。
备注
教案内容
第二课时
[教学步骤]
一、指导自读《智子疑邻》
1.资料助读
投影：
韩非(约前280~前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，像《自相矛盾》、《守株待兔》、《滥竽充数》等，《智子疑邻》也是其中的一篇。
2.自由诵读，疏通文意，教师提示理解词义的方法。
理解词义有三种方法：
(1)借助文章下面的注释;
(2)查工具书;
(3)举手询问。
3.请学生抓住主要情节、关键词语理解寓意。
4.生联系自身体会谈启发。
二、师生共同研读《塞翁失马》
1.资料助读
投影：
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了很多神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
2.自读课文，要求读准字音，理解文意。
教师提示：
(1)马无故亡而入胡：逃跑。
(2)何遽(jù)：就，竟。怎么就，表示反问。
(3)其马将(jiānɡ)胡骏马而归：带领。
(4)堕(duò)而折其髀(bì)：从马上摔下来，摔断了大腿。
(5)人皆吊之：对其不幸表示安慰。
(6)引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
(7)死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
(8)此独以跛(bǒ)之故，父子相保：保全。
3.生用自己的话讲讲这个故事。
4.生根据图片提示，用文言文说说故事。
5.无标点朗读课文。
6.生理解寓意。
思考：
(1)好事坏事能转化吗?
(2)好事坏事必然转化吗?
(3)举例说说好事、坏事在什么条件下转化?
7.这则寓言故事说明祸福相依的.道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
教师点拨：
启示：
(1)祸福可以转化，不要静止地看待;学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。
(2)祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想;一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
8.你能不能用成语、俗语或者警句之类来解释这则寓言呢?
三、拓展延伸
寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗?你能不能给大家讲一个出自寓言的成语故事?
四、作业布置
自编寓言故事
提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。
如树和斧子、蜜蜂与花朵、画笔和颜料
五、板书设计
智子疑邻塞翁失马
智其子转化
富人“不筑，必将有盗”祸(一定条件)福
疑邻人之父化转
寓言教案4
教材分析：
《牧童和狼》《蝉和狐狸》是《伊索寓言》中的两则小故事，语言简洁，寓意深刻，对我们很有教育意义。
学情分析：
这是五年级上册的课文，学生的阅读理解能力较强，教师只要稍加点拨就可，再通过朗读以及结合生活谈谈就能理解寓意。
设计理念：
本课的教学设计是以教师引导，学生自主学习。通过学生自渎自说自悟来领会寓意。
教学目标：
1正确流利有感情地朗读课文。
2精读两个寓言，理解寓意。
教学重点：
1精读两个寓言，理解寓意。
教学难点：
1理解寓意，教育学生从寓言中学到如何做人。
课程资源的组织和利用：
使用配套的教学课件朗读磁带小黑板
教学过程：
一、复习检查
《狐狸和葡萄》告诉我们什么道理？
二、学习《牧童和狼》
1、自读课文，思考：在“好几次”和“后来”发生的'事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？村民
们前后为什么有不同的表现？
2、同桌交流再全班交流，完成表格。（适时提问“惊慌失措”的意思）
好几次
后来
牧童
大叫狼来了
吓坏了，慌忙大叫
村民
闻声赶来，惊慌失措
没有人来
3、比较朗读两次“狼来了”，指名读，师生评，再读。
4、牧童好几次这样做的目的是什么？这是一位什么样的牧童？
5、师述：这样一位爱说谎的牧童，使得村民们再也不相信他的话，最后他的羊怎么了？
6、齐读第三自然段。
7、交流：生活中你遇到过类似的人和事？
8、自读课文，指名读，要读出牧童前后迥异的心情。师生点评、齐读。
三、学习《蝉和狐狸》
1、自读课文，这则寓言故事有两个角色：蝉和狐狸，这是一只什么样的蝉和什么样的狐狸？从课文哪
里可以看出？画出有关的词句，再有感情地读读。小组合作学习。
2、生交流（根据学生回答板书）
3、指导朗读有关句子，表现蝉的聪明、狐狸的阴险。
指名读、师生评、再读。
4、齐读最后一节
5、交流：你的身边有像这只蝉一样聪明的人吗？
6、分角色朗读课文，读出蝉和狐狸不同的语气。
四、拓展延伸：
1、这堂课你有什么收获？
2、说说看过《伊索寓言集》中的其它故事。
五、作业
1、选读《伊索寓言集》
附板书：
牧童和狼
（一贯说谎没人相信）
蝉和狐狸
（聪明从别人的灾难中吸取教训）
教学反思：
蝉和狐狸这个寓言上得较好，学生通过找重点词句以及朗读这些词句来理解寓言，学生对寓意理解比较
深刻，都结合了自己的例子来谈。课堂气氛较活跃。
在上牧童和狼中，我对“一贯”这个词突出得不够，使学生对一贯说谎和偶尔食言有些混淆，
这主要是课前备课不充分，没有深挖“一贯”。看来今后在备课时还要想得更多。
寓言教案5
学习目标：
1、朗读课文，了解文章大意，背诵课文。
2、了解两则寓言的寓意。
4、 学会用发展的眼光看问题，培养乐于助人的优秀品质。
学习重点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
学习难点：由寓言引发的感悟
课时安排： 两课时
第一课时《郑人买履》
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
教学过程：
一、猜谜导入，激发兴趣：
同学们都喜欢猜谜语，下面请大家猜一猜这是什么？“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。”
“鞋”在古代叫“履”，今天我们一起来学习一则与“履”有关的寓言故事，同学们，以前学过哪些寓言？这种体裁有什么特点呢？请用自己的语言表述一下好吗？
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、介绍作者及时代背景：（先让学生介绍，教师适当补充）
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。 我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
战国是继春秋之后的'一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
三、文本解读：
1、学生自读《郑人买履》，对照文后注解，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：质疑释疑；学生评议，老师点拨引导。
四、讲寓言故事，理解寓义
1、学生用自己的语言复述故事情节。
