《堂吉诃德》读后感

时间：2024-07-26 18:21:28 读后感我要投稿

《堂吉诃德》读后感

　　当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的《堂吉诃德》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》读后感1

　　堂吉诃德第二次出游简介：堂吉诃德又说一个叫桑丘·潘沙的农夫做他的侍从，跟他出门行侠。他又是引诱，又是许愿，并许诺给他一个海岛。于是，桑丘骑着一头驴，带着他的袋子，抛下老婆孩子，在一个夜晚，跟着堂吉诃德开始了出游。

　　来检查堂吉诃德书籍的牧师和理发师，而堂吉诃德因为被打而生病卧床，此时堂吉诃德因病情发作大喊。“当他们走进堂吉诃德的卧室时，见他已起了床，像原先一样疯狂，张开喉咙，大叫大嚷，手里挥剑，前刺后劈，四面八方到处乱打。”堂吉诃德此刻已经因为干预他人的行为，影响到别人的事情活动而被打得很严重导致生病需要休养。然而这样失败惨痛的经历没有使他醒悟与懊悔，反而更变本加厉地加剧了自己的空想。这一连串的更加夸张的'连续动词运用，将堂吉诃德此时误认为自己是骑士的状态已经到了走火入魔的程度，生动形象活灵活现地展现出来，堂吉诃德癫狂的对小说的痴迷逐渐进入。

　　《堂吉诃德》一书的主人公堂吉诃德是一个消瘦的、面带愁容的小贵族，但由于爱读骑士小说竟然入了迷，骑上一匹瘦弱的老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为打抱不平。他以一个未受正式封号的骑士身份离开自己的故土，开始了一连串的冒险生涯……将风车当成巨人与之搏斗，将羊群看作军队奋勇冲杀，将罪犯当为勇士，把他们解救了出来……他在自己的梦想中完成了许许多多的英勇而又伟大的骑士功勋，却为身边的人增添了无穷无尽的麻烦，带给人们无数的快乐，直到自己生命的尽头。

　　堂吉诃德神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，使我读书时一直忍俊不禁，但事实上，西班牙作家塞万提斯在这本书里描写了西班牙十六世纪和十七世纪初的整个社会缩影、不同阶级的人物面貌，生活画面十分广阔，为的是挖苦打击胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给带来的灾难，成为后人了解和研究西班牙当时社会、经济、文学、艺术、法律、道德、宗教和风俗习惯的一部百科全书。

　　塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代、每个民族都具有现实感，所以相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者，这部作品也因此成为伟大的现实主义经典文学名著。

《堂吉诃德》读后感2

　　主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——代表正义力量，这个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，公义不在，弱肉强食，统治阶层认为主张正义很无聊。有相当多的＂好心人＂（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的＂壮举＂，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓。可是，堂吉诃德却没有放弃，＂愚昧＂的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。

　　这是他的悲哀，也是他的伟大。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的'疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。堂吉诃德将所遇到的＂奇事＂，全部归咎为＂与我作对的坏魔法师＂，这些＂坏魔法师＂是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的＂情人＂是谁？不是那＂杜尔西内娅＂，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才＂悔悟＂，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了；国家腐朽了。桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德形成对比，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了＂海岛总督＂的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己······

《堂吉诃德》读后感3

　　四百多年前，《堂吉诃德》首次出版，这位奇情异想的西班牙骑士正式开始驾着驽骍难得驰骋在所有读者的幻想世界里。这位骑士挥动长枪，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

　　别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。

　　塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的.社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

　　最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”或许，堂吉诃德已是世界上最后一位信仰者了，尽管他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的悲哀。

　　随着尼采的一声高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上绞刑架。如今，依然有着宗教，有着信徒，可已经没有了信仰。如今的宗教，只是人们用来寻求精神上的慰藉与庇护的工具罢了。人们开始知道索取，计较得失。为了信仰付出一切？或许，真的是疯了……

　　我们或许永远无法体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力量，可这并不影响我们对他的尊敬。我们会永远记得，他为了心中的骑士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交战中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起长枪继续冲锋，一次次夜晚忍着饥饿默默擦拭铠甲。

　　终于，在这样的一个不属于他的世界里，堂吉诃德最终失败了。憔悴的晚花奄奄殆尽，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺早已不知下落。我们的骑士瘫倒在地上，面盔也没有去掉，向着对手银月骑士喊到：“你举枪刺罢。”