2、合作探究：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
五、拓展延伸：
我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。
六、 布置作业：
1、背诵《郑人买履》
2、根据《郑人买履》的寓意，编一则小故事，题目自拟。
寓言教案6
教学目的：
1、理解寓言的含义。
2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。
3、感受优美的语言，学习精美的表达。
教学重点：
1、理解寓言含义。
2、学习精美的表达。
教学难点：理解寓言的含义。
教学方法：导读法
教具准备：小黑板、录音机
计划课时：2
备课时间：9月15
上课时间：
第一课时
教学目标：
教学《白兔和月亮》
1、介绍寓言。】
2、解读寓意。
3、引导学生自相对照，把握人生态度。
教学重点：
1、解读寓意。
2、引导学生自相对照，把握人生态度。
教学难点：解读寓意。
教学过程：
一、谈话导入：人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。 ．
二、介绍寓言
三、朗读
四、整体感知
1、感知内容。
（1）这则寓言讲了一个什么故事?
（掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。）
（2）白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?
（了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语回答。）
（3）白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?
（理解占有欲在作祟。）
（4）这则寓言给了我们一个什么启示?
五、感知语言
这则寓言的语言很精美，教师要引导学生仔细品味、赏析。例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。
六、问题研究
1、找出故事情节中的两次转折。
2、白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么?
（让学生理解白兔慧心未泯。）
3、这则寓言提到了人类有什么含义?
（寓言的讽刺意义。）
4、讨论：拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗?
七、自我反思
1、我们应从白兔身上学到什么?
2、你是否有过患得患失的现象?原因是什么?
3、我们应怎样把握自己的人生态度?
八、作业：1、完成“研讨与练习”相关作业。
2、预习《落难的王子》。
第二课时
教学目标：
教学《落难的王子》
1、理解寓言的深刻含义。
2、与《白兔与月亮》比较阅读。
教学重点：理解寓言的深刻含义。
教学难点：理解寓言的深刻含义。
教学过程：
一、谈话导入：同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。
二、朗读、默读课文
三、整体感知
1、这篇寓言说了个什么故事?
要求学生熟练地复述课文。
2、这篇寓言告诉我们一个什么道理?
指导学生从课文中找到相关句子。
3、“我”在情节的发展中起什么作用? ，
（线索人物。王子落难全过程的见证人。）
4、“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?
（这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。）
四、问题研究
1、王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?
（开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。）
2、王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?
让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。
3、“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的.“我”的头上，这一情节说明了什么?
（作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。）
4、文章结尾给人怎样的启示?
（王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：凡是人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。）
5、只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?
启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。
五、与《白兔和月亮》比较阅读。
1、引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
2、学生可自由评说。
3、小结：
（1）在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
（2）在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)
（3）在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
（4）在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
六、体验与反思
1、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?
2、从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。
3、实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?
七、小结：我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
八、作业：1、完成“研讨与练习”剩余部分。
2、作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》
寓言教案7
［教学目标］
1、会认“寓、则”等15个生字，会写“亡、牢”等8个生字，会写“亡羊补牢、劝告”等4个词语。
2、朗读课文，能用自己的话说出“亡羊补牢”“揠苗助长”两个成语的意思。
3、比较句子的不同，能体会词语“赶紧、焦急”在句子中的作用。
［教学重难点］
1、识记字词，能用自己的话说出“亡羊补牢”“揠苗助长”两个成语的意思。
2、能结合自己的生活实际理解寓意，从中受到启发和教育。
［教学课时］
2课时
第一课时
教学过程
一、谈话激趣
1、同学们喜欢听寓言故事吗？为什么？（板书：寓言二则）
2、今天，我们来学习一则寓言。教师板书课题：亡羊补牢。（讲解“亡、牢”字）
3、看了课题，你想提出什么问题？（为什么丢羊？为什么补羊圈？）
4、让我们带着这些问题一起来读故事吧！1、你还知道哪些寓言故事？请写下来。
二、初读课文，了解内容
1、自由读课文。注意读准字音，读通语句。
2、师检查生字自学情况。
3、小组讨论：养羊人一共丢了几次羊？为什么丢羊？（两次。羊圈破了个窟窿。）
三、精读课文，理解内容
1、课文哪几个自然段是讲丢羊的？
2、自由读第1~4自然段，思考：养羊人丢了一只羊，为什么还会丢第二只？
3、同桌互议。
4、集体交流：
（1）羊圈破了个窟窿。
①出示生字卡片“窟窿”，指名读，注意“窿”读轻声。“窟窿”是指洞。
②齐读第1自然段第三句话。
③第三句讲了丢羊的原因，那前两句讲了什么？引读前两句。
④理清这三句话之间的联系。
（2）街坊劝告，他不听。
①“街坊”是指邻居，注意“坊”读轻声。
②街坊是怎么劝的？指名读，读出劝告的语气。（引导评议，齐读）
③养羊人是怎样说的？你猜他心里会怎样想？互相讨论，指名读句子，评议。（读出他的无所谓，毫不在意）
④你看，好心的街坊情真意切，养羊人却漫不经心，不听劝告。同桌分角色朗读。（指名读，评议）
（3）指名读第4自然段，引导思考：为什么要读好两个“又”字？联系第1自然段，想一想。
刚才我们学习的片段，如果用题目中的两个字来概括，就是（亡羊）。
5、第二次丢羊后，养羊人又是怎么想、怎么做的？自由读第5自然段，画出有关句子。
（1）养羊人是怎么做的？出示投影，看图说话。
（2）指名读文中句子。
“赶紧”能去掉吗？为什么？（不能，因为“赶紧”能体现出养羊人改正错误的急迫心情。）“堵上、结结实实”说明了什么？（说明养羊人很认真，把羊圈修得很好。）
（3）养羊人为什么会这么做呢？引读描写他心理的句子。（指导读出后悔之情）
（4）将这句话换一种说法。（要是……就……/如果……就……）
（5）但是他转念一想，现在修还不算晚，为什么？从哪里看出来的？（从此，他的羊再也没丢过。）
四、体会寓意
1、分角色朗读全文，揭示寓意。
由此可见，像养羊人这样犯了错误，只要（），就（）。
2、在生活中，也常常发生类似的事。联系自己的生活实际，谈谈看法。同桌互议，再指名交流。（眼睛近视、沙尘暴、环境污染……）回家后将这个故事讲给父母听听。5、“亡羊补牢”是什么意思？这个故事告诉我们什么道理？
五、指导书写
1、出示生字“牢、告、钻、劝”。
2、生交流识记方法。
3、师范写，生练习。
第二课时
教学过程
一、启发谈话，导入新课
启发谈话：（出示《揠苗助长》插图）请同学们观察这幅图片，谁知道这幅图片讲的'是一个什么故事？（学生回答）这节课我们就来学习《揠苗助长》。6、填一填。
“揠”的意思是。
二、初读课文，自主识字
1、学生自由读课文，读准字音，读通语句。
2、师检查生自学生字情况。
3、再读课文，读准字音。
三、熟读课文，理解感悟
1、自由朗读课文，思考：你知道了什么？
出示：古时候有个人，因为希望禾苗，就把禾苗，结果。
2、指名读第1自然段，思考：这个人为什么那么焦急地让禾苗长高？
（1）出示：第1句话。从哪些词可以看出他很焦急？（巴望，天天……）联系生活实际，引导学生理解“巴望”。
（2）指导朗读，读出渴望语气。（“一天，两天，三天”读得越来越快，“一点儿、焦急、转来转去”等词语重读。）
3、默读第2~4自然段，思考：他想了个什么办法？成功了吗？
（1）出示：第2自然段，体会“筋疲力尽”。指导抓住“一棵一棵”“从中午一直忙到太阳落山”理解“筋疲力尽”的意思，并引导学生想象种田人一棵一棵拔苗时会说些什么。从而体会种田人为了帮禾苗生长，很卖力。
（2）出示第3自然段，抓住“一边喘气一边说”“没白费”等词体会种田人“愿望”实现后的喜悦。
（3）出示第4自然段，体会“禾苗都枯死了”，为什么会发生这样的情况呢？
（禾苗需要慢慢生长，人为破坏了它的生长规律，自然就枯死了）
4、拓展讨论。
假如你是这个人的邻居，看到他拔禾苗，你会对他说些什么呢？（自由发言）
5、你能用自己的话说说对“揠苗助长”的理解吗？（不顾事物发展的客观规律，急于求成，反而会把事情办坏）
6、生活中，你遇到过这样的情况吗？那你有做过类似的事情吗？
四、指导书写
1、学习“筋”“疲”两个生字。教师范写，指导两字的占位及笔顺，“疲”字偏旁“疒”要先写“广”再写两点。
2、学生描红，教师巡视指导。
3、口头扩词，加强记忆。
［教学板书］
12寓言二则
亡羊补牢想法已经丢后悔
做法不补赶快堵
结果又丢再没丢（未为迟也）
揠苗助长巴望——长得快
办法——往高拔
结果——全死了（不能急于求成）
［教学反思］
《寓言二则》中的两篇寓言故事，通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。教这两篇课文时，我采取的教学思路是：结合生活实际来体会寓言故事所揭示的深刻道理。在教学时，我采用了逐步深入的方法来引导学生把握故事的情节，理解故事的含义，分析故事中人物的心理，效果不错。
寓言教案8
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词；能借助注释及工具书读懂课文大意；
2、以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情；
3、学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学方法；讲读法
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、指导阅读，了解文意
1、字音、字形
履（lǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó量长短dù量好的尺码）
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
四、指导复述课文
1、文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。
2、找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。
五、理清顺序，探究寓意
1、阅读这则寓意，按顺序找出事情的.起因、经过、结果。
2、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、体会文章寓意
（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
六、作业翻译并背诵课文。
第二课时
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。并导入新课。
二、学生交流有关作家、作品的资料。
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。三、指导阅读，读准字音。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
四、学生自读，理解重点语句。
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。
2、是吾剑之所从坠。（1）是，指示代词，这儿。（2）所……者，……的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
五、总结学习成果。
1、你有什么办法找到这把剑？它告诉我们什么道理？
2、郑国人和楚国人错在哪里？