　　天色渐淡，夕阳沦落，最后一位骑士消失了，最后一丝信仰黯淡了。

　　四百多年过去了，我们有幸，还能从文字中领会那令人震撼的信仰之美。

《堂吉诃德》读后感4

　　小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉诃德；

　　胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。

　　《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。

　　堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。

　　尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；

　　我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；

　　而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的.梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。

　　从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

《堂吉诃德》读后感5

　　最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，通过读这本书，发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的仁慈品质；他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象，所以，他是疯子还是英雄，这是一个值得深思的问题。

　　也许初读时会觉得这是一个可笑的故事，只是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。

　　在我看来，主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。从故事本身来看，堂吉诃德是个愚昧的，只懂得梦想的疯子。然而，这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整失。他所奉行的`正是那个社会缺失的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。这不是虚伪的表象，而是一种真诚的信仰。而途中他的所作所为更是时刻表达出他的正直和蔼良。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，反而越挫越勇，永不言弃。他疯疯癫癫，不实在际的另一面，就是他嫉恶如仇，总会光明正大地挑战自己的“对手”，当时有几个人能做到，这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。

　　所以说，堂吉诃德是一个既是疯子，同时也是一个英雄。读了《堂吉诃德》以后，我发现了很多。故事是这样的：拉曼查有一个贵族沉溺于骑士小说，他给自己起了一个名字叫“堂吉诃德”，跟一匹老马“驽骍难得”一起去冒险。堂吉诃德用花言巧语让农夫桑邱做了自己的侍从，在接下来的冒险中，他们攻击过风车，把旅馆弄的一塌糊涂……两个人的烦恼不断。最后堂吉诃德遇到了因心爱的女人被抢走而变得精神不正常的人，结果错乱的爱情恢复了原样。

　　正是这种但凡英勇地去理论的伟大精神令我敬仰。

　　记得有一次，哥哥带我去“逍遥津”玩，我们玩了很多游戏，当我们来到了海盗船的时候，看见那高大的船的时候，不禁有点想玩，于是我交了钱，走上前去。本来以为会有平安带，这样才会有一点平安感。我英勇的走上去。起初，海盗船渐渐的摇着，感觉非常爽。后来越摇越高，渐渐的我不再那么冲动，而是越来越怕，因为我有一点恐高，所以很少做这些恐惧的事情，每当海盗船往下一降得时候，我的心直跳，车上的人都在叫。我闭上眼睛，才熬过去，就这样我不再害怕。

　　正是因为看了这个故事，我知道只要英勇的去做，总是有好报的。

《堂吉诃德》读后感6

　　曾经有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。——题记

　　堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

　　这本书讲述了一个名叫堂吉诃德的贫穷乡绅，他痴迷于骑士类的书籍并渴望恢复骑士制度。因此，他决心离开家乡，背井离乡，为了正义而奋斗，希望能够成为一位伟大的英雄，留名史册。然而，堂吉诃德的努力最终只引发了一连串的笑话和困境，他不得不憔悴地返回故乡，并在悔恨中度过余生，直至离世。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

　　当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的`精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

　　堂吉诃德是一个善良的人，只是因为他的善良过于纯真，所以他的理想和报复计划都未能成功。然而，他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英勇品质，并给予了他理解和支持。桑丘是一个正直、坚定不移的人，他永不放弃。尽管堂吉诃德的行为看起来滑稽可笑，但让我们反思一下，我们是否拥有像他那样的品质呢？

　　正直，许多人都具备执着的品质，但只有少数人能够永不放弃。更加罕见的是，当这三个品质融合在一起时，我们才能成为成功的人。让我们想一想，堂吉诃德为了实现自己的梦想，不屈不挠地向敌人发起攻击；尽管最终他感到懊悔，但他放弃了吗？并没有，他仍然保持着执着和勇敢，虽然这些已经成为历史，但他永远不言败的精神仍然可以激励我们这些后来者。

　　骑士的灵魂必将永垂不朽！

《堂吉诃德》读后感7

　　堂吉诃德是个没落的小贵族或绅士地主，因看骑士小说，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所崇信的骑士道。