3、两则寓言有什么共同的寓意？
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
寓言教案9
一．教案目标：
1.欣赏故事，能用普通话大胆表达自己的想法和感受。
2.积极动脑，合理想象故事以外的情节。
二．教案准备;
1.幻灯片 2.魔术道具 3动物卡片
三．教案过程：
1.请幼儿欣赏魔术。（导入）
讨论：老师变出了什么？
2．教师有感情地讲述故事，幼儿倾听。
提问：故事中出现了哪些小动物？变出了什么？（出示卡片）
3. 幼儿再次倾听故事（播放幻灯片）。
讨论：1. 河马先生是怎么变得魔术？请谁来摸的.？
2．大礼帽和马手绢可以去掉吗？为什么？
4. 请幼儿完整的欣赏故事。
5．请幼儿一边看幻灯片一边小声的和教师讲述故事。
6．请幼儿展开想象：河马先生还会变出了什么？还会请谁来摸？狐狸逃走后会怎么样呢？
7．请幼儿有感情的和老师一起讲述故事。
教学反思：
课堂气氛较为活跃，幼儿能够用普通话大胆的描述自己的想法和观点，积极性较好。肢体语言较为缺乏，重难点不明确，教案过程中药注意个体差异，引导幼儿应该开展分组活动，不仅可以调动气氛还能让幼儿加深印象。
寓言教案10
[教学目的]
1. 知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；
2. 过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；
3．情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。
[教学重点]
多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。
[教学设想]
先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。
[课时安排] 一课时
[知识链接]
所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。
[教学过程]
一．导入新课
1．抢答成语：
展示课件一：
学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。
2．导入新课:
刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的.寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。
今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？
展示课件二
二．初读感知（6分钟）-——读准确，读通畅
学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，检查一下朗读的情况。
1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。
展示课件三：
其父（fù）曰 父（fù）子相保 遽jù
其马将（jiàng）胡骏马而归 堕du
堕而折（shé）其髀 跛b
2．范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。
展示课件四：
近塞上之人/有善术者 其马/将胡骏马/而归 此/何遽/不为福乎？
三．再读探究（8分钟）——通文意，析情节
要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。
1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：
展示课件五：
马无故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（安慰）之
居（经过）数月 其马将（带领）胡骏马而归
其子好（喜欢）骑 死者十九（十分之九，绝大部分）
2．理关系：理清人物之间的关系。
请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能
启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）
3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保
4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。
（1）展示课件六 请男生对照“失马” 的图片进行复述课文；
（2）展示课件七 请女生对照“得马” 的图片进行复述课文；
（3）展示课件八 请男生对照“折髀” 的图片进行复述课文；
（4）展示课件九 请女生对照“相保” 的图片进行复述课文；
四．研读质疑（15分钟）——提问题，探寓意
这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马、塞翁得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？
引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。
1． 教师指示思考的角度
从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。
2．合作研讨，全班交流。
学生可能研讨的角度：
（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）
讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。
（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）
（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）
讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。
（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？
讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。
老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。
３．质疑或激疑：
（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？
点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。
（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。
点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。
（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）
五．联读（5分钟）——联生活，谈体会
你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。