　　作者的本想用这部小说，讽刺当时盛行的骑士小说，他用夸张滑稽的手法将堂吉诃德与骑士小说里的英雄对比取笑：骑士小说里的英雄往往有灵丹妙药，堂吉诃德按方炮制了神油，喝下却呕吐得搜肠倒胃；骑士小说里的英雄武力超人，堂吉诃德却是个哭丧个脸的瘦弱老儿；骑士小说里的英雄都有神俊的坐骑，坚固的盔甲，堂吉诃德的驽难得却是一匹罕有的驽马，而他那套霉烂的盔甲，还是拼凑充数的……但除此之外，这部小说还谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情，广泛的触及了当时社会各方面的问题。

　　堂吉诃德对骑士小说的着迷，导致了路上一系列奇怪，好笑的事情发生，但在我笑完后，却更感受到堂吉诃德的可悲，令人同情敬爱。例如，他罪犯不是心甘情愿去海船上的，所以将他们都释放了，却受到他们的恩将仇报。文中的主人公虽然滑稽可笑，但他也有有理性，讲道德的一面，他也是平庸，深可敬佩的人。他的忠贞，纯洁，慷慨，勇敢，不值得我们赞叹吗？他之所以疯癫，正是因为他一心追求正义的美德，这不值得我们敬佩吗？约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又怜他，我们可怜他的时候，会想到自己的.失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”

　　堂吉诃德虽然惹人发笑，他自己却非常严肃，因为本人不知自己可笑，就越发可笑了。他的外表和思想都一样严肃，却也代他赢得了更深的同情和尊敬。他对于自己的理想满腔热忱，尽管一直受到阻绊却任不肯放弃；他坚持真理，性命都不顾惜；他要做游侠骑士不是玩儿，而是死心塌地，拼生舍命的做。他是多么坚持而顽强啊！

　　读《堂吉诃德》，也可窥得作者塞万提斯的某些品质，如坚毅，吃苦，博学，不仅如此，塞万提斯把自己的情感，思想，也分了一些给堂吉诃德，正如海涅所说：“诗人在作品里吐露了隐衷。”

　　不止堂吉诃德，在他的侍从桑丘身上，我也有许多体味。桑丘的性格与他的主人迥不相同，但他还是一片忠心，对主人的恩惠感激不忘，书中主仆俩的对话更是奇趣逗妙还耐人寻味。

　　这本书让我体会到闹剧与悲剧的结合。堂吉诃德的美德使我敬重；他的学识使我敬佩；他受到的挫折也使我同情。我从他的行为举动，看到他的品格，从他的谈论里，表现出他的奇思异想。

《堂吉诃德》读后感8

　　《堂吉诃德》是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

　　这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了因此才闹出很多笑话。

　　曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自身。不畏，坚持正义！当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自身心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边。

　　堂吉诃德是善良的.，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自身的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自身的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。骑士的灵魂必将永垂不朽！

《堂吉诃德》读后感9

　　作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴著破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

　　主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有著高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识，他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的'白色，都有著各种各样的优良品质。

　　最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，但是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，只有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。

　　堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁著耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷!”时，难道我们没有特别入迷过一些事吗?当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失;当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。

　　雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑著各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。

《堂吉诃德》读后感10

　　在我小学时，我曾阅读过《堂吉诃德》这本书。刚开始读的时候，真的不太理解其中的含义，但是当我回过头来仔细品味这本书时，却发现其中蕴含了许多深刻的感悟。

　　《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他沉迷于当时风靡社会的骑士小说，渴望效仿骑士们出外历险。在家传的古物中，他找到一副破旧的盔甲，并自号为堂吉诃德，同时找到了忠诚的仆人桑丘和邻村的美丽挤奶姑娘杜尔西尼娅，将她视为心目中的爱人。他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照自己古怪的思维行事，不分是非，导致了许多荒唐可笑的事件，他的`行为荒谬可笑，自己也经常遭受挫折和痛苦。最后一次回到家后，他病倒在床，直到临终才开始明白自己的愚昧。他立下遗嘱，规定唯一的继承人必须嫁给一位真正的骑士，否则取消其继承权...

　　一开始读这本书时，我误以为它只是一部滑稽可笑、庸俗无聊的作品，主角表现出的神经质“勇敢精神”让我对他越发不屑一顾。然而，仔细品味之后，我发现这本书中蕴含着一种深刻的道理——人的一生就是为了不惜一切地追求自己的目标。在实现目标的过程中，那个瘦骨嶙峋、像高粱秆一样挺拔的游侠骑士，那个想象丰富的绅士时刻体现出他正直、善良的天性，这正是人类最崇高的品质。尽管这种纯真导致了许多笑话，但也正因为如此才使得故事更加有趣。

　　堂吉诃德的行为有时候是疯狂的，但也有时候能说出一些深思熟虑的话语。看起来，堂吉诃德这个人自认为聪明，但实际上却显得有些疯傻；他表现出疯狂的一面，却又展现出了一些独到的见解。在言谈之间，他总是非常有条理，理论正确，谈吐高雅，然而他的行为却常常显得冒失和荒唐。通过阅读这本书，我发现了许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。可以说，他并不是真的疯狂，而是这个世界才是疯狂的。在这个世界中，公理并不被重视，强权却主导一切。

　　唐吉诃德将他所遇到的奇事，全都归咎于那些与他作对的不公正之人，这些人被他称为坏魔术师，实际上指的是压迫人民的封建统治阶级。堂吉诃德所忠诚的对象并非杜尔西内娅，而是他的信念和理想。然而，一切都只是假象，所以在临终之前，唐吉诃德才意识到这一点。尽管他最终得到了上帝的宽恕，但整部小说却注定是悲剧：游侠精神——除暴安良、施行正义、扶助穷人的理念失败了，社会变得腐朽不堪。

《堂吉诃德》读后感11

　　《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

　　塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

　　塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的'生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

　　我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《堂吉诃德》读后感12

　　他道他朝着他的世界，无所顾忌；他向着他的远方，征程万里。

　　——题记

　　有一本书，你笑得越欢，回过神他就越悲哀，他叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家赛万提斯出版的一本长篇反骑士小说里面讲述了一个老绅士堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出游历，并找来了邻居桑丘做他的侍从，他三次外出历险，做了许多可笑之事，最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃游历，回家不久后就病倒。临死前，他才醒悟到自己迷信骑士小说的过错。

　　堂吉诃德，当之无愧的疯子。年近五旬的他每天沉溺于骑士小说，他要做个游侠骑士，想赴汤蹈火，报尽天下仇，流芳千古。他想带着甲胄和马，走遍世界，八方征险。他不仅给自己取名，还给马赐名。他幻想着有一天打败巨人，向“杜尔西内亚公主”邀功。

　　所有人都嘲弄于他，无论是狡诈的客店店主，还是随从桑丘。同时，我们也拿他取笑，作为平淡无聊生活里的谈资，却不知我们自己活得浑浑噩噩，没有追求，也没有理想可言。

　　他在幻境里意气风发，斗志昂扬。在现实中鼻青脸肿，满身是伤。最后看清现实冰冷，缓缓踏碎满地骑士残渣。临终前嘶吼着“骑士害人”，神情惘然。

　　半生疯癫，悲哉！

　　举止怪诞的背后，是他对梦想的执着追求。现实的刀剑斩不断他执着的`信念，他用自己诠释了梦想与现实的对抗，他的举止是捍卫骑士的品德与尊严，向我们展现了梦想的伟大。他是一个真正的骑士，一个真正的骑士，他恪守着骑士道德准则，那我们嘲笑的究竟是什么？是我们自己还是堂吉诃德？

　　他的勇气，无人可比；他的信仰，无人可侵。那么，现实中的我们却因为一点挫折就放弃追梦的路程，我们是否该反思，虽然堂吉诃德下场悲惨，追梦落魄，但他却有追梦的勇气，在追梦路上锲而不舍不正是我们所缺失的吗？但同时，我们不能向堂吉诃德一样，脱离现实的追求理想，我们要在追求梦想的征途上保持时刻的清醒，才能成为成功的追梦人。

　　堂吉诃德，现实里受之无愧的圣人。他呢喃着骑士精神，勇士信条是他刻入骨间灼伤唇齿的火炎与热爱。警恶惩奸，万死不辞，这是他的乌托邦，是他灵魂的寄托所处。他是囚徒，被世人所嘲笑，被当作茶后的谈资，混着笑声被深渊吞下。但他无畏，坦荡面对，昂首高喝：“卑鄙的人，来一场光明正大的决斗吧！”