（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）
讨论、小结：
1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。
2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。
3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。
4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。
5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.
六．积累（3分钟）——背课文，积成语
1． 背读课文。
2． 积累成语。
请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。
板书设计：
塞翁失马————塞翁失马，焉（安）知非福
刘 安
失马————得马————折髀————相保
（祸） （福） （祸） （福）
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
寓言教案11
第一教时
教学目标
1.学习生字新词，理解筋疲力尽、兴致勃勃、纳闷、毫不示弱、威胁等词语的意思。指导书写寓、焦、勃、疲。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，读出角色的心情和语气。
3.能用简短的语言概括课文主要内容。
4.通过表演和讲述，初步感知寓言形象的特点。
教学重点：
有感情地朗读，通过表演、讲述，感知寓言形象。
预习单：
1.读准生词，理解生词，完成课后描红。
2.读通课文，查找其他寓言故事。
教学过程：
一、激趣导入
1.同学们，你们都读过哪些寓言故事，交流一下。
说说你们对这些寓言故事的感受。
今天，我们来学习两则我国古代的寓言故事，它们已经流传了有两千多年了，分别出自《孟子 公孙丑上》《战国策 燕二》这两本书。
2.谁来读读两则寓言的题目。（指名、齐读。）
二、预习检测
1.请小老师到前面来，把生词带领大家读一遍。再指名读，纠正字音。
2.你们理解了哪些词义，交流。
结合课文内容，点拨理解词义，相机渗透方法。
3.描红的时候，有没有发现哪些字容易写错，哪些笔画不容易写好，提出来，交流。
相机指导：寓、焦、疲、勃的书写，临写两遍。寓的最后两笔要写规范，焦的四点底的写法，疲的撇、捺要舒展，勃的左边子的提笔要写准确。
三、走进故事
1.同学们，故事我们已经读了好多遍，请用简短的话来说说课文的主要内容。
点拨：说清故事的起因、经过、结果。
宋国的农夫希望自己田里的禾苗快点长高，于是就把禾苗一棵一课地往上拔，结果禾苗都枯死了。
鹬要啄食蚌，却被牢牢地夹住了嘴巴，它们相持不下，互不相让，被渔夫轻易地捉住了。
交流、点拨、点评、提升。
2.指导朗读。
（1）请同学们到前面来展示朗读。
指名两位同学分别读两则寓言，读好重点语句。师生共评：读出焦急的心情和兴致勃勃的语气，读出鹬威胁的语气和蚌得意洋洋的语气。
（2）自由有感情地练读。男生女生赛读。
3.同学们，故事很有趣，我们可以通过小组合作表演或者自己讲述的方式来使故事留在我们的心里。
讲故事和表演要注意什么？（可以补充语言，加入形象的动作和表情。）
教师点拨：农夫来到田边，他会对禾苗自言自语地说些什么呢？想象一下，农夫和儿子有怎样的对话呢？渔夫捉住鹬和蚌的表情、语言会怎样？
（学生自主准备表演、讲述。）
4.指名展示，师生共评。
四、总结
同学们，我国古代寓言是充满智慧的，寓言到底要告诉我们什么呢？我们下节课再交流。
五、作业
1.完成《习字册》和《一课一练》中的字词部分。
2.阅读其他的寓言故事。
第二教时
教学目标
1.通过合作、探究，对寓言角色作出评价，明白农夫和鹬、蚌傻在哪儿。
2.揭示寓意，说出揠苗助长、鹬蚌相争的成语意思。
3.自主探究，找到两则寓言的相同之处。
4.拓展阅读，对照古文、寓言，初步感受寓言文化的特质。
教学重点：
对寓言角色作出评价，揭示寓意。
教学难点：
把握古代寓言的相似之处，感受寓言文化的特点。
预习单：
1.查找成语揠苗助长、鹬蚌相争的意思。
2.拓展阅读寓言故事。
教学过程：
一、复习导入
1.揭题
2.同学们，请用简短的话来说说故事的主要内容。
二、揭示寓意
1.寓言是我国古老的文学，它充满了智慧。我们的先人想通过这两则寓言告诉我们怎样的人生智慧呢？让我们把目光聚焦到农夫和鹬、蚌的身上。请你评价一下他们，也可以说说自己读了故事后的感受。
交流：预设，农夫的做法是错误的。应该按禾苗生长规律去做，不能操之过急。追问：身边有没有这样不顾事物生长规律，操之过急的现象呢？
鹬蚌不应该这样互不相让，最后只会两败俱伤。追问：你有没有看到过这样相似的事情呢？
（配乐讲述故事：战国时候，中原大地并立着七个小国：秦、楚、韩、魏、赵、燕、齐。（出示战国七雄图）在这七个国家中，秦国的国力最强大，其他六个国家势力较弱，但相互之间实力相当。秦国一直野心勃勃，想消灭其他六国，统一天下。但他心里明白：如果直接与六国为敌，即使自己再强大，也很难如愿以偿。于是，他一直在等待着机会。
有一回，赵国和燕国闹了点小矛盾，赵王大怒，决定攻打燕国，出出心里的`这口气。秦王大喜，相信统一天下的机会来了。然而，当时有个叫苏代的人听说了这件事后，急忙求见赵王。苏代只给赵王讲了一个故事，立刻打消了赵王攻打燕国的念头，也使得秦王失掉了一个统一天下的好机会。
一个故事，居然就制止了一场战争。）
2.这样的故事流传了二千多年，宋国农夫、鹬和蚌也早已成了我们民族文化中的具有象征意义的形象，铭刻在我们的心里。寓言故事的题目成了成语，流淌在我们的文字里，直到今天我们还在广泛运用，这就是经典的文化。
我们来交流成语揠苗助长、鹬蚌相争的意思。
3.像这样的故事流传下来的还有很多，请同学们读读资料中的故事。挑选一则来讲一讲。
指名展示、点评。
三、对比探究
1.我们已经学习了这么多寓言，让我们擦亮发现的眼睛，去找一找这么多古代的寓言故事有哪些相似的地方？你可以用笔在文中语句旁圈圈画画，写写关键词，想好以后可以小组交流。
预设：
（1）这些寓言故事简短有趣有趣、寓意深刻、给人启迪。
（2）古代寓言都已经成为成语被广泛运用。
（3）寓言故事中都有令人印象深刻的形象，而且这些形象具有反面的讽刺意味，即角色共有的傻。
（4）语言生动、有想象的空间，适合讲故事和表演。
指名交流。
2.寓言是全人类共同的文化遗产，不仅我们国家，古希腊、印度都曾出现过优秀的寓言作品，我们来欣赏两则。
（课件显示伊索寓言和印度寓言）
学生自读，总结特点。（伊索寓言以动物为主，结尾揭示道理。印度寓言就是民间的故事。）
四、作业
1.完成《一课一练》中的阅读练习。
2.尝试自由创作寓言故事。
寓言教案12
一、教材分析
寓言是一种文学体裁。“寓”是寄托的意思；“言”是指生动的小故事。通常情况下学习寓言，必须先了解这个寓言所叙述的故事情节。然后在理解内容的基础上概括故事所蕴含的哲理，即寓意。而在语文课里学习寓言，除了要做到上述两点外，还要注意寓言中有哪些语言因素可以学习、训练和借鉴。这样，无论对教，还是对学，都将收到良好的效果。
本课三则寓言，包括了《滥竽充数》、《买椟还珠》和《南辕北辙》，每则寓言的题目都是一个成语。三则寓言内容不同，蕴含的道理不同，行文的特色也不同，因而在教学中也应该采用不同的要求、不同的方法，并有不同的侧重点。