　　一世执著，敬哉！

　　他说世上骑士道，似是生命把人醉。

　　世间无骑士，甘以生命卫正道。

　　他哭，哭世人，哭己身，什么骑士，什么道，皆是虚妄，唯有遗忘。

　　道何存，化作浊气，充斥天地。

　　一杯烈酒。致敬所有的堂吉诃德，致敬所有追梦的灵魂不朽。

《堂吉诃德》读后感13

　　一位落寞的绅士，一个扭曲的时代，一份骑士的灵魂。

　　——题记

　　合上书、闭上眼睛，我仿佛也能看见那副生来就该是“游侠骑士”的滑稽身影——手持一柄生了锈的长矛、头顶着细铁丝围成的破了洞的头盔的消瘦乡绅，带着一匹老的已经不能再老的马和一个雇来的还算健壮的农民，嘴里高声宣告着“除强扶弱，打抱不平!”

　　初读西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》这本书，我总是被堂吉诃德的疯疯癫癫，胡言乱语逗得忍俊不禁，一面感叹他的奇思妙想，一面又笑之庸俗无常——一个原本衣食无忧的乡绅，却被虚无缥缈的骑士梦迷的神魂颠倒、黑白不分。甚至还自封为骑士，把一个普普通通的挤奶姑娘想象成自己的意中人，总想着风风光光迎娶她，竟还带着家中的一匹老马和农民桑丘从此走上了“游侠骑士”的道路，沉入了漫无边际的想象之中去，他把巨大的风车当成巨人，把过路的美丽女人当成公主，把普通的小客栈当做城堡，学着骑士小说上那一套自言自语，傻里傻气的一次次与过路的人大打出手，又一次次被人打的瘫倒在地、动弹不得，直到临终前才意识到自己这一生的错误，悔不当初，这该是何等的荒谬!

　　可故事的真意仅仅是为了博读者一笑，讲述一个疯傻之人的滑稽一生吗?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最开始我所知道的、笑话的一切又在堂吉诃德的话语中被重新认识——可笑与悲惨命运的背后，堂吉诃德并非一个简单的被讽刺者，而是一个隐藏在作者内心深处真正的讽刺者，他在用自己一切看似疯狂的举动讽刺这个已经被控制的黑暗腐朽的社会。

　　这个疯癫乡绅背后的整个社会是那么的黑暗——官场上的决疣溃痈，王公贵族的横行无忌，公爵夫妇的骄奢淫逸，每一个看似光鲜亮丽的外表下仿佛都隐藏着一只有着贪婪凶残本性的巨兽;这个可怜骑士背后的精神世界是那么的可悲——“游侠骑士”像一张巨大、难以透气的网笼罩着堂吉诃德的思想，致使其愚笨一生!

　　堂吉诃德并非一个在大部分读者眼中的'跳梁小丑，相反，他是被塞万提斯当成了一个社会的觉悟、时代的英雄来歌颂，一次次的大打出手并非无端惹事，相反每一次战斗在他的眼中都是在与社会中的恶势力相抗衡;每一次对他的挖苦嘲笑的背后则是对他作为当时社会中少见的一股正义的赞扬!

　　堂吉诃德的悲剧不只是他荒谬一生的悲剧，更是当时那个时代永远的悲剧，若细细责问究竟是什么造成了堂吉诃德啼笑皆非的命运?正是当时无法冲破的世俗与顽固的精神!

　　正如堂吉诃德死后墓碑上的那段话一般：“生是痴呆疯癫，临终头脑清醒。”堂吉诃德临死前的觉醒，使他终于冲破了骑士小说的束缚之网，更使整个社会得到了一丝清醒!要论如何评价堂吉诃德?我只能说——他活着是个疯子，死了是个智者!

《堂吉诃德》读后感14

　　这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书，如同翻看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张照片都讲述着一个故事。

　　毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀激烈的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心则充满了没有来路的正义，有着无数的假想敌，比如，那些高挑的芦苇、深藏的'鸟窝、飞翔的蜻蜓、恐怖的蚂蟥等等，诸如此类。他说，乡下长大的孩子每一个都是小动物，他们的内心始终是一条狗，“你永远都不知道它在什么时候撒欢”。

　　作为上个世纪六十年代出生的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少年“堂吉诃德”，所讲述的其实并不是一个孩子的故事，而是一个时代的故事。那是一个“暴躁的、气喘吁吁的”时代，生活窘迫，经济贫困，但与之相比，更让人不堪的则是没有私人空间，缺少个人尊严。然而，尽管社会环境非常单调、甚至严酷，但孩子的世界却依然可以是绚烂多彩的，也依然充满了童趣的天真与快乐。或许这正是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代氛围的快乐与悲切，温馨与峻厉，表现在毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出的格调，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感叹的同时，却又感受到一些童年时光的美好和珍贵。

　　不过，尽管孩提时代有很多不愉快的回忆，但毕飞宇仍然以温馨的笔墨，津津有味地讲述着自己儿时的生活，讲述着那些“当时只道是寻常”的有趣往事。比如游泳，没有哪个孩子是真正学过的，但是人泡在水里，居然划着划着就会了；比如坐在桑树枝上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比如看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋洋的热闹怀抱；比如深秋时节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风来临之后，打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战争。另外，还有过年的期盼，吃肉的等待，看露天电影的兴奋，如此等等。毕飞宇以自己的经历证明了这样一个事实：简单，并不意味着单调，因为没有玩具，身边所有的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

　　正像毕飞宇所说的那样：“如果你的启蒙老师是大自然，你的一生都将幸运。”所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他终生取之不竭的创作源泉。

《堂吉诃德》读后感15

　　夕阳西斜，那年勇敢无畏的骑士，身穿战袍，胸甲坚固，如今孤独的身影，瘦削而单薄，落寞不堪，只默默远离，走过了寂寥的征途，属于他的故事，仿佛离奇至极，甚至匪夷所思，但他只希望述说一位打破束缚的革命者。

　　革命，是背弃全世界的信仰，因此孤独常伴。“美德的小径是狭窄的，险恶的大道是宽阔的。”骑士“征战”在剥削和压迫的世界里，如此诠释自由与平等。骑士恪守自由，为苦役犯伸张正义。生活在绝望中的囚徒早已善恶难辨，舍命相救却被抱以毒打和谩骂；骑士恪守平等，为小牧童主持公道，生活在苦痛中的.奴仆早已麻木不仁，同情怜悯最终换来责怪与仇恨。黑暗中的人们不会放弃大道，选择小径，因为前路未知，迷茫，危机四伏，而革命者却反其道而行之，纵使艰辛，纵使孤独，因为他们坚信，待到光芒初现时，风景这边独好。

　　革命，这是一出与世界格格不入的戏剧，因此充满荒诞。海涅曾说过：“当高贵骑士的高尚品格只能换来怨恨时，我只知道痛苦地流泪。”过于渴望而无法实现往往变成了幻想，过于热切的幻想却往往变得荒谬可笑。骑士与风车的战斗固然荒诞，最终只会弄得伤痕累累，但闹剧背后却蕴藏着对封建压迫的愤懑—那种被宣判为已死去却从未真正死去的期望。神奇药水的存在虽然荒谬，最终只带来不断的呕吐和拉肚子，但闹剧背后却折射出人们对救赎的渴望—那种被剥夺了生命却从未失去灵魂的期望。骑士所做的一切，不过是死去期望的循环。就像尼采为哲学而疯狂一样......

　　“我相信，勇敢是一种中庸之美，它能帮助我们避免鲁莽和怯懦的极端。在面对困难和挑战时，我们宁愿勇往直前而稍显鲁莽，也不愿因为勇气不足而胆怯退缩。同样地，慷慨与挥霍之间也存在一种平衡，而鲁莽则比怯懦更接近真正的勇敢。”这样的理解，可以用来诠释那些为了孤独而奋斗、荒诞的革命者们。

　　人生或许会有寂寞的时刻，但我们要学会坚持下去。事业或许会遇到困境，但我们要对它投入热情和执着。我们向往的梦想和追求的事业，就像马克思对共产主义的探索，就像梵高对绘画哲学的执着。也许我们一直被怀疑，也许我们的成就并不轰动，但是请像堂吉诃德一样相信：“我们的成就应该被铭记在青铜、大理石和木板上，永远流传下去。当这些事迹在世界上传播时，幸福的年代和幸福的世纪也将来临。”

　　曙光终会为远去的革命者而降临，因为在你的时代，我们看到属于自己的未来。

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