《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王在位时，每次都要300人的乐队一齐吹竽给他听。南郭先生混在里面凑数，照样得到很高的待遇。齐湣王继位，要每个人单独吹给他听，南郭先生混不过去了，只好偷偷逃跑了。其寓意是：没有真才实学，靠欺骗假冒过日子，是长不了的。文章采用对比手法写了齐宣王和齐湣王听竽的不同方式和南郭先生的不同表现。教学上可侧重创造性复述的指导，训练学生的想象能力，诸如“300人一齐吹竽时的场面、声势是怎样的？”“南郭先生请求参加吹竽队时的表情、话语是怎样的'？”“南郭先生装腔作势时的具体表现和混不过去的狼狈相又各是怎样的？”等等。
《买椟还珠》讲的是楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珍珠。他把宝珠装在用名贵的木料雕成的盒子里，装饰得十分美观。郑国有个人出高价买下盒子，却把放在里面的宝珠还给了商人。其寓意是：看事物不能只重华丽而不追求实际价值。这则寓言由两部分组成，前面是故事内容，后面是作者的议论。而寓意的揭示可从作者的议论中去体会概括。而教学的侧重点在于“探究原因”的指导。即：“珠宝商为什么要把盒子做得很考究？”“郑国人肯出高价的动机是什么？”等等。
《南辕北辙》讲的是有个要到楚国去的人，明明知道楚国在南边，他却坐着马车往北飞跑。当朋友提醒他时，他还自恃优势，强词夺理，继续背道而驰。其寓意是：办事要行动和目的一致。如果方向错了，那么再好的条件也是徒劳的。本则寓言多对话，故应侧重于朗读的指导。应注意不同身份的人说话时的不同语调、语气。
二、教学要求
1。读懂课文，理解寓意。懂得“没有真才实学，蒙混凑数是不行的”、“不能只重表面华丽而不追求实际价值”、“办事要行动和目的相一致”的道理。
2。读、写、默本课中的生字，理解课后“读读写写”中指定的有关词语。
3。会用“然后”、“越……越……”等词语造句。
4。有感情地朗读课文，创造性地复述《滥竽充数》。
一、初读课文，扫除阅读障碍
1。查字典，自学生字新词。
2。联系上下文，初步理解课后“读读写写”中指定的词语。
二、检查交流，抓好基础训练
1。给下列带点字选择正确读音。
滥竽（jiānlàn）腮帮（sāisī）
买椟（màidú）北辙（zhéchè）
2。给下列形近字组词
脾（ ）断（ ）雕（ ）
牌（ ）继（ ）难（ ）
3。全体朗读课文，做到正确、整齐和流利。
三、解题读文，整体感知内容
1。“竽”指什么？“滥”什么意思？谁在滥竽充数？他混过了吗？
2。“椟”指什么？既然买下了为什么又要去还掉？
3。“辕”指什么？“辙”是什么意思？这里的“辕”借指什么？南辕北辙的结果怎么样？
四、分篇读文，揭示蕴含哲理
1。学习《滥竽充数》
①自由读本则寓言。
②填表：
③比较表格中的内容，想一想：这个故事告诉我们一个什么道理？
2。学习《买椟还珠》
①珠宝商把盒子做得十分考究的原因是什么？
②文章哪些词句写出了这个盒子的考究？
③郑国人出高价买椟还珠的原因是什么？
④从作者的议论中，我们可以知道这个故事说明了什么？
3。学习《南辕北辙》
①寓言中的那个人为什么不听朋友的劝告？
②为什么说“他的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，他离楚国就越远”？
③这个故事向我们揭示了一个什么道理？
五、抓住特点，加强语言文字训练
1。对《南辕北辙》进行朗读指导。
2。对《滥竽充数》进行想象训练。
六、布置作业，做到读练结合
1。想一想，在什么情况下，可用“滥竽充数”、“买椟还珠”、“南辕北辙”这些成语？
2。听写生字新词。
3。用“然后”、“越……越”造句。
4。在课外找一本寓言书来读一读。
寓言教案13
教学目标：
1.激发学习了解古代文化的兴趣。
2.了解两则寓言的寓意。
3.掌握文言文学习的一般方法。
教学设想：
所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，虽然有重复之嫌，但也为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
作为初中文言教学的起始课，进度不宜太快，一课时可能比较紧张，故安排两课时。
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时
学习重点：
1.熟读课文，整体把握。
2.教给方法，归纳整理。
一、激发兴趣，导入新课。
1.请同学们讲讲小学学过的寓言故事。
2.介绍《韩非子》，导入新课。
二、熟读课文，整体把握。
1.齐读课文。
2.师生评价，正字正音。
(要求学生认真读，注意听与自己不一样的读音，判断正误)
3.学生自读。
4.同桌互读。
三、教给方法，归纳整理。
1.在活页纸画制表格(先画出框架，抄好原文，空好格。)
时间内容备注
20xx.9.11郑人买履《韩非子》
郑人有欲买履者欲(且)：想要，打算。
郑国想要(lǚ)鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
先自度其足(duó)量长短
(duó)量长短度
事先量了自己的脚(dù)尺码
而置之其坐置之不理
同“坐”，座位。
把量好的尺码放在他的座位旁边。
2.教师检查指导格式是否正确，原文是否抄好。
3.原文抄好后，请同学对照注释，给加点字注音，解释，翻译句子。
四、布置作业。
课上没有完成的，课后继续完成。
第二课时
学习重点：
1.深入理解，积累词语。
2.了解寓意，拓展能力。
一、检查反馈。
1.齐读课文。
2.抽查同学的作业情况(到展示台上展示)
3.师生评价。
二、积极联想，深入理解文言词语。
1.启发学生积极联想，深入理解文言词语，句式。
教师示范：文中“郑人有欲买履者”而小学教师材中选用的'是“郑人有且置履者”
这两句话的意思基本一致，只是个别字不一样，由此可见：“欲”与“且”、“买”与“置”意思相近。请在活页夹上“备注”栏上记下来。(见上)
2.引导学生积极思考每个词语的意思，想想他的近义词、反义词、或者包含这个词的成语有哪些，同一个词有几个不同的意项等。(学生自主研究)
3.请同学谈自己的发现。
4.师生评价。(尊重学生的发现，鼓励创新，把握不准的问题存疑，课后研究。)
三、了解寓意，拓展能力。
1.请同学说说这两则寓言告诉我们什么道理。(理解难度不大，学生可以完成)
2.思考：《刻舟求剑》原文中省略了几句话：“以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?”
请同学思考：这几句什么意思?为什么省略呢?
3.结合介绍《吕氏春秋》的相关知识。
四、布置作业
1.背诵课文。
寓言教案14
●教学目标
知识目标
1．能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。
2．理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。
3．了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。
能力目标
1．指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2．揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
3．学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。
德育目标
体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
●教学重点
诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
●教学难点
理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。
●教学方法
1．朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。
2．自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。
3．延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。
●教具准备
多媒体CAI.课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪
●课时安排
1课时
●教学过程
［教学要点］
师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。
［教学步骤］
一、导语设计
设计（一）
拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。（板书文题、作者）
设计（二）
英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。
二、资料助读
1．寓言
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
2．周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
三、师生共同研读《白兔和月亮》
1．教师范读，学生标示生字词并疏解。
投影显示：
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。
风韵：优美的姿态神情。
险象迭生：（dié）
金窖（jiào）
泯（mǐn）：灭，丧失。
落难：遭遇灾难，陷入困难。
厄运（è）：不幸的命运。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
闲适：清闲安逸。
2．学生自由诵读，整体感知。
思考：这则寓言主题词是“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理？
学生回答，教师明确：
这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
3．学生深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会。
如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。
多媒体显示：
（1）__________________独具审美的慧心。
（2）__________________皎洁的月色。
（3）__________________无忧无虑的.嬉戏。
（4）_______________心旷神怡地_______________。
（5）_______________不愧是_______________的行家。
（6）__________________各具风韵。
（7）__________________举世无双。
（8）__________________一扫而光。
（9）__________________闲适的心情。
（10）__________________乌云蔽月__________________。
（11）__________________心痛如割。
（12）__________________险象迭生。
4．按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：
（1）“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？
（2）有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。
（3）比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
学生交流，教师明确：
（1）句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
（2）要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
（3）这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
（4）说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
5．学生跟录音轻读，体会寓言含意的隽永。
四、指导学生自读《落难的王子》
1．听读录音，学生交流阅读体会。
2．学生自由诵读，读出语气和感情。
思考：这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么？这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”？
学生回答，教师明确：
落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
3．学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。
（1）这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的脆弱的？
（2）寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险？
（3）为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？
（4）文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？
学生交流，教师点拨：
（1）生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：‘天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
（2）落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
（3）寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
（4）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”
寓言教案15
教材分析：
本课选编了两则古代寓言，这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
学情分析：
经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。
设计理念：
引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事—明道理—受教育
学习目标：
1．学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。
2．让学生初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
3．继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
4．指导学生正确朗读文言文。
5．讲这两则寓言故事。
重、难点与关键：
能借助释文理解古文，初步领悟寓言所讲的道理
教具准备：多媒体课件
课时划分：两课时
第一课时
教学过程
一、课前谈话，引入课文（课件）
我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成电脑就看电视吧等等。今天，我们来读两个故事，其中的人所做的事更荒唐。（板书：刻舟求剑）
二、学习《刻舟求剑》
1．自由朗读寓言后指名朗读。
2．教师范读，让学生对比一下，看有什么不同。
（这个教学环节是为了让学生明白文言文的读法与现代文不同，因为学生不是初次接触文言文，所以在读法上需要纠正的地方不多。如朗读这课中的“遽契其舟”时，其中的“遽”和“契”是两个词，朗读时要当作两个词语来读。）
3．师再次朗读，要求学生画出课文中停顿分隔符号“/”。
4．学生按照分隔符号再次朗读寓言。
（这个教学环节是为了让学生通过正确的朗读整体感知这则故事的意思，文言文的理解必须在正确朗读的基础上进行。）
5．用自己的话讲讲这则寓言故事。
生：有个楚国人过江把剑掉入江里了，他在船边做了个记号，等到船停了，他去捞剑，没有捞上。
生：我认为他没有把做记号的地方讲清楚。（教师立即表扬他听地认真并鼓励他讲一讲。）
生：有个楚国人过江的时候把剑掉入江里了，他就在掉剑的船边做了个记号，等船停了，他去捞剑，没有捞上。
生：我再补充一点：他这样做是捞不到剑的，因为船走了但是剑没有动。
师：同学们讲的很好，看来下面的译文对我们学习这则寓言故事帮助很大。如果没有译文怎么办？我们先来看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。
6．对照译文说说你如何理解下列字的意思：涉、自、坠、遽、契、止、求、行、若此、惑。（这个教学环节是为了引导学生掌握学习文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通顺地理解整个故事的意思了。）
7．共同交流以上字在句子中的意思。
8．根据对句子中重点字的理解说说寓言中每句话的意思。
9．每一位同学都用自己的话讲讲这则寓言故事，然后讲给同桌听。
10．讨论问题：求剑的人为什么求不到剑？（鼓励学生积极发言，用文言文中的话说或者是用自己的话说都行。）
11．有语气的指导朗读练习。
12．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
生：我认为这则寓言是告诉我们做事不能太死板。
生：这则寓言中的`那个人做事不动脑子，他就不想想剑是在哪里掉的？他却在另一个地方捞，肯定是捞不到的。说明我们平时做事要多动动脑筋。
生：我认为这则寓言是告诉我们做事要看到事情的变化，然后根据事情的变化来选择做事的方法。
师小结：这则寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。假如你的剑掉入江里你怎么办？
生：我会立即跳下江里把它捞上来。
生：我会在掉剑的地方插一根长杆子，然后再下去捞。
生：如果你不会游泳怎么办？江水很深呢？
生：如果是一把宝剑，我就想办法去捞，如果是一般的剑，我又不会游泳，我就不捞了。
三、拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
板书设计：
刻舟求剑
从刻记号的地方
楚人： 跳
找不到
找
第二课时
教学过程
一、复习巩固
说说通过《刻舟求剑》说明了以什么道理。
二、导入新知
1、过度：楚认刻州求不到剑，而这位郑人上市却买不到履，让我们来看看这到底是什么。
2、板书课题：郑人买履。
三、学习《郑人买履》
1．请学生先读这则寓言的译文。
2．学生根据译文试读文言文，看看读寓言时哪里应该停顿。（教师纠正个别停顿不对的地方。）
3．再次朗读寓言故事，并说说这则寓言的主要内容是什么？
4．画出自己不懂的字，并对照译文试着理解。
5．相互交流。
6．试着说说每句话的意思，并进行交流。
7．用自己的话讲讲这则寓言故事。
8．买履的郑人为什么买不到履？
9．有语气的指导朗读练习。
10．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？
生：我觉得那个人太死板了，他不会用他的脚去试，用自己的脚去试买到的鞋不是更合适吗？这个故事说明我们做事要灵活一些。
生：我认为这则寓言是想让我们明白做事情不一定只用一种方法。
生：我补充：我们做事时要根据事情的变化选择方法。
（这个寓言故事讽刺了那种墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。）
四．拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？
生：有一次妈妈让我去买一斤辣子，给了我两元钱。我来到菜摊一问一斤辣子要两元六角，我只好回去问妈妈再要六角钱。回到家妈妈听后说：你不 会 先买 来回来，还要再跑一趟。
……
五、对照文言文和现代文说说它们的异同
板书设计：
郑人买履
忘持度
反归取之 宁信度，无自信也
市罢不得履
教学反思：
1．教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚以读为主，重在感悟，尤其是课本中提供了译文，对照译文学生学习起来并不困
难。但是，文言文的读法与现代文略有不同，如果读句过程中停顿的地方有错误，
会给理解句子的意思带来困难。因此，教学中我在让学生理解课文内容之前，首先带领学生解决朗读问题。
2．教给学生学习文言文的方法。。教学中我先让学生结合译文理解重点字的
意思，再尝试着理解句子的意思，直到将整个故事连成一段通顺的话。特别是在
教学第二则寓言时，我基本上是放手让学生自己学习的。
3．我认为教学寓言时，总会出现这样的问题当学生能用自己的话讲出寓
言故事的内容，讲故事中揭示的道理，教师会以为他们已经理解的很好了，可是，
结合生活实际举例、谈感受时，却常常说的那么牵强。这是因为他们不理解故事的寓意呢？还是因为他们的生活经历太少呢？而难以恰当地表述相对应的实例呢这需要教师们进一步思考。
自问自答：
这两个成语故事，说的是生活中的那种人？
这两个故事都讽刺了不讲究方法的人，讽刺他们愚蠢。不只事物会变化的人，从而给人启迪，耐人寻味。
【寓言教案】相关文章：
《人生寓言》教案12-09
伊索寓言说课稿12-13
《伊索寓言》读书笔记06-29
伊索寓言读书笔记06-23
伊索寓言的读书笔记范文01-03
伊索寓言读书笔记(精选15篇)03-12
伊索寓言读书笔记(15篇)02-21
伊索寓言读书笔记15篇02-18
《伊索寓言》读书笔记15篇11-09